ولُقبت بـلقب (الأم الحنونة) للدراما السورية، كما لُقبت (نجمة العالم العربي). بدأت منى واصف حياتها كعارضة أزياء وذلك في نهايات خمسينات القرن العشرين، ثم انضمت إلى (مسرح القوات المسلحة) عام 1960 لتشارك في أول عمل مسرحي لها (العطر الأخضر) وقدمت مجموعة من العروض المسرحية التي تشكل بداية فن المسرح الفعلي في سوريا. كان أول عمل تلفزيوني لها هو (ميلاد ظل) في العام 1961، وانضمت إلى (فرقة أمية) التابعة لوزارة الثقافة. وفي العام 1964عملت بفرقة الفنون الدرامية التابعة لوزارة الإعلام التي يرأسها رفيق الصبان. وعملت منى واصف في السينما المصرية وقدَّمت العديد من الأعمال فيها، كما عملت في سينما بلدها سوريا ولبنان. إلا أن دور (هند بنت عتبة) في فيلم (الرسالة) للراحل مصطفى العقاد يعتبر أشهر ما قدمته منى واصف في السينما على الإطلاق، وقد فضّل النقاد أداء منى واصف لدورها في النسخة العربية عن الممثلة العالمية (ايرين باباس) في أداء دور هند زوجة أبي سفيان صخر ابن حرب في النسخة الأجنبية من الفيلم. وشاركت منى واصف بعدد من الأعمال في دول الخليج، وقدمت عشرات الأعمال الكوميدية والدرامية في التلفزيون ولمع نجمها في أدوار الأم.
منى واصف زمان الصمت
من هي شمس الملا ويكيبيديا إنجازات منى واصف تمتد المسيرة المهنية للفنانة منى واصف لأكثر من ستة عقودٍ، قدمت خلالها الكثير من الإنجازات، وسنستعرض فيما يلي بعض من هذه الإنجازات: كانت بداية مسيرتها المهنية في عرض الأزياء خلال أواخر الخمسينات من القرن العشرين. شاركت في أول عملٍ مسرحي لها "العطر الأخضر" بعد أن انضمت إلى مسرح القوات المسلحة في عام 1960م، وشاركت بعدها في عددٍ من العروض المسرحية الأخرى التي أسست فن المسرح في سوريا. شاركت في أول عملٍ تلفزيوني في عام 1961م بعنوان "ميلاد ظل". انضمت في عام 1961م إلى فرقة أمية التابعة لوزارة الثقافة. عملت في فرقة الفنون الدرامية التابعة لوزارة الإعلام في عام 1964م. انضمت إلى نقابة الفنانين السوريين في عام 1968م. لاقى دورها الملكة جليلة في مسلسل "الزير سالم" نجاحًا كبيرًا. كانت نقلتها النوعية في مجال الفن في عام 1976، عندما اختارها المخرج العالمي المشهور "مصطفى العقاد" لأداء دور "هند بنت عتبة" في فيلم "الرسالة". شاركت في العديد من الأعمال الدرامية في دول الخليج ولبنان كما كان لها مشاركاتٌ في السينما المصرية. شاركت في العشرات من الأعمال الكوميدية والدرامية في التلفزيون، وأدت الكثير من الشخصيات المتباينة، وأبدعت في أدائها جميعها.
منى واصف زمان برابطة فرق أحياء
كأنهما على أرجوحة، ينقلها الشريان من موقف إلى صورة في ذاكرتها. ومن فرحة إلى صرخة، كصرختها الشهيرة في مسلسل «أسعد الوراق». تسرد ألمع اللحظات الفارقة في تاريخ الدراما، وتعيد تمثيل شيء من تلك اللوعة. استمدت قوتها في «أسعد الوراق» من «الرسالة»، ودور العمر «هند بنت عتبة». تقول إنه «هدية من الله»، عزّز ثقتها في نفسها ورفع مكانتها. يصف الشريان الدراما السورية في الستينات بـ«الكنز»، ويسأل منى واصف عن سبب عدم انتشارها خارج حدودها. ويسألها أيضاً عن بقاء النجوم السوريين في سوريا وعدم هجرتهم إلى مصر. إجاباتها جاهزة، ترويها على شكل حكاية. مع رضا واكتفاء. وشبع العين. لم تخف من الزمن، وبفخر تقول «لم أنتشِ بنجاحي ولم يحبطني الفشل». تمرّ والشريان على واقع نجمات يشبهن الدمى، من دون التورّط في الأسماء. تبتسم منى واصف للعمر ولحقيقة أنها حين تتقدّم في السنّ، تُطلب أكثر للأدوار. تزوّجت في العشرين وأنجبت في الأربعة والعشرين، وتلك الصبية الشقراء مرّت على الحياة لتلتحق بالعظماء.
منى واصف زمان
بيدها المتجعدة بفعل مرور الزمن والتجارب، ما أروعها وهي تحضر اللعبة لجبل الصغير، وتجهز عرس جبل شيخ الجبل (تيم حسن)، وبيدها الصلبة أيضاً تحمل السلاح للدفاع عن دارها أمام أشباه الرجال. واليد نفسها ضعفت عندما هالتها حال صخر (أويس مخللاتي) ابنها المصاب، لكنها لم تسقط ولم تُظهر انكساراً. نقلتنا الى دارها حيث تتربع بقوتها على عرش عائلتها التي تهاب حضورها، إلا أنها في الوقت عينه كانت "تُمسك" الهيبة من دارها وتضبط الإيقاع كلما شعرت بأنّ خطراً يقترب من عائلتها. منى واصف أثبتت في هذا الدور أنها الهيبة المجبولة بالحنان والصبر والفرح. إنها رقي الشاشة ودموعها غالية مثل أي ام تعاني في هذا الشرق المأزوم.
عشقتُ #منى_واصف هذه المرأة الشامية المتشحة بالسواد حزناً على أولادها، كحال آلاف الأمهات في هذا العالم العربي الحزين، حيث يسرح ويمرح العنف والارهاب من دون حسيب أو رقيب. إلا أنّ هذه الهيبة المتعلقة بغريزة الأمومة ليس لها مثيل، لا بل كادت أن تكون مثالاً في هذا الزمن، فهي تدرك متى تمتهن القسوة، ومتى تحنّ، ومتى تستشرس حتى الموت، مقدّمة مَشاهد بمستوى عالً في الدراما العربية. جسّدت واصف (مسلسل "الهيبة"، عرضته "أم بي سي دراما" و"أم تي في") شخصية الأم التي تنفرد مع الأحزان في غرفتها من دون أن يشعر بها الآخرون، كي لا تكسر هيبة أولادها، وتبقى السند الذي يتّكئون عليه في مواجهة مصائب الحياة. هذا الدور كان في إمكان أن تؤديه أي ممثلة أخرى، لكن من المؤكد أنها لم تكن لتنجح، ولم تكن لتتألق وتنفرد، تألّق وانفراد أم جبل. واصف عكست الحالة الإنسانية التي تعيشها الأم في غابة لا قانون فيها يحميها ويحول دون أذى أولادها. حلت مكان الاب الذي يرعى العائلة ويدبر شؤونها، مؤكدة أنّ هذه الدار "ما بتلمها" إلا سيدة بصلابة أم جبل. كانت الام الحنون التي تسعى خلف سعادة أولادها، قبل أي سعيٍ آخر، ولو على حساب سعادتها. كانت الجدة التي لا تبخل بالغالي والرخيص من أجل حفيدها، وتقلق للمّ شمل العائلة.
أَخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإِسناده إِلى عبد اللّه بن أَحمد، حدثني أَبي، حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، أَخبرني يحيى بن جُرْجة، عن ابن شهاب، عن عَبَّاد بن تميم، عن عَمُه عبد اللّه بن زَيْد قال: رأَيت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مستلقيًا في المسجد على ظهره، واضعًا إِحدى رجليه على الأُخرى. روى هذا الحديث عن ابن شهاب: مالك، ويونس، وابن جُرَيج، ويحيى بن سعيد، ومَعْمَر، وعبد اللّه بن عُمَر، وإِبراهيم بن سعد وغيرهم مثل سفيان. وخالفهم عبدُ العزيز بن الماجِشُون فقال: عن الزهري، عن محمود بن لَبِيد، عن عَبَّاد بن تميم، عن عمه. والأَول أَصح. ((قال محمد بن عمر: وقُتل عبد الله بن زيد يوم الحرة، وكانت في آخر ذي الحجة سنة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. )) الطبقات الكبير.
بكر بن عبد الله أبو زيد
قال خليفة: اشترك وحشي بْن حرب، وعبد الله بْن زَيْد فِي قتل مسيلمة، رماه وحشي بْن حرب بالحربة، وضربه عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد بالسيف، فقتله، وقتل عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد يَوْم الحرة، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين، وَهُوَ صاحب
عبد الله بن زيد بن عاصم
[3] ويتولى مناصب رئيس المجلس الوطني للإعلام وعضو اللجنة الدائمة للحدود ونائب رئيس مجلس إدارة صندوق أبوظبي ورئيس مجلس إدارة مؤسسة الإمارات، وكان يشغل منصب رئيس مجلس إدارة المجلس الوطني للإعلام (2006-2008). العمل في وزارة الإعلام والثقافة [ عدل]
له نشاطات خارجية مكثفة منها زايارته للأراضي الفلسطينية ثلاث مرات لتدشين وافتتاح مدينة الشيخ زايد في غزة وتدشين مدينة الشيخ خليفة في رفح. كما قام قبل نحو ثلاث سنوات بافتتاح مشروع إزالة الألغام في جنوب لبنان بتمويل إماراتي بلغ 50 مليون دولار، ومثل الإمارات في العديد من المحافل الدولية أبرزها في الذكرى السنوية الخمسين لتأسيس الأمم المتحدة حيث ألقى كلمة الإمارات. وكان له دور بارز بعد أحداث 11/9 في توضيح الموقف العربي من هذه الأحداث وخاصة لوسائل الإعلام الأميركية. كما أن له العديد من المواقف والتصريحات الشهيرة ومنها انتقاده لعملية انتحارية في ريشون لتسيون قرب تل أبيب بسبب مدى الضرر الذي ألحقه توقيت هذه العملية بالمصلحة الفلسطينية، والمساعي العربية الحثيثة لتعديل الموقف الاميركي من الصراع العربي ـ الإسرائيلي وزيادة انخراط الإدارة الأميركية في الجهود السلمية.
عبدالله زيد رمضان 2021
((عَبْدُ اللّهِ بنُ زَيْدِ بنِ عَاصِمِ بنِ كَعْبِ بن عَمْرو بن عَوْف بن مَبْذُول بن عَمْرو بن غَنْم بن مَازِن بن النَّجَّارِ الأَنصاري الخزرجي، ثم المازني، يعرف بابن أُم عُمَارة، يكنى أَبا محمد. وقد نسبه أَبو عمر عند ذكر أَبيه، فخالف في بعض النسب كما ذكرناه هناك [[زَيْدُ بن عَاصِم بن عَمْرو بن عَوْف بن مَبْذُول بن عَمْرو بن غَنْم بن مازن بن النَّجَّار الأنْصَارِيّ الخزرجي النجاري. كذا ساق نسبه أبو موسى وابن الكلبي. وقال أبو عمر: زَيْدُ بن عَاصم بن كعب بن مُنْذر بن عَمْرو بن عوف بن مَبْذُول بن عَمْرو بن غَنْم بن مازن بن النجار، فربما يراه من لا يعرف النسب فيظنهما اثنين، وهما واحد. ]] <<من ترجمة زيد بن عاصم "أسد الغابة". >>. )) أسد الغابة. ((أمه عُمَارَةُ واسمها نَسِيبَة بنتُ كعب بن عَمرو بن عوف بن مبذول. )) ((وَلَدَ عَبْدُ الله بن زيد: خَلاّدًا، وعليًّا قتلا يوم الحَرّة، وأمها أم ولد. وعُميرًا وأبا حَسَن قتل يوم الحرة وَأُمُّهُما أُمُّ ثابت بنت سهل بن عَتيك بن النعمان بن عَمْرو بن عَتِيك بن عَمْرو بن مَبْذُول. )) الطبقات الكبير. ((شهد بدرًا، قاله ابن منده، وأَبو نُعَيم، وقال أَبو عمر: شهد أُحدًا وغيرها ولم يشهد بدرًا.
الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود الشريف، رئيس المحاكم الشرعية والشؤون الدينية بدولة قطر، أحد العلماء المشهورين في الجزيرة العربية وصاحب الفتاوى التي سبق فيها عصره وسهل فيها على الناس كفتاوى الحج والطلاق والتأمين وغيرها. درس على عدد من كبار العلماء في نجد وقطر والحجاز، واستلم قضاء قطر منذ ١٣٥٩هـ الموافق ١٩٤٠م. وكان خطيباً مفوهاً تجمع خطبه الحكمة والفقه والتفسير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان أديبا وصاحب قدرة بلاغية ويحفظ الشعر ويستشهد به. توفي في مدينة الدوحة ودفن فيها في رمضان ١٤١٧، الموافق فبراير ١٩٩٧. المزيد