واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً, منها: يا أخي! وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران! فــقل له: يا أخي! هذا الكلامُ يعاد عليك: وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران, ومع ذلك لم يُقبله, أو يقولون: أنت تنكر علينا تقبيل المصحف! و ها أنت تركب السيارة, وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن البدعة التي هي ضلالة, إنما ما كان منها في الدين. أما في الدنيا, فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة, وقد تكون محرمة إلى آخره, وهذا الشيء معروف, ولا يحتاج إلى مثال. فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج, لا شك أنه جائز, والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه, لا شك أن هذه معصية, وهكذا. أما الأمور التعبدية التي سئُـل عنها السائل: لماذا تفعل]هذا[(6) ؟ قال التقرب إلى الله! فأقول: لا سبيل إلى التقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بما شرع الله, ولكني أريد أن أُذكر بشيء وهو – في اعتقادي – مهم جدا لتأسيس ودعم هذه القاعدة ( كل بدعة ضلالة), لا مجال لاستحسان عقلي بتاتاً. يقول بعض السلف: ما أُحدثت بدعة إلا و أُميتت سنةٌ. وأنا ألمس هذه الحقيقة لمس اليد بسبب تتبعي للمحدثات من الأمور, وكيف أنها تخالف ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الأحيان.
- كل بدعة ضلالة - إصداراتنا - الدرر السنية
- دار الإفتاء - هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة
- الدرر السنية
- سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة -
- شارع حائل - جدة
كل بدعة ضلالة - إصداراتنا - الدرر السنية
فهات النص عن الرسول عليه الصلاة والسلام. الجواب: ليس هناك نص. إذا هذه بدعة, ولكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ولا يُشْكلن على أحد فيقول: إن هذه المسألة بهذه الدرجة من البساطة, مع ذلك فهي ضلالة وصاحبها في النار ؟! أجاب عن هذه القضية الإمام الشاطبي بقوله ( كل بدعة مهما كانت صغيرة فهي ضلالة). ولا يُنظر في هذا الحكم – على أنها ضلالة – إلى ذات البدعة, وإنما يُنظر في هذا الحكم إلى المكان الذي وضعت فيه هذه البدعة, ما هو هذا المكان ؟ إن هذا المكان هو شريعةُ الإسلام التي تمتْ وكملتْ, فلا مجال لأحد للاستدراك ببدعة صغيرة أو كبيرة, من هنا تأتي ضلالةُ البدعة, لا لمجرد إحداثه إياها, وإنما لأنه يعطي معنى للاستدراك على ربنا تبارك وتعالى وعلى نبينا صلى الله عليه وسلم. من كتاب كيف يجيب علينا أن نفسر القرآن ــــــــــــــ
1- صحيح الترغيب والترهيب1/92/34
2- صلاة التراويح ص75
3- صحيح الترغيب والترهيب1/94/41
4- صحيح الجامع3174
5- ( في) هي إضافة من عندي
6- نفس الشيء أضفت ( هذا)
7- الضعيفة711
8- مسلم384
9- وقد تكون الكلمة الصحيحة بدعته لكي تطابق الجملة
10- الصحيحة1803
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
((كل بدعة ضلالة)) هذا التعميم من النبي -عليه الصلاة والسلام-، مع وجود هذا النص الكلي العام -الذي يشمل جميع المحدثات في الدين وأنها ضلالة وأن الضلالة في النار- يقول بعضهم: إن هناك بدع حسنة، وبدع سيئة، ومنهم من يقول: هناك بدع واجبة، وبدع مستحبة، وبدع... إلى آخره، هذا التقسيم للبدع مخترع مبتدع، والعبرة بالتعميم في قوله: ((كل بدعة ضلالة)) كيف يقول -صلى الله عليه وسلم-: ((كل بدعة ضلالة)) وأنت تقول: بدعة واجبة؟ فإما أن يكون العمل بدعة فيكون ضلالة، أو يكون واجبًا فلا يكون بدعة، يعني هذا تناقض. الشاطبي في الاعتصام رد هذا التقسيم وأبطله، وقوض دعائمه، وقال: هذا تناقض ومعارضة لما قاله النبي -عليه الصلاة والسلام- فهو مردود على قائله. قد يستدلون بـقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: ((من سن سنة حسنة)) ، وقول عمر -رضي الله عنه-: "نعمت البدعة هذه" فأثنى عليها وسماها بدعة. لكن ((من سن في الإسلام سنة حسنة)) معناها أنه بادر إلى العمل بها ولها أصل، كالصدقة مثلاً، سنّ في الإسلام سنة حسنة، لو قُدِّر أنه في بلد من البلدان لا يوجد مدارس تعلم العلم الشرعي، أو تحفظ القرآن الكريم، ثم بادر إنسان فأنشأ مدرسة، نقول: هذا سنَّ في الإسلام سنة حسنة؛ لأنه أحيا هذه السنة، وبادر إلى العمل بها، وهي في الأصل سنة مشروعة بدليل شرعي.
دار الإفتاء - هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة
اهـقال وليد: بل هذا الكلام هو عين الابتداع كما هو موضح في النص أعلاه. والله أعلم. ([7]) الاعتصام للشاطبي 1/37. ([8]) صحيح البخاري – كتاب مواقيت الصلاة، باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس – حديث:566 ؛ صحيح مسلم – كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها – حديث:1411([9]) حاشية السندى على صحيح البخارى – (1 / 105)
وانظر المنشور على:
ولكن من رحمة الله وسعة الشريعة أن الشارع ندبنا إلى النوافل مطلقا، ولم يُلزمنا بشيء محدد منها؛ ولا نهانا عن تحديد شيء منها، بل أجاز ذلك كما في حديث عمر هذا وغيره. والحكمة من ذلك أن يتمكن الناس من أداء النوافل في المكان والزمان وحسب الهيئة التي يختارون ما لم يرد نص بعينه ينهى عن هيئة بعينها، وفي ذلك من السعة ما هو ظاهر، حيث يختار كل شخص ما يناسب حاله وزمانه ومكانه لأداء النوافل المطلقة. وبناء عليه يكون القول بحظر تحديد شيء من الأذكار أو الصلوات أو الأدعية أو نحو ذلك من النوافل المطلقة: هو قول مبتدع مخالف لهذا الحديث وأمثاله[5]. ومنها……. انتظره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر: صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض – حديث: 747. ([2]) انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض (1 / 190). [3] وقال الشوكاني في نيل الأوطار (3/ 59): قوله: ( عن حزبه) الحزب بكسر الحاء المهملة وسكون الزاي بعدها باء موحدة الورد والمراد هنا الورد من القرآن وقيل المراد ما كان معتاده من صلاة الليل؛ ( والحديث) يدل على مشروعية اتخاذ ورد في الليل. وعلى مشروعية قضائه إذا فات لنوم أو عذر من الأعذار وأن من فعله ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر كان كمن فعله في الليل.
الدرر السنية
إذاً, لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود, وهو كما جاء في الحديث الصحيح ( الحجر الأسود من الجنة)(4) ؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه, ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل: إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر: هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله, ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه, ونسميه بالمنطق السلفي, وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام, ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان موقف عمر, فيقول: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك. إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على سنة ماضية, لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول: هذا حسن, وماذا في ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع القران لحفظ القران من الضياع, لقـد قال: كيف تفعـلون شيئاً ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم ؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا الفقه في الدين إطلاقاً. إذا قيل للمقبل للمصحف: كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
وفي الحديثِ: الحثُّ على التَّمسُّكِ بكِتابِ اللهِ وسُنَّتِه. وفيه: التَّحذيرُ والترهيبُ مِن البِدَعِ والإصرارِ عليها().
لمزيد من المعلومات:
شارع حائل ، الرويس ، جدة 23214 ، المملكة العربية السعودية
مجمع العيادات الأولى الحديثة اتوال - بوابة B طريق الملك عبد العزيز
الرمز البريدي: ص ب 2172 جدة 21451 المملكة العربية السعودية
الهاتف: +966 920027778
الفاكس: +966 12 653 5045
البريد الإلكتروني:
سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة -
سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة -
سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة 0 5 2 2
Only registered users can save listings to their favorites
سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة
سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف شحن بضائع – نقل طرود العنوان جدة – حي الغدادية – شارع حائل
عنوان موقع رقم سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة
تفاصيل الاتصال أوقات العمل Promotions تفاصيل الاتصال
العنوان 7753 Hail, حي البغدادية الغربية، Jeddah 22234 4206, Saudi Arabia
جي بي اس GPS: 21. 502288906457665, 39. سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة -. 17994976043701
رقم الهاتف: 920009999
الموقع الالكتروني:
الأثنين غير متوفر
الثلاثاء غير متوفر
الاربعاء غير متوفر
الخميس غير متوفر
الجمعة غير متوفر
السبت غير متوفر
الأحد غير متوفر
ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة
والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه)
لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق
تعليقات على سمسا للشحن فرع شارع حائل بجدة
شارع حائل - جدة
02 [مكة]
ابورهف لجميع اعمال السباكة الحديثة في جدة
06:19:02 2022. 25 [مكة]
زراعة وتنسيق الحدائق وصيانة في جدة بسعر 15 ريال سعودي قابل للتفاوض
17:39:03 2022. 19 [مكة]
16:04:21 2021. 13 [مكة]
بني في جدة 2022 مقاول دهانات وديكورات منزليه
12:48:13 2022. 06 [مكة]
جده حي البوادي ماركة معلم جبس في جدة
14:11:34 2022. 20 [مكة]
أعمال الدكت والتكييف المركزي جدة باسعار منافسة
17:37:12 2022. 16 [مكة]
افضل ماركة ديكورات في جدة بسعر 100 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:53:13 2022. 25 [مكة]
مظلة سيارة للبيع جدة- حي الرحاب
00:00:09 2022. 08 [مكة]
معلم دهان أبواب واثاث في جدة
11:14:58 2022. شارع حائل - جدة. 05 [مكة]
دهان استورجي - ابواب غرف نوم - مدينة جدة
16:19:06 2021. 20 [مكة]
تر ماركة تركيب وصيانه رخام صناعي وتلميع في جدة بسعر 10 ريال سعودي
00:56:22 2022. 22 [مكة]
مقاول عام مكة جدة
16:34:39 2022. 06 [مكة]
صيانة مصاعد جدة
11:46:45 2021. 16 [مكة]
تغير شبك النوافذ جدة
16:20:17 2022. 20 [مكة]
الدهانات الحديثه في جدة بسعر 30 ريال سعودي قابل للتفاوض
08:18:01 2022. 22 [مكة]
المالكي للعوازل المائيه والحراريه في جدة بسعر 35 ريال سعودي قابل للتفاوض
01:23:25 2022.
24 [مكة]
صناعة ماركة صناعة الاكواخ والبيوت الريفية في جدة
14:48:51 2022. 01 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
مهندس تنسيق حدائق ماركة جميع انواع الديكورات الزراعيه والصناعيه في جدة بسعر 35 ريال سعودي بداية السوم
07:45:25 2022. 14 [مكة]
معلم دهانات جدة دهان في جده
01:18:01 2021. 19 [مكة]
جميع انحاء جدة
08:02:07 2021. 07 [مكة]
معلم بويات دهانات وديكورات جدة الحمدانية
18:35:20 2022. 12 [مكة]
#معلم_دهان _بجدة #معلم_ديكورات_داخليه_في جدة بسعر 1 ريال سعودي قابل للتفاوض
08:54:20 2022. 26 [مكة]
معلم دهان أبواب واثاث جدة
20:00:22 2022. 10 [مكة]
مضلات وسواتر وشبوك وهناجر في جدة بسعر 150 ريال سعودي
04:53:54 2022. 03 [مكة]
تنسيق حدائق في جدة بسعر 35 ريال سعودي قابل للتفاوض
07:47:46 2022. 07 [مكة]
معلم دهانات جده معلم بويا جدة
10:13:41 2021. 12 [مكة]
معلم بلاط ممتاز في جدة بسعر 20 ريال سعودي قابل للتفاوض
11:51:43 2022. 13 [مكة]
سواتر مظلات شلالات نوافير خشب باركية حدائق داخليه جدة مكة تنسيق حدائق عشب
13:54:55 2022. 24 [مكة]
معلم دهانات في جده أبوعبود في جدة بسعر 9 ريال سعودي قابل للتفاوض
10:44:23 2022. 24 [مكة]
08:03:00 2021.