آخر تحديث: يناير 22, 2022
نصائح لحياة زوجية سعيدة بالصور
إن الحياة الزوجية السعيدة تعتبر من أكثر الأمور التي يسعى لها الكثير من المتزوجون في الفترة الحالية، حيث أن هناك العديد من العوامل المختلفة التي من الممكن أن تؤثر سلباً على العلاقة الزوجية، لذا فإن معرفة كيفية الحصول على حياة زوجية سعيدة يعتبر من أكثر الأمور المهمة، وفي هذا المقال نتناول بعض النصائح لحياة زوجية سعيدة بشيء من التفصيل. نصائح لحياة زوجية سعيدة
إن هناك العديد من النصائح المفيدة والتي تؤدي إلى السعادة والحياة الزوجية الهادئة، والتي يعتبر العمل على الالتزام بها قدر الإمكان من أكثر الأمور المفيدة للحياة الزوجية سواء على المدى القريب أو البعيد. احترام الزوجين لبعضهم البعض
حيث يعتبر هذا الأمر من أكثر الأمور المهمة للأزواج، حيث يعتبر الاحترام هو الركيزة الأساسية التي تساعد على الحصول على حياة زوجية هانئة. ويعتبر الإكثار من كلمات المديح والشكر والتقدير من أهم الركائز الأساسية التي تفيد بشكل كبير في هذه الحالة. ويعتبر تقدير الطرفين لبعضهم البعض من أكثر الأمور المهمة. ويتم هذا من خلال تقدير الأفعال التي يقومون بها من أجل بعضهم البعض، هذا بالإضافة إلى تقدير مكانتهم ووظيفتهم وذكائهم وكل المميزات الخاصة بهم.
- لحياة زوجية سعيدة في حياتها
- لحياة زوجية سعيدة شرف
- لحياة زوجية سعيدة فكري
- لحياة زوجية سعيدة 2022
- ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه
- هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟
- هل فعلا ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - OujdaCity
لحياة زوجية سعيدة في حياتها
أما في حالة إن كان الزوج مميزاً في التحكم في الأمور الاقتصادية وكيفية استخدام الأموال، فإنه في تلك الحالة يكون المسؤول عن ما يتعلق بالأموال في المنزل، مع مراعاة الطرف الآخر وتقدير رأيه. كما أن هناك العديد من الأمثلة الأخرى على هذا الأمر للتركيز على نقاط القوة والتميز بين الزوجين. اخترنا لك أيضاً: أسرار السعادة الزوجية لحياة هادئة ومستقرة بين الزوجين
وفي نهاية المقال نكون قد تعرفنا على أهم النصائح للحصول على حياة زوجية سعيدة بشيء من التفصيل، يمكنك مشاركة هذا المقال على مواقع التواصل الاجتماعي، كما يمكنك الاطلاع على المزيد من المقالات الأخرى التي تشمل العديد من الموضوعات المختلفة التي تختص بالحياة الزوجية في موقعنا مقال.
لحياة زوجية سعيدة شرف
30 فكرة لتحقيق حياة زوجية سعيدة ودائمة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "30 فكرة لتحقيق حياة زوجية سعيدة ودائمة" أضف اقتباس من "30 فكرة لتحقيق حياة زوجية سعيدة ودائمة" المؤلف: د. سامي تيسير سلمان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "30 فكرة لتحقيق حياة زوجية سعيدة ودائمة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
لحياة زوجية سعيدة فكري
اللهم اصلح زوجي ……وثبته على الايمان.
لحياة زوجية سعيدة 2022
ثالثاً: إنّ الأمن والسكن والاستقرار يؤدي إلى نجاة الأبناء من كل ما يهدّد كيانهم، ومن كل ما ينحرف بهم، ويبعدهم عن الطريق القويم، لأنهم ينشؤون داخل مؤسسة نظيفة لا غش فيها ولا دغل، اتضحت فيها الحقوق واستبانت المعالم، وقام فيها كل فرد بواجبه وأدى ما عليه كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. تحددت فيها القوامة ورضي كل فرد فيها بماله بغير تعدٍّ على الآخرين أو تحدٍّ لهم ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ﴾ [النساء: 34]، إنها اختصاصات موزعة توزيعاً ربانياً عادلاً، لا جور فيه ولا ظلم، بل تكامل وتراحم. رابعاً: إنّ على كل من الزوجين أن يحترم رأي الآخر، وليكن النقاش المبلل بندى العاطفة السبيل الذي يُرجع إليه، ومن الخير ألاّ يطول النقاش وألاّ يصل إلى حد المراء، ومن الخير أن يتنازل واحد منهما مرة عن رأيه للآخر، لاسيما عندما يبدو له رجاحة الرأي المقابل. إنّ النقاش الموضوعي المصقول بندى المودة والمحبة يتغلب على كل المصاعب، حفاظاً على الحياة الزوجية السعيدة، ولسان حال الزوجة السعيدة يقول:
أنا أنت وأنت أنا
كلانا روحان سكنا بدنا
خامساً: إنّ المودة والرحمة الفطرية التي جعلها الله بين الزوجين لتزداد بازدياد خصال الخير في كليهما، وتقل بانخفاض خصال الخير فيهما، وإن النفس جبلت على محبة مَن يعاملها بلطف ويسعى لها بالخير فكيف إذا كان هذا الإنسان هو الزوج أو الزوجة وبينهما مودة من الله؟ لا شك أن تلك المودة سوف تزداد وتقوى، يقول صلى الله عليه وسلم: الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة.
5نصايح لحياه زوجيه سعيده#للمتزوجات_فقط - YouTube
ما أفلحت دولة ولت أمرها إمرأه بقلم: مشاعل العيسى (كاتبة سعوديه) سيدي ولي العهد حفظه الله سلام الله عليك ورحمة منه وبركه لقد سمعت بالوثيقة التي رفعها إليك مجموعة من مثقفاتنا السعوديات ـ وسمعت بأن عددهن 300 امرأة ـ والتي يطالبن فيها بضرورة تولي المرأة السعودية بعض المناصب السياسية، وأهمها (الوزارة والسفارة وعضوية مجلس الشورى).. بل ويرين أن ذلك حقّ من حقوقها.. وأنا يا سيدي لا أرى صواب مطالبهن.. أنا واحدة.. ولكن يساندني عدد كبير من بنات بلدي، وهن على استعداد تام لتقديم وثيقة تناقض وتدحض معظم ما جاء في وثيقتهن. ولكني مستعدة أن أناظر كل نساء ورجال هذا البلد في هذا الشأن.. ومتأكدة بأني سأنتصر في النهاية ـ ليس ثقة وغرورا بل ثقة في مصدر حججي. لن آتي بشيء من شريعة حمورابي ولا من نصوص القوانين الدولية والتي تخبّط في وضعها بشر مثلنا.. بل سأتحدث من قوانين شرعية وضعها رب البشر وخالقهم، والذي ما حرم شيئا إلا لدفع الضرر. لماذا كتاب الله من أوله إلى آخره لم يثبت أنه حثّ أو أوجب على تولي المرأة الولاية العامة؟؟؟؟.. بل على العكس فإننا نرى أن القرآن حث النساء على القرار في البيت، وعدم الاختلاط بالرجال.. هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟. ومهما حاولنا أن نخدع أنفسنا فإننا لا يمكننا أن ننخدع بالواقع الذي سيفرض علينا عندما تنخرط المرأة في العمل السياسي.. فلابد من الاختلاط وخصوصا أنه يلزم عمليات الترشيح.. اجتماعات وسفر وإعداد ودعاية ومقابلات.. وكل هذا من شأنه أن يؤدي إلى سقوط الحشمة!!
ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه
يقول الدكتور محمد عمارة: « إنها نبوءة سياسية بزوال ملك فارس وهي نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات أكثر منه تشريعا عاما يحرم ولاية المرأة للعمل السياسي العام » وعندما سئل الشيخ محمد الغزالي، رحمه الله، الرجل الفقيه المتميز في بصره وبصيرته وفراسته وحسن فهمه للنصوص عن هل بالإمكان أن تتولى المرأة شؤون المسلمين؟ قال جوابا ساخرا ولكنه ذو معنى ومغزى: « امرأة مؤمنة خير من ذي لحية كفور ». ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه. وكلمة الغزالي تحيلنا على الحديث عن ملكة سبأ المرأة التي أثنى عليها الله تعالى وعلى ولايتها للولاية العامة، لأنها كانت تمارس الحكم في إطار مؤسساتي ديموقراطي شوري، ولم تستبد لا برأي ولا قرار، في حين قبح القرآن فرعون وهو رجل لكونه كان طاغية مستبدا برأيه منفردا بسلطة القرار في حكمه وتوليه للولاية العامة، شعاره (ما أريكم إلا ما أرى). ثم إنه من المعلوم لدى الخاصة والعامة أن الاجتهاد الفقهي الذي هو وسيلة في استنباط الأحكام الفقهية، يتغير بتغير الزمان والمكان والمصالح الشرعية المعتبرة فتولي المرأة لشؤون العامة قضية فقهية، لا يمكن أن يوصد فيها باب الاجتهاد الفقهي الإسلامي. وأيضاً إن اجتهادات الفقهاء القدماء حول تولي المرأة منصب القضاء، مثلا، تم الاختلاف فيها، فبعضهم قام بقياس القضاء على الإمامة العظمى مثل فقهاء المذهب الشافعي فمنعوا تولي المرأة القضاء، لاتفاق جمهور الفقهاء باستثناء بعض الخوارج على جعل «الذكورة» شرطاً من شروط الخليفة والإمام، فاشترطوا هذا الشرط »الذكورة » في القاضي، قياساً على الخلافة والإمامة العظمى.
ولكن لماذا لا تتولى المرأة الولاية العامة؟.. هل هو لنقص دينها وعقلها فقط؟؟؟ لا ليس لهذا الأمر فقط بل لكيدها ولقوة تأثيرها على الرجل.. وقدرتها على التسلط عليه!!.. إنها قد تغلب الرجل على عقله وتميل به عن دينه.. لذا كان يجب على الرجل الذي يتولى أمر الولاية العامة أن يحذر من تأثير المرأة وتسلطها عليه خوفا من أن تجعله يقضي بغير الحق.. هل فعلا ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - OujdaCity. ولعل قول النبي لعائشة وحفصة رضي الله عنهما (إنكن صويحبات يوسف) خير دليل على ذلك، حينما لم يستمع لرأي زوجتيه في صلاة أبي بكر بالجماعة. إن حجة مقدمات الوثيقة أن تتولى المرأة شأن المرأة وأنها الأقدر على فهم نفسها واحتياجاتها.
هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟
القرون الثلاثة الأولى هي خير القرون وشهد لها النبيّ بالخيرية.. لم نسمع عن تولي المرأة فيها الولاية العامة.. فلماذا لم يبادر العلماء والمشايخ إلى إعطاء المرأة حقوقها؟؟؟.. ولماذا لم تطالب النساء بحقوقهن رغم أن فيهن الكثير من المثقفات والأديبات والمتعلمات والجريئات؟؟؟؟ ولعل قائلا يحتج بالثقافة والعلم في العصر الحاضر.. ليعلم الجميع أن تاريخنا الإسلامي يزخر بأسماء لامعة لنسوة مثقفات وكاتبات وشاعرات وعالمات وفقيهات ومحدثات يفقن الرجال.. وعلى سبيل المثال (أمهات المؤمنين والصحابيات، هند بنت عتبة، الخنساء، حذام، لبيبة، جهينة، الزرقاء، رابعة العدوية وووو). بل إنه يا سمو ولي العهد لم يثبت في عهد والدكم طيب الله ثراه أن تولت الولاية العامة امرأة في التاريخ السعودي.. وعلى الرغم من رجاحة عقل (موضي) زوجة الأمير محمد بن سعود.. وعلى الرغم من حب الملك عبد العزيز لأخته (نورة) والتي يصدح باسمها وقت الهيجاء والحروب.. لم يحدث أن ولاها أمرا من أمور المسلمين.
ثم إن الفقهاء قد فصلوا في حديث الولاية كما سيرد بعض من ذلك. ورغم ذلك فلم يسلم هذا الحديث بالطعن حيث ذهب بعضهم للقول بأن راوي الحديث الذي هو أبو بكرة سبق وجلده عمر بن الخطاب في حد القذف، ولذلك لا يمكن الأخذ بروايته. والرد على ذلك هو أن أبا بكرة لم ينفرد برواية هذا الحديث، ثم وحتى لو كان كذلك، ألا يعتبر أبو بكرة صحابيا جليلا والصحابة كلهم عدول بإجماع الأمة وأن الله تعالى زكاهم في غير ما موضع في القرآن الكريم، كما زكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث عديدة. يقول ابن تيمية: إن القدح في خير القرون الذين صحِبُوا الرسول صلى الله عليه وسلم قَدْحٌ في الرسول عليه السلام، كما قال مالك وغيره من أئمة العلم: هؤلاء طعنوا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما طعنوا في أصحابه ليقول القائل: رجل سوء كان له أصحاب سوء، ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحين. وكما يقول الإمام الشاطبي: » وإن الروايات تكاد تجمع على سبب ورود هذا الحديث، مما يجعل درايته مخالفة للاستدلال به على تحريم ولاية المرأة على الناس. » والروايات تقول إن نفرا قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن يلي أمر فارس، فقال أحدهم: « امرأة » -ويعني بها (بوران) بنت كسرى أبرويز- فقال صلى الله عليه وسلم: « ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ».
هل فعلا ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - Oujdacity
و الحكم في الإسلام ليس مطلبا يهرع إ ليه كما نرى في زماننا. بل هو مسؤولية امام الله قبل المسؤولية امام العباد ويجب ان يكون فيها الحاكم صالحا أمينا عالما فقيها. و الإسلام وضع كل ذي شأن في مكانه الصالح له. فليس جعل المراة مصونة في اهلها و محمية من محارمها فيه إهانة لها ، بل هو رفع للتكليف عنها حتى لا تجعلها مسؤولة امام الله عن افعال أكثر مما خسرته بترك عيالها و اهلها لتقوم على شؤون غيرهم. فالغرب يريدون إخراج المراة من مكانها الطبيعي و خدمة من يستحق خدمتها الى خدمة من هب و دب من الناس حتى تضيع كرامتها. و هذا ما كان لهم في الغرب. و ليست كل نسائهم حاكمات ولا معززات مكرمات. بل معظمهن يشغلن في مناصب رذيئة و فيها بخس و تحقير و امتهان لكرامتهن. ولا أدل على ذلك مما سبق و نشرناه من إحصائياتهم. و لكن الاسلام جعلها اقرب ما يكون بالأميرة التي هي مصانة و يأتيها رزقها رغدا وحولها الحماية من كل محارمها. ولم يمنعها عن الأعمال التي تكون فيها مصانة لا يعتدى فيها على عرضها و نفسها و مالها... فشتان بين ما اراده الله لها و بين ما إراده البشر. (أسامة عبد الستار)
و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا. 2010-01-15, 02:52 AM #3 رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟
لا منافاة
فلم تفلح ولاية بلقيس عليهم
فقد زالت مملكتها كلها, كأن لم تكن..
مع كونهم كانوا مشركين لما كانت والية عليهم..
فأين الفلاح.! ؟
والرأي السديد لا يعني فلاح ولايتها..
وكون بعض النساء تولت بعض الحكومات فقد فعلت ذلك بإعانة من الرجل غلبة وقهرا
2010-01-15, 03:31 AM #4 رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟
بارك الله فيك.. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!