بماذا تشتهر تبوك
الفهرس
1 تبوك (Tabuk)
2 مساحة تبوك
3 مدن وقرى تبوك
4 أهم ما تشتهر به تبوك
تبوك (Tabuk)
تبوك أو بالإنجليزية (Tabuk): هي إحدى المناطق الموجودة في المملكة العربية السعودية، وتقع في الجهة الشمالية الغربية من المملكة العربية السعودية، ومنطقة تبوك هي من المناطق الحدودية الشمالية، حيث إن لها حدودها طويلة من الأردن، كما أن منطقة تبوك منطقة ساحلية، فهي تطل على خليج العقبة، والبحر الأحمر. تحد منطقة تبوك من الجهة الشمالية بالكامل: الأردن، وتحدها من الجهة الجنوبية: منطقة المدينة المنورة، وتحدها كل من منطقة الجوف، ومنطقة حائل من الجهة الشرقية، أما من الجهة الغربية، فيحدها كل من خليج العقبة، والبحر الأحمر. مساحة تبوك
ومنطقة تبوك هي من أكبر المناطق في السعودية من حيث المساحة، حيث تبلغ مساحتها حوالي: (146, 072) كم2، ويبلغ عدد سكانها حسب إحصاءات عام 2010 حوالي: (791, 535) نسمة، والكثافة السكانية في منطقة تبوك منخفضة بالمقارنة مع بعض المناطق الأخرى في المملكة العربية السعودية، حيث تبلغ الكثافة السكانية فيها حوالي: 5 أشخاص تقريباً في الكيلو متر المربع الواحد. بماذا تشتهر تبوك - اكيو. مدن وقرى تبوك
يوجد في منطقة تبوك العديد من المحافظات، والمدن، والقرى، والمناطق الإدارية التابعة لها، وأهم مدينة فيها هي: مدينة تبوك التي تقع في قلبها، وتعتبر عاصمتها، ومركزها الإداري، حيث تشتهر مدينة تبوك بأنها من أسرع المدن في السعودية من حيث النمو السكاني، كما أنها من أسرع المدن في السعودية من حيث النمو العمراني والتجاري والسياحي، فمدينة تبوك هي من المدن التي تمتاز بالتطور من الناحية التنموية والحضارية والثقافية والمعمارية.
مدينة تبوك السعودية - حياتكِ
بماذا تشتهر تبوك
تم تداول هاذا السؤال بشكل كبير في مواقع التواصل الإجتماعي، حيث أن العديد من رواد مواقع التواصل الإجتماعي يبحثون عن حل سؤال
وبكل ود واحترام أعزائي الزوار في موقع المتقدم يسرنا ان نقدم لكم حل سؤال:
بماذا تشتهر تبوك؟
الإجابة هي:
تشتهر منطقة تبوك بأنها من المناطق الزراعية الكبرى في المملكة، وتتركز الزراعة فيها في مدينة تبوك بالتحديد، حيث إن 70% من المساحة المزروعة في المنطقة توجد في المدينة وما حولها، والسبب في هذا هو الوفرة المائية في تبوك، حيث تعدّ المدينة المصدر الرئيسي للمياه في المنطقة، وذلك لطبيعتها الجيولوجية التي تمتاز بقدرتها على تخزين المياه. ومن أبرز المحاصيل الزراعية في تبوك: القمح، والفواكه، والخضراوات، وتشتهر أيضاً بزراعة الورود التي يتم تسويقها محلياً وعالمياً، حيث يتم تصدير الورود إلى بعض دول العالم.
بماذا تشتهر تبوك - اكيو
واشتهرت كذلك تبوك بخط سكة حديد الحجاز الذي تم بناؤه أثناء حقبة العثمانيين عام 1900. كما كانت المدينة استراحة للحجاج القادمين من مصر والأردن. أبرز المعالم السياحية
تحتوي المدينة على مجموعة من أفضل الأماكن السياحية والأثرية في جميع أنحاء المملكة. لكن هنا سنذكر أبرزها كما يلي. 1- قلعة تبوك
ترتبط ارتباط وثيق بالموقع الذي أقام به النبي محمد، وبذلك اكتسبت مكانة تاريخية وأثرية كبيرة في نفوس الملايين من المسلمين. وتمثل القلعة مكاناً سياحياً بارزاً أيضا، حيث تحتوي على ينبوع مائي كان تجري فيه المياه ذا طبيعة أثرية جذابة. 2- بئر هداج
ويعود بناؤه قبل الألفية الأولى قبل الميلاد، وهو في منطقة تيماء. 3- متحف تبوك
وفيه مجموعة من المعروضات القيمة، كما أنه يعرض تراث المنطقة وخصائصها البيئية. وبه لوحات توعوية خاصة بتاريخ المملكة السعودية. 4- جبال الديسة
وهي مجموعة جبلية تتميز بتكويناتها المنحوتة بفعل الماء والهواء مكونة أشكالاً جذابة ومتميزة. وتتضمن صخورها الرملية أعمدة صخرية مرتفعة بها نقوش بخط البادية الثمودي. تسمية وألقاب مدينة تبوك
تتعدد الأقاويل في أصل تسمية تبوك، لكن كلها أشياء غير حقيقية كما يبدوا للكثير من الباحثين.
البحث المتقدم
القسم
التصنيف
النوع
الموديل
الدولة
المنطقة
الخدمة
السعر من
إلى
في يوم الجمعة (من غسل واغتسل وبكر وابتكر)
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. ومعنى الحديث:
صرح الهيدروجيني رحمه الله: في إشعاره – صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التوضيح عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في قصة أبوي هريرة وابن عباس رضي الله سبحانه وتعالى عز وجل عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون.
من غسل يوم الجمعة واغتسل
السؤال حديث من غسّل واغتسل وبكّر وابتكر. ما الصحيح في شرح غسّل ؟هل يُقصد به مجامعة الرّجل لأهله، وإن كان كذلك فهل الأعزب يُحرَم من هذا الفضل؟ وبالنسبة للمتزوج كيف يفعل في رمضان،هل يترك العمل بهذا الحديث لأنه لن يستطيع أن يجامع أهله وهو صائم. ومتى يكون التبكير، أبعد طلوع الشمس مباشرة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العلماء ذكروا في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من غسل واغتسل... الوارد في الحديث أكثر من تفسير، ومما ذكروه أن معنى غسل أي غسل رأسه، ومعنى اغتسل أي غسل سائر بدنه ، وقيل معنى غسل أي جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل هو أيضا بسب ذلك، وقيل المراد تأكيد الغسل. وقد اختلف في الأولى من هذه التفسيرات فاختار بعضهم المعنى الأول نقل ذلك السيوطي عن النووي. ففي شرح النسائي للسيوطي: والمختار أن معناه غسل رأسه، ويؤيده رواية أبي داود في هذا الحديث: من غسل رأسه من يوم الجمعة. انتهى. وقال بعض العلماء: إن الكثير من الناس ذهبوا إلى أن المراد بغسل المجامعة قبل الذهاب إلى الصلاة، والناس هنا يعني بهم أهل العلم. قال في تحفة الأحوذي: قال الجزري في النهاية: ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق.
حديث من غسل واغتسل
ت + ت - الحجم الطبيعي
"خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يوم الجمعة، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يوم الجمعة".. هكذا أرشد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم إلى فضل يوم الجمعة، والذي يحرص عموم المسلمين على استقباله كيوم للطاعة من خلال سنن رغب فيها النبي صلى الله عليه وسلم. ومن السنن المستحبة في هذا اليوم حديث النبي صلى الله عليه وسلم «من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» رواه أحمد وأبو داود والترمذى عن أوس بن أوس الثقفى وقال حديث حسن.
حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر
كما يستحب صلاة المسلم ركعتين تحية المسجد، حتّى وإن بدأت الخطبة: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان يَخْطُبُ يوما في أصحابه فدَخَلَ رَجُلٌ فجلس فرآه النبي فقطع الخطبة فسأله أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ". الإصغاء للخطيب والتدبر فيما يقول: فعن أبي هريرة، فعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلَّى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام»؛ رواه مسلم (857)، وعن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت»؛ رواه مسلم (934). 3- تحري ساعة الإجابة
من سنن صلاة الجمعة تحري ساعة الإجابة، حيث فيه ساعة إجابة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة".
من غسل واغتسل وغدا وابتكر
أما النساء، فيؤكد أبو بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرق بين الرجل والمرأة، بل أنها أعلى تكرمة من الرجل لأنها تجلس في بيتها معززة مكرمة، فما عليها إلا أن تقوم من فراشها في ساعة مبكرة وأن تغتسل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وأن تذهب لمصلاها في بيتها وتجلس ثم تصلي عندما يحين وقت الصلاة، وإن صلت في المسجد فلها نفس الأجر ايضًا، وكذلك لو صلت في منزلها فهي في حقها صلاة ظهر، ولكن يؤكد أبو بكر أن لها نفس الأجر والثواب الذي فاز به الرجل بعد تعب ومعاناة. محتوي مدفوع
إعلان
صرح الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري"
وقال الذري رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "علل مسلم"
وينظر " معالم السنن " للخطابي (1/108) و " فسر السنة " (4/237) و " علل المهذب " (4/416) وفسر " أبوي داود للعيني " (2/167). وأما حواره صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يعلو ":
أفاد النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين:
أحدهما: نفي ظن حمل المشي على المضي والذهاب, ولو كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في يسير من الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يمتطي في شيء منها. وأما حواره صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يناهز الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما سوياً ". انتهى من "وضح المهذب" (4/416)
وصرح المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه يتحتم أن الأمرين معاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له ذلك الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح فسر مشكاة المصابيح (4/472)
وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, أفاد الأزهري: " معناه استمع البيان ولم يشتغل بغيرها ".