صلاة العشاء والصبح في جماعة هل تغني عن قيام الليل؟
السؤال: هل أحصل على أجر قيام ليلة القدر بصلاة العشاء والفجر في جماعة بدون التراويح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: « من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله »؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقيام ليلة القدر من أفضل الأعمال وأرجاها لحصول المغفرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ». وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن فضيلة قيام ليلة القدر تحصل لمن صلى العشاء والصبح في جماعة، وهذا بالنظر إلى أصل فضيلة القيام، وأما كمال الأجر فلا شك في أن العبد كلما اجتهد في الطاعة وأكثر من العبادة كان أدخل في هذا الوعد وأولى بتحصيله، وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأخيرة من رمضان التشمير عن ساق الجد في الطاعة والمبالغة في الاجتهاد فيها تحرياً لليلة القدر، فكان كما ثبت في الصحيح إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله صلى الله عليه وسلم، وممن ذهب إلى أن من صلى العشاء والصبح في جماعة نال أصل فضيلة قيام ليلة القدر الشافعي رحمه الله.
من صلى الفجر في جماعة فكأنما : جاءت زينبُ
نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في
هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله
ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك
المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في
صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما). بل إن هذا هو ظاهر صنيع الإمام مسلم ؛ حيث روى قبل الحديث نحوا من عشرين حديثا ،
وبعده بضعة عشر حديثا ، كلها تتحدث عن صلاة الجماعة ، وما يتعلق بها. ولذلك أورده الحافظ عبد الحق الأشبيلي في الجمع بين الصحيحين له ، في باب: صلاة
الجماعة (923). واعتمده المباركفوري في شرح الترمذي. قال: "( من صلى الصبح) في جماعة ". انتهى. وقال ابن علان في دليل الفالحين (3/550): " أي: جماعة ، كما في رواية أخرى ". ويشهد لهذا التقييد ـ من حيث الرواية ـ حديث أبي بكرة رضي الله عنه: ( من صلى
الصبح في جماعة فهو في ذمة الله... ) قال
الهيثمي رحمه الله (2/29): رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح ، وقال
المنذري في الترغيب: "ورجال إسناده رجال الصحيح " ، وقال الألباني: صحيح لغيره.
من صلى الفجر في جماعة فكأنما : الله ولي الذين
السؤال:
كيف نربط بين أنَّ الرسول ﷺ يقوم الليل ويأمر بذلك، وبين ما ورد عنه ﷺ: مَن صلَّى العشاء والفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل ؟
الجواب:
لا منافاة، هذا يُبين فضل صلاة العشاء والفجر في الجماعة، ولكن مَن قام الليل يكون أكمل وأعظم، وجمع بينهما، مَن صلَّى العشاء في جماعةٍ فكأنما قام نصف الليل، ومَن صلَّى الفجر في جماعةٍ فكأنما قام الليل كله ، يعني: العشاء والفجر جميعًا، هذا تحريضٌ على المسارعة إلى الجماعة، والحرص على أداء هاتين الصلاتين في الجماعة، ولكن إذا جمع بين هذا وبين قيام الليل جمع خيرًا كثيرًا. ويدل هذا على أن التَّهجد بالليل ليس بواجبٍ، بل هو سنة وقُربة، وليس بواجبٍ، مثلما قال ﷺ في قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أنها تعدل ثلث القرآن، يعني: في الفضل، لكن إذا قرأ الثلثَ صار أكمل؛ لما يحصل من الخير في قراءة القرآن، وتدبُّر القرآن، وإذا ختمه كله صار أفضل وأفضل، وإن كانت تعدل في الأجر، لكن تحصل له أجور أخرى فيما يحصل له من التَّدبر والتَّعقل وكثرة الآيات التي يقرؤها، إلى غير ذلك، هذا يُبين فضلها وفضل صلاة الفجر والعشاء في جماعةٍ، لكن مَن جمع بينهما كان أفضل وأكمل. فتاوى ذات صلة
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
لقد وجدنا هذه المنازل التي قد تكون مهتماً بها
حي الالفية جدة تغلق
استراحة وشاليه ترف #جدة - حي #الألفية - YouTube
حي الالفية جدة تشارك في ملتقى
إذا كنت تبحث عن مكان جميل للاحتفال بيوم زفافك المنتظر أو بحفل خطوبتك ننصحك باختيار استراحة النسيم جدة والتي تعتبر من الاستراحات الجميلة في حي الأجاويد. تناسب استراحتنا حفلات الزواج القليلة العدد وحفلات الخطوبة وأعياد الميلاد وحفلات التخرج إضافة إلى اللقاءات والجلسات العائلية. يتوفر لدينا أقسام متنوعة في الاستراحة حيث يوجد قسم للرجال يتسع إلى عدد متوسط وهو مفروش بأفضل أنواع الكنب الفخم والمميز بألوانه الجميلة. حي الالفية جدة تغلق. كما يوجد قسم للنساء يحتوي على مجلس أيض مؤثث بطريقة أنيقة كما أنه متوسط السعة. كذلك يوجد مجلس أرضي مجهز بشكل ممتاز. يوجد لدينا في الاستراحة مساحات خارجية منظمة كما تم ترتيبها وتبليطها بنوعيات بلاط عالية الجودة لكي تكون الجلسات الخارجية أنيقة ونظيفة. يمكن أن يتم توزيع الكراسي والطاولات في المساحات الخارجية من أجل حفلات الهواء الطلق المميزة لكي تستمتع مع الضيوف الكرام بالأجواء الخلابة والممتعة لاستراحتنا. تم العناية بإنارة كافة الأقسام في الاستراحة باستخدام أجهزة إضاءة حديثة ومختارة من نوعيات عالية الجودة كما يوجد لدينا مسابح محاطة بأسوار ومضاءة بطريقة في غاية الروعة بأضواء الأخضر والأزرق.
وتذمر أحمد علي من تكدس النفايات في الحي، خصوصا أمام المسجد، مشيرا إلى أنها تؤذي المصلين بالروائح الكريهة. جدة: تلوث في صدر «الألفية» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وطالب أمانة جدة بالتدخل وإزالة النفايات من شوارع حيهم، إذ ما انفكت تصدّر لهم الأوبئة، فضلا عن تحولها إلى بؤر لتجمع الحشرات والكلاب الضالة والقطط. ورأى أن حيهم سقط ضحية إهمال أمانة جدة، التي لم تتعهده بالنظافة كبقية الأحياء الأخرى، لافتا إلى أن النفايات تتكدس فيه لفترات طويلة، تمتد لأسابيع. وقال: «رغم أن حي الألفية يصنف من الأحياء الحديثة، إلا أن من يزوره يصطدم بتهالكة، محذّرا من الآثار السلبية للتلوث الذي يتفشى في «الألفية».