© فتح الباري. معالم السنن. ننه عمدة القاري..
وهو أشهر شروح صحيح مسلم. إكمال إكمال المعلم: لأبي عبد الله محمد بن خليفة الأبي المالكي، المتوفى عام 728 هـ، جمع في شرحه بين المازري وعياض والقرطبي والنووي. مكمّل إكمال الكمال: لمحمد بن يوسف السنوسي، المتوفى عام 795 هـ. الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج: لجلال الدين السيوطي المتوفى عام 911 هـ.
- من أبرز شروح صحيح مسلم - جيل التعليم
- ما اكرمهن الا كريم من القائل – سكوب الاخباري
- ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم
من أبرز شروح صحيح مسلم - جيل التعليم
أبو العباس القرطبي ، وإكمال المعلم. وهكذا قدمنا لكم أحد أبرز شروح صحيح مسلم ، ونتمنى لكم التوفيق والتميز في دراستك. العلامات المملكة العربية السعودية في نهاية المقال نأمل أن تكون الإجابة كافية. نتمنى لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية. يسعدنا استقبال أسئلتكم ومقترحاتكم من خلال مشاركتكم معنا. نتمنى ان تشاركوا المقال على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر من الازرار في اسفل المقال
الإمام مسلم الاسم والنّسب الإمام مسلم هو الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجّاج القُشيْرِي النَّيسابوري، وسُمِّي النيسابوري نسبةً إلى نيسابور التي وُلِد فيها، وقد اختلف المحقّقون في السّنة التي وُلِد فيها؛ حيث اتّجه بعض العلماء إلى أنّه وُلِد سنة 201هـ، وقيل 202هـ، وفي رواية أخرى في سنة 204هــ، وقيل: 206هـ. من أبرز شروح صحيح مسلم - جيل التعليم. نشأ وترعرع الإمام مسلم في ظلّ الدين الإسلاميّ؛ حيث كانت نيسابور في ذاك الوقت من كُبرى المدن الإسلاميّة، ويُعدّ هذا من أهمّ الأمور التي ساهمت في إنجاح مهمّته التي بدأها في جمع ما صحّ من الحديث النبويّ. النّشأة والحياة العلميّة اتُّصِف البيت الذي نشأ فيه الإمام مسلم بالتقوى، والصّلاح، والعلم، والورع؛ حيث كان والده الحجّاج من مُحِبّي العلم، وممّن يعشقون حلقات العلماء، فتربّى الإمام ونشأ في جوٍّ حبّ العلم والعلماء، وقد بدأ الإمام مسلم -رحمه الله- رحلته في طلب العلم مبكّراً، فحين بدأ بسماع الحديث وحفظِه لم يكن قد تجاوز الثّانية عشرة من عمره. وكان من شيوخ الإمام مسلم رحمه الله: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وهو أكبر شيخ له، ويحيى بن يحيى النيسابوريّ، وقتيبة بن سعيد، وسعيد بن منصور، وأحمد بن حنبل، وغيرهم كثُر.
ذات صلة ما اهانهن الا لئيم حديث استوصوا بالنساء خيرا
شرح حديث (ما أكرمهن إلا كريم)
حثّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- على الإحسان للنساء، حيث روى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنّه قال: (خيرُكم خيرُكم لِأَهْلِهِ، وأنا خيرُكم لِأهْلِي، ما أكرَمَ النساءَ إلَّا كريمٌ، ولَا أهانَهُنَّ إِلَّا لئيمٌ)، [١] وهو حديث ضعيف، ومعناه أنّ خير الناس من تخلّق بأخلاق رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- واقتدى بفعله وأحسن لأهل بيته. [٢] والكرم يكون في الطباع، فالكريم هو من يكرم أهله ويحسن إلى زوجته ، ويعاملها معاملة حسنة، فهي أحقّ الناس بالمعاملة الحسنة، واللئيم هو من يهين النساء، ويسيء إليهنّ، ومن يفعل ذلك فهو لئيم بطبعه. [٢] ومع أنّه حديث ضعيف إلا أنّه صحيح المقصد؛ لورود ما يدل على ذات المعنى في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، فالله -تعالى- أوصى بالإحسان إلى النساء ومعاملتهنّ بالمعروف. [٣] حيث قال -تعالى-: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) ، [٤] وقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهمْ خُلُقًا، و خِيارُكُمْ خِيارُكُمْ لِنِسائِهِمْ) ، [٥] وقد ثبت في أفعال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تلطفه مع زوجاته والإحسان إليهنّ بالقول والفعل الحسن.
ما اكرمهن الا كريم من القائل – سكوب الاخباري
ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم صحة الحديث التي نتعرف من خلالها علي الأحاديث التي يكثر التداول بها بين المواطنين من وقت إلي أخر من أجل إثبات وجهات النظر، وقد يقع في الخطأ العلماء في حال لم يبحث في أصل ما يقوله الناس من حوله، حيث نتعرف عبر الفقرة التالية علي الإجابة النموذجية والكاملة حول الصحة من هنا. حيث نتعرف علي الإجابة علي السؤال السابق من خلال التعرف علي صحة حديث ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم المتداول بين الناس، فقد ورد وفق الدراسات الحديثة لأهل العلم بأن الحديث لم يرد عن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، ولم يرد في السياق السابق حديث مشابه، فالحديث الوارد عن الرسول في الحديث عن إكرام الناس، والأهل هو ((خيركم* خيركم *لأهله ، وأنا *خيركم *لأهلي ، ما *أكرم النساء* إلا كريم ، ولا* أهانهن* إلا لئيم)).
ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم
جاء عن عمرو بن الأحوص، أنّه في حجّة الوداع خطب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائلًا في خطبته: "ألّا واتّقوا الله عزّ وجلّ في النّساءِ، فإنّهنّ عنَدكم عَوانٍ ، أخَذتُموهنَّ بأمانةِ اللهِ ، واستَحلَلتُم فُروجَهُنَّ بكلمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، لكم عليهِنَّ حَقٌّ، ولهُنَّ عليكم حَقٌّ، ومِن حَقِّكم عليهِنَّ ألَّا يأذَنَّ في بُيوتِكم إلَّا بإذنِكم، ولا يوطِئْنَ فُرُشَكم مَن تَكرَهونَ، فإنْ فَعَلْنَ فاهْجُروهُنَّ في المَضاجِعِ واضْرِبوهُنَّ ضَربًا غيَر مُبَرِّحٍ، فإنْ أَطَعْنَكم فلا تَبْغوا عليهِنَّ سَبيلًا، وإنَّ من حَقِّهِنَّ عليكم رِزقَهُنَّ وكِسْوَتَهُنَّ بالمَعروفِ". هنا وصلنا معكم معكم إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن ما اكرمهن الا كريم من القائل ، ثم انتقلنا من خلال تلك الفقرات في الحديث عن القول بأن لا أحد يكرمهم إلا كريم ، وكيف تكريم المرأة ، بالإضافة إلى بعض الأحاديث الشريفة التي تشجع على اكرام المرأة. اكرمهن الا القائل كريم ما ما اكرمهن الا كريم من القائل من
يقول الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (845):
" موضوع. وهذا إسناد واهٍ بِمَرَّة ، وفيه علل:
1 - داود بن الحصين ثقة إلا في عكرمة كما قال الحافظ في "التقريب" ، ومستنده قول
ابن المديني: " ما رواه عن عكرمة فمنكر ". وكذا قال أبو داود. 2- إبراهيم الأسلمي: كذاب كما قال يحيى القطان وابن معين وابن المديني ، وروى أبو
زرعة في " تاريخ دمشق " (34/1) بسند صحيح عن يحيى بن سعيد قال: " لم يُترك إبراهيم
بن أبي يحيى للقدر ، وإنما للكذب " وقال ابن حبان (1/92): " كان يرى القدر ويذهب
إلى كلام جهم ، ويكذب مع ذلك في الحديث "
3- أبو عبد الغني الأزدي: متهم بالوضع ، وفي ترجمته ساق ابن عساكر هذا الحديث ،
وقال فيها: " وكان ضعيفا ". ثم روى عن أبي نعيم أنه قال: " حدث عن مالك أحاديث
موضوعة ". وكذا قال الحاكم ، ثم تعقب ابن عساكر أبا نعيم بقوله: " ولا أعلم روى
عن مالك ولا أدركه "
قلت – القائل هو الشيخ الألباني رحمه الله -: وهو إنما يروي عن مالك بواسطة عبد
الرزاق ، وقد ساق له الدارقطني من هذا الوجه حديثا وقال: " باطل ، وضعه أبو عبد
الغني على عبد الرزاق " وكذا رواه ابن عساكر في ترجمته ، لكن قد ساق له ابن حبان
(1/235) حديثا آخر ، صرح فيه بقوله: " حدثنا مالك " فهو من أكاذيبه عليه.