الآثار السلبية لمشاهدة الأفلام الإباحية
يوجد عدداً كبيراً من تلك الآثار السلبية والأضرار لمشاهدة تلك النوعية من الأفلام الإباحية و منها:-
إفساد الفطرة الإنسانية السليمة
للشخص وأخلاقه
غضب الله عز وجل
ثانياً:- مشاهدة تلك النوعية من الأفلام المحرمة تغضب الله عز وجل ، و هي تضر العبد في دينه وتضعف إيمانه وتورث في قلبه حب المعاصي وضعف البصيرة السليمة. الوقوع في الزنا والعلاقات المحرمة
ثالثاً:- تدفع تلك النوعية من الأفلام القذرة من يشاهدها في أحيان عديدة إلى الوقوع في الزنا والعلاقات المحرمة. الاكتئاب والقلق والتوتر
رابعاً:- أثبتت الأبحاث العلمية الحديثة أن المشاهد لتلك الأفلام الإباحية يصاب بالكثير من المشاكل النفسية مثال الاكتئاب والقلق والتوتر. اضرار مشاهده الافلام الاباحيه في رمضان. الادمان على الافلام الاباحية
خامساً:- يؤدي تكرار مشاهدة تلك الأفلام الجنسية مع مرور الوقت إلى إصابة من يشاهدها بالإدمان عليها وخصوصاً إذا كان الشخص المشاهد لها متزوجا فان هذا الإدمان لتلك المواد الجنسية سوف يوثر بالسلب على حياته الزوجية حيث انه مع الوقت اصبح يجد متعته في مشاهدة تلك الأفلام الإباحية والتي أصبحت مشاهدته لها أمتع بالنسبة له كثيراً من التواصل الشرعي مع زوجته.
مخاطر الإباحية الجنسية، وماذا يجب أن نفعل تجاهها؟
الحصول على مساعدة خارجية
ليس عليك التعامل مع مشكلتك هذه لوحدك بإمكانك الحصول على المساعدة الخارجية، والتي من الممكن أن توفر لك فرصًا أكبر للنجاح بالتخلص من هذه العادة ويمكنك الاستعانة بالكثير من الأشخاص منهم:
شريك ثقة: يمكنك طلب المساعدة من شخصٍ تثق به وتعرفه والتي تضمن بأن ما ستخبره عنه سيبقى سريًّا، وسيبادر لمساعدتك بأقصى طاقته، فقط كن صريحًا وصادقًا معه أثناء التحدث عن هدفك بالإقلاع عن مشاهدة الإباحية، واطلب الدعم منه وتواصل معه خلال اللحظات الصعبة، والتي تقاوم بها مشاهدة الإباحية. أخصائي علاج نفسي: قم بالبحث عن مختصٍ لديه خبرة في مساعدة المستخدمين للإباحية أو مدمني الجنس على حل مشكلاتهم، المجتمع الديني: يلجأ الكثير من الناس إلى إيمانهم لمعرفة كيفية التغلب على الإدمان، إذ يشعرون بثقةٍ أكبر وباقترابهم من هدفهم بالتوقف عن مشاهدة الإباحية من خلال الصلاة يوميًّا، والسعي إلى المغفرة ووضع ثقتهم في قوةٍ أعلى حيث يمكن للإسلام والمسيحية والأديان الأخرى أن توفر بدائلَ روحيةً للسلوكيات التي تسبب الإدمان. footnote]، How to Stop Watching Porn: 9 Key Steps for Quitting Your Habit ، من موقع: اطّلع عليه بتاريخ 1-3-2020[/footnote]
ما هي اضرار مشاهدة الأفلام الإباحية - ملزمتي
2 بالمئة، ولكن في عام 2011م وصلت نسبة المراهقين الذين يدخلون على المواقع الإباحية على الإنترنت بشكلٍ يوميٍّ أو شبه يوميّ إلى 13 بالمئة، ونحن نتساءل ماذا ستُظْهِر الإحصائيات اليوم بعد شيوع الهواتف الذكية الموصولة بالإنترنت؟
ومن الأعراض التي عانى منها أحد الغارقون بالإباحية يقول أنّه: ابتعد عني أصحابي، وأهلي وأسرتي كانوا يحبوني بحق، ولكن وجودي معهم لم يكن مصدر بهجة أو سعادة. وفقدت القدرة على التركيز أثناء أداء وظيفتي، وكذلك في دراستي الجامعية. وكنت أعاني بشكلٍ عام من قدرٍ كبيرٍ من الحصر النفسيّ عند التواصل مع الناس. وكنت أمارس التدريبات الرياضية بشكلٍ مكثّف، ولكن لم يكن يبدو أن لهذه التدريبات أيّ فائدة تذكر. وكان من حولي يقولون لي بأنّ ذهني شارد وأني دائماً في عالمٍ آخر، وفي أحد الأيام شاهدت لقطةً لي في تسجيل فيديو ورأيت بنفسي نظراتي الشاردة، كنت في المنزل ولكن عقلي كان سابحاً في الفضاء الخارجي. وأشعر بأن طاقتي خاوية، وبغض النظر عن عدد ساعات النوم لم يكن عندي طاقة أبداً، وكنت دائما مرهقاً، وأعاني من سوادٍ تحت العينين، وشحوبٍ في الوجه، وبثور وجفاف في البشرة. ولم أكن أعتني بهندامي. ما هي اضرار مشاهدة الأفلام الإباحية - ملزمتي. وكنت أعاني من العجز الجنسي الناجم عن كثرة ارتياد المواقع الإباحية.
الإباحية تولد مزيدا من العنف أثناء العلاقة الزوجية: من أضرار مشاهدة الأفلام الإباحية أنها تزيد من العنف أثناء العلاقة الجنسية، وذلك أن مشاهدة تلك الأفلام تتم في الغالب بشكل فردي من احد الطرفين سواء الرجل أو المرأة، وبالتالي فإن طريقة التواصل تكون منعدمة مع الطرف الآخر أو بمعنى اصح يخفيها عنها تماما، وبالتالي مشاهده الرجل لفيلم إباحي بمفرده سوف يفقده تلك المهارات او الطرق التي يتم من خلالها التودد إلي زوجته أثناء العلاقة الجنسية، حيث نجد دائما أن تلك الأفلام الإباحية تعتمد على مزيد من العنف وممارسة الجنس بطرق مختلفة وصعبة ولا يمكن للعقل في بعض الأحيان أن يقوم بتصدقها. الأنانية: من أضرار مشاهدة الأفلام الإباحية أنها تجعل الشخص يفكر في ذاته دون النظر إلى الطرف الأخر، ويتم ذلك من خلال إشباع رغبته الجنسية بطرق سريعة لإشباع غايته بعيدا عن الطرق المشروعة والتي حللها الله إليهم. مما يترتب عليه مجموعة من النتائج العكسية في تدهور العلاقة الجنسية بين الطرفين، وبدلا من أن تكون اللذة جنسيه من خلال المشاركة بين الطرفين تتحول إلى مزيد من الأنانية حيث يحاول كل طرف أن يصل إلى لذاته الجنسية بعيدا عن التأكد من حصول الطرف الأخر على نفس اللذة.
وَفِى الْحَدِيثِ: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلّم. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه - YouTube. أى: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرْبُ جَعَلْنَاهُ حَاجِزًا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْعَدُوِّ، فَكَأَنَّ الْمُتَّقِى يَجْعَلُ امْتِثَالَ أَمْرِ اللَّهِ وَالِاجْتِنَابَ عما بهاه حَاجِزًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَذَابِ. تفسير الجلالين
"ذلك" أى هذا "الكتاب" الذى يقرؤه محمد "لا ريب" لا شك "فيه" أنه من عند الله وجملة النفى خبر مبتدؤه ذلك والإشارة به للتعظيم "هدىً" خبر ثان أى هاد "للمتقين" الصائرين إلى التقوى بامتثال الأوامر واجتناب النواهى لاتقائهم بذلك النار. تفسير الشيخ الشعراوى
ونحن عندما نقرأ سورة البقرة نستطيع أن نقرأ آيتها الثانية بطريقتين، الطريقة الأولى أن نقول "الۤمۤ * ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ" ثم نصمت قليلا ونضيف: "هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ" والطريقة الثانية أن نقول: "الۤمۤ * ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ" ثم نصمت قليلا ونضيف: "فيه هدى للمتقين" وكلتا الطريقتين توضح لنا معنى لا ريب أى لا شك، أو نفى للشك وجزم مطلق أنه كتاب حكيم منزل من الخالق الأعلى. وحتى نفهم المنطلق الذى نأخذ منه قضايا الدين، والتى سيكون دستورنا فى الحياة، فلابد أن نعرف ما هو الهدى ومن هم المتقون؟ الهدى هو الدلالة على طريق يوصلك الى ما تطلبه، فالإشارات التى تدل المسافر على الطريق هى هدى له لأنها تبين له الطريق الذى يوصله إلى المكان الذى يقصده، والهدى يتطلب هاديا ومهديا وغاية تريد أن تحققه، فاذا لم يكن هناك غاية أو هدف فلا معنى لوجود الهدى، لأنك لا تريد أن تصل إلى شىء، وبالتالى لا تريد من أحد أن يدلك على طريق.
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه القران
تفسير سورة "البقرة" للناشئين
(الآيات 1: 25)
معاني المفردات:
﴿ الم ﴾: حروف مقطعة، ينطق كل حرف بمفرده (ألف، لام، ميم)؛ أي: باسم
ه وليس بمسماه، وهي تشير إلى أن القرآن الكريم مكون من جنس الحروف التي يتكون منها كلام العرب، ومع ذلك
فقد تحداهم أن يأتوا بمثله، فعجزوا عن ذلك؛ لأنه كلام رب العالمين. ﴿ الكتاب ﴾: القرآن الكريم، لا ريب فيه: لاشك في أنه حق من عند الله. ﴿ بالغيب ﴾: كل ما غاب عن مدركات الحس؛ كالإيمان بالله واليوم الآخر، وما فيه والملائكة... إلخ. ﴿ يقيمون الصلاة ﴾: يؤدونها في ولاء وعبودية، ومحافظة عليها في أوقاتها كاملة. ﴿ ينفقون ﴾: يتصدقون ويساعدون كل محتاج. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه القران. ﴿ بما أنزل إليك ﴾: بالقرآن الكريم، وما أُنزل من قبلك: ما أنزل من الكتب السماوية من قبل محمد - صلى الله عليه وسلم. ﴿ يوقنون ﴾: على يقين تام باليوم الآخر، وما فيه من بعث وحساب وجزاء. ﴿ على هدى ﴾: على رشاد ونور ويقين. ﴿ المفلحون ﴾: الفائزون. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (5) من سورة «البقرة»:
1 - بدأت السورة بالحروف المقطعة إشارة إلى إعجاز القرآن الكريم. 2 - ثم تذكر أوصاف المتقين الذين يهتدون بهداية القرآن الكريم، ويتقون غضب الله وعذابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، فهم مصدقون بأمور الغيب التي لا تدرك بالحواس، وهم يؤدون الصلاة على خير وجه، ويتصدقون في وجوه الخير، ويصدقون بكل ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - من عند الله، وبما جاءت به الرسل من قبله، ويعتقدون في الآخرة وما يكون فيها من غير شك.
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي
وكل ذلك صحيح. وقال السدي: عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هدى للمتقين) قال: هم المؤمنون. وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( للمتقين) أي: الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ، ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به. وقال أبو روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس: ( للمتقين) قال: المؤمنين الذين يتقون الشرك بي ، ويعملون بطاعتي. وقال سفيان الثوري ، عن رجل ، عن الحسن البصري ، قوله: ( للمتقين) قال: اتقوا ما حرم الله عليهم ، وأدوا ما افترض عليهم. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي. وقال أبو بكر بن عياش: سألني الأعمش عن المتقين ، قال: فأجبته. فقال [ لي] سل عنها الكلبي ، فسألته فقال: الذين يجتنبون كبائر الإثم. قال: فرجعت إلى الأعمش ، فقال: نرى أنه كذلك. ولم ينكره. وقال قتادة ( للمتقين) هم الذين نعتهم الله بقوله: ( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة) الآية والتي بعدها [ البقرة: 3 ، 4]. واختار ابن جرير: أن الآية تعم ذلك كله ، وهو كما قال. وقد روى الترمذي وابن ماجه ، من رواية أبي عقيل عبد الله بن عقيل ، عن عبد الله بن يزيد ، عن ربيعة بن يزيد ، وعطية بن قيس ، عن عطية السعدي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس.
الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب في العالم
فهو أي الذي يتلى عليكم من عند الله حقًا، وآياته هدى للمتقين، فالذي يهتدي وينتفع بها هم المتقون، هذا من حيث المنطوق، وأما من حيث المفهوم فإنها تعني أن الذي يهتدي بهذه الآيات يصبح من المتقين. فالمسلمون المتقون يهتدون بآيات هذا الكتاب ويزدادون هدى، والكفار الذين يهتدون بآياته أي يؤمنون يصبحون بذلك من المتقين. وعلى هذا المعنى يكون الوقوف في القراءة على] ﭕ ﭖﭗ [أي] ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ [. وأيضاً يكون المعنى أن القرآن الذي يتلى عليكم لا ريب في آياته، فآياته مقطوع بها من عند الله، وهو أي الكتاب هدى للمتقين. حول تفسير الف ، لام ، ميم في سورة البقرة . - ملتقى أهل التفسير. وعلى هذا يكون الوقوف عند] ﭕ ﭖﭗ [ أي] ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ [. ففي الوقوف الأول نفيُ الريب هو عن الكتاب جملةً] ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ [، والهدى في آيات] ﭘﭙ ﭚ ﭛ [. وفي الوقوف الثاني نفيُ الريب هو عن آيات الله] ﭕ ﭖﭗ [، والهدى في الكتاب جملة] ﭚ ﭛ [ مسندة إلى] ﭓ ﭔ [. والوقوفان صحيحان، والمعنى في المحصلة واحد، لأن كتاب الله هو مجموع آياته والقطع في آياته قطع فيه والهدى في آياته هدى فيه. ] ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ[
بعد أن ذكر الله «المتقين» في الآية الثانية ذكر في هذه الآيات بعض صفاتهم التي جعلتهم من المهتدين المفلحين، فذكر سبحانه إيمانهم بالغيب وبما أنزل الله من كتب على رسله، ثمّ ذكر إيمانهم بالآخرة، كذلك ذكر الله سبحانه وتعالى إقامتهم الصلاة وإنفاقهم مما رزقهم الله.
وَنَاقَةٌ حَائِل: حُمِل عَلَيْهَا فَلَمْ تَلْقَح، وَقِيلَ: هِيَ النَّاقَةُ الَّتِي لَمْ تَحْمِل سَنَةً أَو سَنَتَيْنِ أَو سَنَوات، وَكَذَلِكَ كُلُّ حَامِلٍ يَنْقَطِع عَنْهَا الحَمْل سَنَةً أَو سَنَوَاتٍ حَتَّى تَحْمِل، وَالْجَمْعُ حِيَال وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ. وحائلُ حُولٍ وأَحْوَال وحُولَلٍ أَي حَائِلُ أَعوام؛ وَقِيلَ: هُوَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ كَقَوْلِكَ رَجُلُ رِجالٍ، وَقِيلَ: إِذا حُمِل عَلَيْهَا سَنَةً فَلَمْ تَلقَح فَهِيَ حَائِل، فإِن لَمْ تَحمِل سَنَتَيْنِ فَهِيَ حَائِلُ حُولٍ وحُولَلٍ؛ ولَقِحَتْ عَلَى حُولٍ وحُولَلٍ، وَقَدْ حَالَتْ حُؤُولًا وحِيالًا وأَحَالَت وحَوَّلَت وَهِيَ مُحَوِّل، وَقِيلَ: المُحَوِّل الَّتِي تُنْتَج سَنَةً سَقْباً وَسَنَةً قَلوصاً. وامرأَة مُحِيل وَنَاقَةٌ مُحِيل ومُحْوِل ومُحَوِّل إِذا وَلَدَتْ غُلَامًا عَلَى أَثر جَارِيَةٍ أَو جَارِيَةً عَلَى أَثر غُلَامٍ، قَالَ: وَيُقَالُ لِهَذِهِ العَكوم أَيضاً إِذا حَمَلت عَامًا ذَكَرًا وَعَامًا أُنثى، والحَائِل: الأُنثى مِنْ أَولاد الإِبل ساعةَ تُوضَع، وَشَاةٌ حَائِل ونخْلة حَائِل، وحَالَتِ النخلةُ: حَمَلَتْ عَامًا وَلَمْ تَحْمِل آخَرَ.