اختبار انت طيب او شرير من الاختبارات التي يتم من خلالها فحص الشخصية القوية الخاصة بالفرد هل انت طيب او شرير، حيث يتم الاجابة باجابات نموذجية حقيقية على هذه الاسئلة، ومن خلال عملية حسابية يتم حساب الشخصية الخاصة بك لاخراج النتيجة، وهي لا تكون صحيحة بشكل كامل، انما هي بغرض التسلية والترفيه، لذا اختبروا شخصيتكم هل انت طيب ام لا من خلال هذه الاختبارات والاجابة على اسئلتها، من خلال اختبار انت طيب ام شرير للاجابة على سوال ومعرفة شخصيتك عليك بالاجابة على الاسئلة التي تحدد شخصيتك. اختبار طيب او شرير رابط اختبار طيب او شرير ان اختبار هل انت طيب ام شرير هو احد الاختبارات المتواجد بكثرة على الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعي، ويهتم الكثير من رواد وزوار هذه المواقع بالتعرف على نتائج مثل هذه الاختبارات لهذا يسرنا ان نقدم لكم اليوم رابط اختبار هل انت طيب ام شرير، ليتمكن كل واحد منكم من التعرف على شعوره الداخلي وما يحمل بداخل صدرة من خير او شر بطبيعته، وللدخول الى الاختبار انقر على رابط أختبر نفسك | أختبارات ستكشف عن شخصيتك هل أنت طيب أم شرير. إختبار الطيبه والشر في نفسك قياس إختبر شخصيتك طيب أم شرير اصبح بالامكان التعرف على هل انتي طيبة القلب ام لا، من خلال الاجابة على هذه الاسئلة المختلفة فقد ما عليك الا الاجابة عليها والتعرف على اختبار هل أنت طيب القلب للتعرف على شخصيتك من خلال الاسئلة التي تقوم بالاجابة عنها في هذا الموضوع، حيث سنقدم لكم اسئلة اختبار الطيبة والشر ، لنقدمه لكم الان تابعونا.
اختبر نفسكـ (هل انت حزين..؟!!)
وصف الإختبار: هذا الاختبار النفسي يحدد لك فيما اذا كنت شخصية عفوية ام تتمتع بالكثير من الخبث. سؤال واحد إن اجبت عنه بشكل صحيح فانت مريض نفسيا هذا الاختبار عبارة عن سؤال واحد في علم النفس لو تمكنت من الاجابة عنه بشكل صحيح فانت دون شك تعاني من مشاكل نفسية, هذا الاختبار اجراه علماء النفس على الكثير من المرضى النفسيين. اختبر عمرك العقلي هذا الاختبار يساعدك على معرفة عمرك العقلي بغض النظر عن عمرك الحقيقي كم عمرك بـ 15 سؤال ؟ هذا الاختبار يستطيع ان يحزر عمرك الحقيقي عبر اجابتك عن 15 سؤال بكل صراحة. هل انت شخص بارد المشاعر ؟ هذا الاختبار يحدد لك فيما اذا كنت من انواع الاشخاص باردو المشاعر ام ملتهبي المشاعر. هل انت شخص بخيل ؟ هذا الاختبار النفسي يحدد لك فيما اذا كنت شخصا كريما ام شخصا بخيلا في طبعك, اجب عن الاسئلة بكل صراحة فلن يتم مشاركة اجابتك. هل انت شخص سعيد ام حزين ؟ تعرف على نسبة سعادتك في الحياة. اختر عين وشاهد ما تقوله عن شخصيتك هذا الاختبار المسلي يطلب منك اختيار رقم العين التي تناسبك من الصورة ومن ثم ستذهل مما ستكشفه من حقائق عن شخصيتك اعرف شخصيتك من طريقة نومك هذا اختبار البروفيسور كريس إيديكوسكي الذي اثبت ان طريقة النوم ليست مرتبطة بصحة الانسان فقط بل لها علاقة وثيقة بشخصيته.
هل انت شخصية عفوية ام خبيثة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم لاتقــل إنــك حــزين.. سأثبــت لك سعادتــك كثيرا" مانصنف أنفسنا من الفئة الحزينه.... إجاباتك على هذه الأسئلة سيتضح لديك معطيات ماتحمله من نعمة السعادة.... السؤال الأول..
- هل أنت فاقد لإحدى حواسك ؟.. إذا إجابتك لا:.. ماأسعدك.... إذن أنت لست فاقداً لإحدى حواسك.... اشكر الله تعالى.... فأنت تستطيع أن ترى الطبيعة الخلابة.... تستطيع أن ترى أهلك وأصدقاءك.... هل انت سعيد ام حزين في داخلك ؟. تستطيع أن تسمع تغريـد الطيـور.... تستطيع أن تسمع الأصـوات من حولك.... تستطيع أن تمشي وتتحرك وتستطيع.... ماذا تريد أكثـر؟!!....
هل انت سعيد ام حزين في داخلك ؟
دكـتـورة نـاديـة خـالـد الـخـالـدي
استشارية نفسية وكاتبة روائية ، تعتبر أول شابة كويتية تكتب سلسلة روائية متخصصة في تطوير المهارات الذاتية وعلم النفس وأنماط الشخصيات ، مرشدة ومعالجة نفسية وسلوكية ومدربة وعضو معتمد من البورد الأمريكي وحاصلة على الدكتوراة في الإرشاد النفسي والصحة النفسية ومدربة في التنمية البشرية بالمجلس الخليجي وأكاديمية أكسفورد ومدرب معتمد من البورد الأمريكي في التنويم الإيحائي وممارس متقدم في العلاج بتقنيات خط الزمن ومعالج معتمد من بريطانيا في العلاج بعلم الألوان ومصنفة من ضمن افضل ١٠٠ شخصية كويتية بموسوعة ثمين التي هي تحت رعاية الديوان الأميري
هل انت شخص سعيد ام حزين ؟ تعرف على نسبة سعادتك في الحياة
* شهيتي للأكل اختلفت ، إما بالأكل كثيراً أو قليلاً * لم تعد لي القدرة على تكملة أي عمل للنهاية. * تركيزي انخفض كثيراً عن ذي قبل. * لا أستطيع التخلص بسهولة من مشاعر الفقد والحزن على ما فاتني. * أشعر بالرغبة في البكاء أكثر من ذي قبل. * هذه الأيام أفكر كثيراً في الأشياء التي أكرهها أو تغضبني. * أشعر إني سجينة في مشاعر الواجب والالتزام. * أشعر بالرفض والهجر من الناس. * أنا غير واثق أن أحداً سيهتم بي لو شاركته بمشاعري الحزينة. الآن اجمعوا العلامات لمعرفة مدي استجابتكم للضغوط وللتعرف على كيفية التعامل معها فيما بعد: _ 5 علامات أو أقل: أنتِ بحاجة إلى أن تكوني أكثر أمانة في الاعتراف بآلامك وجروحك. _ 6: 10علامات: أنت تعرضت لفترات سيطر عليك فيها الاكتئاب ، ولكن باستطاعتك التعامل مع الحياة. _ 11: 15 علامة: أنت معرض للإصابة بنوبة اكتئاب عظمى ، لا تتجاهل هذا ، لأنك بحاجة إلى التعامل جيداً مع مشاعرك، وأن تفحص نمط حياتك وعلاقاتك بمساعدة المحيطين بكِ. _ 16علامة أو أكثر: لا جدال في أنك تحتاج لمساعدة متخصصة بالإضافة للمشورة. ان شاء الله مابتشوفو حزن بحياتكو _________________
من ولد معك من المشاهير هذا الاختبار يحدد لك من ولد معك في نفس اليوم من المشاهير, أدخل تاريخ ميلادك وشارك نتيجتك. اعرف شخصيتك من طريقة نومك هذا اختبار البروفيسور كريس إيديكوسكي الذي اثبت ان طريقة النوم ليست مرتبطة بصحة الانسان فقط بل لها علاقة وثيقة بشخصيته.
ملخص المقال
هي حليمة بنت أبي ذؤيب واسم أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة، أم النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
نسب حليمة السعدية:
هي حليمة بنت أبي ذؤيب واسم أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة، أم النبي r من الرضاعة فهي التي أرضعت رسول الله r حتى أكملت رضاعه، واسم أبي رسول الله r من الرضاع يعني زوج حليمة الحارث بن عبد العزى. أخذها للنبي r وإرضاعه:
وعن حليمة رضي الله عنها قالت: قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت على أتان قمراء كانت أذمت بالركب ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما ننام ليلنا ذلك أجمع مع صبينا ذاك ما يجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه..
فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله r فإذا قيل: يتيم تركناه وقلنا: ماذا عسى أن تصنع إلينا أمه! نسب حليمة السعدية . - الصفحة 3. إنما نرجو المعروف من أب الولد فأما أمه فماذا عسى أن تصنع إلينا، فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعًا غيري فلم أجد غيره قلت لزوجي الحارث بن عبد العزى: والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لأنطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه. فقال: لا عليك..
فذهبت فأخذته فما هو إلا أن أخذته فجئت به رحلي فأقبل على ثدياي بما شاء من لبن وشرب أخوه حتى روى وقام صاحبي إلى شارفي تلك فإذا بها حافل فحلب ما شرب وشربت حتى روينا فبتنا بخير ليلة فقال لي صاحبي: يا حليمة والله إني لأراك أخذت نسمة مباركة.
نسب حليمة السعدية . - الصفحة 3
فرجعنا به فمكث عندنا شهرين، فبينا هو يلعب وأخوه يوما خلف البيوت يرعيان بهما لنا إذ جاءنا أخوه يشتد، فقال لي ولأبيه: أدركا أخي القرشي، قد جاءه رجلان فاضجعاه فشقا بطنه، فخرجنا نحوه نشتد، فانتهينا إليه وهو قائم منتقع لونه، فاعتنقه أبوه واعتنقته ثم قلنا: مالك أي بني؟ فقال: "أَتَانِي رَجُلَانِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بَيَاضٌ فَأَضْجَعَانِي ثُمَّ شَقَّا بَطْنِي، فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا صَنَعَا" فاحتملناه ورجعنا به فقال أبوه: والله يا حليمة ما أرى الغلاب إلا وقد أصيب فلنرده لأهله قبل ظهور ما نتخوفه. فرجعناه إلى أهله فسألت أمه ما ردكما به وقد كنتما حريصين عليه؟ قال: إنا كفلناه وأدينا حقنا ويكون في أهله. فقالت آمنة: والله ما ذاك بكما فأخبراني خبركما وخبره. قالت: فأخبرناه خبره. من هي حليمه السعديه وما نسبها ونسب ابيها – ألتاريخ الأسلامي. فقالت: فتخوفتما عليه؟ كلا والله، إن لابني هذا لشأنًا. إنل حملت به فلم أر حملًا قط أخف وأعظم بركة منه، ورأيت نورًا كأنه شهاب خرج مِن حين وضعته أضاءت لي أعناق الإبل ببُصرى. ثم وضعته فما وقع كما تقع الصبيان، وقع واضعًا يده في الارض رافعًا رأسه للسماء. دعاه والحقا بشأنكما. وفاتها: توفيت حليمة السعدية بعد العام الثامن من الهجرة بالمدينة المنورة، ودفنت بالبقيع
«« توقيع ابو غسان »»
05-24-2017 11:22 PM
#2
رقم العضوية: 9108
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 6, 868
التقييم: 120
جزاك الله خيرا
«« توقيع محمد السباعى »»
12-17-2017 10:15 PM
#3
مشرف منتدى الحوار مع المخالفين
رقم العضوية: 12619
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 2, 679
التقييم: 50
«« توقيع بدر سالم »»
12-17-2017 10:16 PM
#4
«« توقيع بدر سالم »»
نسب الرسول - اختبار تنافسي
ودعّم "الذويبي" تفاصيل رده على شكل نقاط، جاءت على النحو الآتي: أولها قوله ما ورد في قول الفاسي والبكري وغيرهم في ذكر "ديار بني سعد في السراة سراة بني سياه أي سراة بني شبابة وهم بنو سعد بن بكر". وأضاف: إن الواقع في المنطقة التي ذكرت فيها بنو سعد لا يخدمنا، فلا أثر معمور ولا بقايا قبور ولا بقايا من أهل النسب أو ما يشير إلى وجودهم، ولا ما يعضد ذلك. وإن هذه الديار هي مناطق رعي لكل قبائل الحجاز وتنزلها القبائل كلها وقت الخصب والدليل قول البكري فيما نصه (ومنازل هذيل بن مدركة - عرنة – وعرفة - وبطن نعمان - ورحيل - وكبكب (ونخلة _ والبوباة _ وأوطاس) فهل هي لهذيل أم لبني سعد بعد هذا النص الواضح؟. وتابع: ورد قول دريد بن الصمة الجشمي وهو يرد على مالك بن عوف النصري قائد هوازن عندما جلب النساء والأطفال والأموال خلف الجيش يوم حنين ورد عليه قائلاً (ارفع أهلك إلى عليائهم فإن كانت لك لحقك من خلفك. وإن كانت عليك كنت قد أحرزت أهلك ومالك، فأين علياؤهم إذًا؟.. وهذا النقاش حدث في أوطاس، والسؤال هنا من أين جلبهم إذا كانوا في أوطاس أصلاً. نسب الرسول - اختبار تنافسي. "سيرة ابن هشام وابن حزم والكامل في التاريخ وعيون الأثر". وزاد " الذويبي": القارئ لتفاصيل معركة أوطاس المعركة التي استشهد فيها أبو عامر الأشعري وقاتله من بني جشم أهل أوطاس والقتلى كلهم من بني جشم ومنهم دريد بن الصِمة نفسه والأسرى كلهم من بني جشم، فأين بني سعد ما دامت هذه ديارهم؟ وما الذي أتى ببني جشم بن معاوية إلى أوطاس؟ وهذه قرينة تؤكد أن هذه الأرض مرعى لكل قبائل العرب.
من هي حليمه السعديه وما نسبها ونسب ابيها – ألتاريخ الأسلامي
(كتاب المغازي للواقدي وسيرة ابن هشام وابن حزم والكامل في التاريخ) من كل ما تقدم نجد أن كل القبائل الحجازية ذُكرت في هذه الديار وليست خاصة لبني سعد وحدهم وليست ديار أهل حليمة أصلاً، وهذا يحتم علينا من كل هذا السرد التاريخي الذي أوردته أنها منطقة رعي لكل قبائل الحجاز وأن بنو سعد الذين ذكروا ينزلونها هم (بنو غويث) بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر وهؤلاء ليسوا الفرع الذي تنتسب له حليمة. وتابع: ما ذكره (البكري في كتابه معجم ما استعجم) في وصف القتال الذي وقع بين خُنْدُف (وقيس عيلان) في الجاهلية قائلاً ( فنزلت هوازن بن منصور بن عكرمة بن قيس عيلان ما بين غور تهامة إلى ما وإلى بيشة وبركا (وناحية السراة والطائف) إذًا يقول السراة، وتكررت عبارة السراة جنوب الطائف وبنو سعد من قيس بن عيلان المقصودة في كلام (البكري) وهذا النزول حدث في الجاهلية. وأضاف: هذا مصدرٌ آخر - وهو نص لغدة (المتوفى سنة 310 هـ) على أن نخلة من ديار هذيل وذكرها بعض البلدانيين أنها من ديار بني سعد بن فزارة - وذكر البيهقي أنها من ديار كنانة.. فهي لمن اذًا ؟. وتابع: هذا نص شعري وهو قول أبي وجزة السعدي الذي وقف على أطلال ليس بها ونيس من قومه فقد رحلوا إلى عليائهم يقول: يَا صَاحِبَيّ انظرا هل تَأنِسَانِ لنا بين العقيقِ وأوطاسٍ بأحداجِ فأين ذهبوا؟ حتى يبكي هذا الشاعر على أطلالهم، من هذا تتأكد صحة فهمي للمصادر بأنها ليست أصل ديارهم بل ديار رعي تنزلها كل قبائل العرب ومنهم فروع من بني سعد وهم (بنو غويث) كما ثبت في المصادر.
فبنا ليتنا تلك بخير شباعًا رواءً وقد نام صبياننا. فقال زوجي: والله يا حليمة ما أراكِ إلى قد أصبتِ نسمةً مباركة، قد نام صبينا وارتوى. فخرجنا فوالله لخرجتْ أتاني أمام الركب قد قطعته حتى ما يبلغونها حتى أنهم ليقولون ويحك يا بنت الحارث، كفي علينا، أليست تلك أتانك التي خرجتِ عليها؟ فكنت أقول: بلى والله وهي قدامنا. حتى بلغنا منازلنا من حاضر بن سعد بن بكر فقدمنا على أجدب أرض الله، فوالذي نفس حليمة بيده إن كانوا ليسرّحون أغنامهم إذا أصبحوا ويُسرّح راعي غنمي فتروح غنمي بطانا لبنا حُفلًا وتروح أغنامهم جياعا هالكة ما بها من لبن. فشربنا ا شئنا ن لبن وما في الحاضر أحدٌ يجلب قطرة ولا يجدها، فيقولون لرعاتهم: ويلكم ألا تسرّحون حيث يسرّح راعي حليمة؟ فيسرّحون في الشّعب الذي يُسرّح فيه راعينا وتروح أغنامهم جياعا ما بها من لبن وتروح غنمي حفلا لبنا. وكان عليه الصلاة والسلام يشبّ في اليوم شباب الصبي في شهر ويشب في الشهر شباب الصبي في سنة، فبلغ ستًا وهو غلام جفر، فقدمنا على أمه فقلنا لها، وقال لها أبوه ردوا علينا ابني فلنرجع به فإنا نخشى عليه وباء مكة. ونحن أضن بشأنه لما رأينا من بركته فل نزل بها حتى قالت ارجعا به.
05-05-2017 01:56 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 5223
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنـس: رجل
المشاركات: 3, 177
المذهب: سني
التقييم: 52
سيرة " حليمة السعدية " مرضعة النبي صل الله عليه وسلم
سيرتها ونسبها: هي حليمة بنت أبي ذؤيب بن عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بان رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة. وهي زوجة الحارث بن بن عبد العزى بن رفاعة من قبيلة هوازن ومن بادية الحديبية. كان لها من الأبناء عبد الله بن الحارث وأنيسة بن الحارث وحذافة بنت الحارث التي كانت تُسمى " الشيماء " وعُرفت بها في قومها ولم تُعرف إلا به. عملها بالرضاعة: كان أهل قبيلة قريش يرسلون أبناءهم للإرضاع إلى القبائل المحيطة بمكة المكرمة في البادية مثل قبيلة بني سعد من هوازن، وقبيلة بني ليث بن بكر من كنانة. وذلك لأن تلك القابئل كانت ذات عربية ولسان واضح وبليغ ومروءة عالية. كانت النساء يفدن إلى مكة المكرمة للعمل في الإرضاع ويفضّلن الأطفال الذين لازال آباؤهم على قيد الحياة. وكان سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم طفلا رضيعا يتيما مات أبوه قبل مولده. فاستلمته السيدة حليمة بنت أبي ذؤيب من أمه آمنة بنت وهب وأخذته إلى بادية بني سعد في الحديبية فنشأ فيها ثم اصطحبته إلى المدينة المنورة (يثرب) وعادت به إلى أمه في مكة المكرمة.