يصادف اليوم موعد انتخابات مجلس الأمة 2013، وهو مجلس أتى بعد أحداث سياسية ساخنة حسمها القضاء بالحكم الذي حصّن به "الصوت الواحد" الذي أيضاً تضمن حل مجلس الأمة السابق وإبطاله ليلحق بالمجلس الذي سبقه. ستُكتب شهادتهم ويُسألون. ولن أتطرق إلى تلك الأحداث، فقد قتلت بحثاً ومناقشة، لكني سأتحدث عن اليوم وانتخاباته التي هي اختبار لمحبتنا لهذه الأرض الطيبة. سأحدثك بصراحة وأهمس في أذنك وأنت في طريقك للإدلاء بصوتك؛ انتبه جيداً لما أقول: صوَّت للكويت، إن الكويت هي الباقية ونحن الزائلون، فحتى لو كان في بالك مرشح معين قد نويت التصويت له توقف قليلاً وتريث وقارن بينه وبين المرشحين الآخرين، وليكن مقياس تصويتك هو مصلحة الكويت في هذه اللحظة. وارمِ وراء ظهرك كل الحسابات الانتخابية والعلاقات العائلية والشخصية حتى القبلية والطائفية، وصوّت للذي يحمل همّ الكويت وأهلها، الذي يجمع ولا يفرق، يبني ولا يهدم، يعمِّر ولا يدمر، المرشح الذي يخشى الله، المرشح الذي ينطبق عليه قوله تعالى: "إن خير من استأجرت القوي الأمين" (سورة القصص- الآية 26). لو كل ناخب وضع مصلحة الكويت نصب عينيه وتخلص من الحسابات الانتخابية الضيقة وصوَّت للأفضل حتى لو كان غير محسوب عليه شخصياً يكفي أن يكون محسوباً على الكويت، وقتها نستطيع القول إن الوعي والإدراك أصبحا سمة للناخب الكويتي وهذا ما نأمله.
- ستُكتب شهادتهم ويُسألون
- جريدة الرياض | قناع التدين..وجوه كاذبة خدعت الناس للحصول على أموالهم أو تحقيق «مكانة جماهيرية»
- {... سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ } - ملتقى الشفاء الإسلامي
- من حروف الاستفهام في اللغة العربية - عودة نيوز
- تحضير درس حروف الاستفهام سنة ثانية متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري
- من حروف الاستفهام - الجواب نت
ستُكتب شهادتهم ويُسألون
قيل وما الرُّوَيبِضَةُ؟ قال: السَّفِيهُ يتكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ. وإنا والله لا نطيق عن العمل لخلعهم صبرا، ولن نألو جهدا في الطلب من المسلمين أن يعملوا لتحقيق هذا الهدف العظيم، وسنخص بالطلب الحثيث أهل القوة والمنعة من جيوش المسلمين القادرين على الإطاحة بهم، ليستريح الناس من سفاهتهم وشرورهم، وليبايعوا بعد ذلك إماما لهم يحبهم ويحبونه، ليقودهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ويسترد ما يمكن استرداده من الأموال المنهوبة، ويجبي من خزائن دول الكفر أموالا يفيض بها بيت مال المسلمين. وما ذلك على الله بعزيز.
جريدة الرياض | قناع التدين..وجوه كاذبة خدعت الناس للحصول على أموالهم أو تحقيق «مكانة جماهيرية»
وهنا نذكّر بما سبق قوله من أن الخطيب قد يسوغ له كتم الحق لمصلحة بينما لا يجوز له أن يقول باطلا يضلل به الناس وهو يعتقد أنه باطل. إلا تحت الإكراه الملجئ. وإذا لم يمكن المحافظة على المنبر وأثره في توجيه الناس إلا بأن نقول الباطل؛ فليذهب المنبر ولتذهب المناصب ولتذهب الدنيا جمعيا، ويبقى الدين والإيمان محفوظا، لا سيما إذا كان مآل قول الباطل النفاق وموالاة أعداء الله ومعاداة أولياء الله وتضليل الناس. وما أحسن ما قاله سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: «لأن أموت مؤمنا مهزولا أحب إلي من أن أموت منافقا سمينا». قال الحسن رحمه الله معلقا على هذا القول "علم أن التراب يأكل اللحم والسمن دون الإيمان". ( 3 إحياء علوم الدين، (1/ 69))
وأخيرا: تدبروا قول الله عز وجل: ﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ [مريم: 95] ؛ فانظر هذا اليوم الذي تأتي بمفردك فيه إلى الله ليس معك وزير ولا أمير ممن أمرك بقول الباطل؛ بل سترى وتظهر حينئذ الحسرات يوم لا تنفع الحسرات. تاسعا: إن أمامكم أيها الخطباء أيام عصيبة ستُمتحنون فيها في قول الحق أو الباطل؛ فالتطبيع مع اليهود ينتظركم، ومزيدٌ من شرعنة الفساد ينتظركم.. {... سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ } - ملتقى الشفاء الإسلامي. فانظروا ماذا تقولون.
{... سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ } - ملتقى الشفاء الإسلامي
فأول ما اتهمت به دويلة قطر بأنها تمول بعض الحركات الإسلامية وغير الإسلامية في فلسطين والشام واليمن وليبيا، ثم تواردت المعلومات عن تمويل دويلة الإمارات لحزب اليمين المتطرف الفرنسي الخاسر في الانتخابات الأخيرة، وقد كشفت دراسة بعنوان "حروب الإمارات الخارجية" أعدها "المركز العربي للدراسات والبحوث الاستراتيجية" نشرت في 1 فبراير 2015، أنه في وسط إفريقيا، دعمت الإمارات الحملة العسكرية الفرنسية على مالي وإفريقيا الوسطى في يناير 2013 ماليا وعسكريا وشمل ذلك استخدام القاعدة الفرنسية في أبو ظبي، واستخدام بعض المعدات مثل الطائرات الموجودة فيها لاستخدامها في مالي إذا ما دعت الحاجة إلى ذلك. وقال الرئيس الفرنسي الأسبق في دبي: "لقد حصلنا على دعم الإمارات المادي للعملية العسكرية في مالي، ولدينا ذات التوجهات فيما يخص الوضع هناك"، وقامت الإمارات بما امتنعت عنه الدول الغربية الأخرى، ودعمت فرنسا في تحقيق أهدافها وحماية مصالحها في منطقة الساحل الإفريقي الغنية بالثروات. ورصدت الدراسة أنه في سبيل ذلك دعمت الإمارات الهجوم على إسلاميي مالي، بل وحرب الإبادة التي شنتها الميليشيات المسيحية ضد المسلمين في إفريقيا الوسطى برعاية فرنسية وتمويل إماراتي.
فقلت له: إنها خرجت من يدي إلى يد صاحبها، وسألته عن السبب؟
فقال لي: إني بت الليل كله أفكر
في قوله تعالى: {... سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} الزخرف19
- فإن سئلت يوم القيامة عن مضمون الشهادة ،
ما يكون جوابها في الجزء الذي لا أعرفه؟
قلت له: وما الحل؟
قال: لا بد أن أزيد فيها " حسب ما أخبرني به الثقة"
فدللته على مكان الشهادة ،
ولم يكن منه إلا أن سافر صبيحة اليوم الموالي، حتى وصل إلى حيث توجد الشهادة ،
وزاد فيها " حسب ما أخبرني به الثقة"
فمتى نستحضر هذه الآية في كل شهاداتنا، نستنير بنورها، ونستظل بوافر ظلالها؟
ذ. امحمد العمراوي - من علماء القرويين –
__________________
11-04-2009, 03:05 AM
مراقبة قسم القصص والغرائب والصور
تاريخ التسجيل: Aug 2007
مكان الإقامة: ،، فى قلب الدنيا ،،
المشاركات: 3, 842
رد: {... سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ}
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أختى الغالية
( أمـ خــالــد)
جزاكِ الله كل الخير
على التذكرة والتنبية
الهام جداَ ،
فكثير من المسلمين تهاون اليوم بحق الكلمة
التى يشهد بها ،
فحصائد ألسنتنا هى أما نجاتنا من النار
أو وقوعنا فيها عياذاَ بالله...
فاللهم أجعلنا من عبادك الصادقين إذا قلنا
العادلين إن شهدنا...
بارك الله بكِ.
حرفا الاستفهام هل والهمزة
حرفا الاستفهام هل والهمزة حرفان مبنيّان لا محلّ لهما من الإعراب، يُخطئ عددٌ من الكتّاب في طريقةِ استخدامهما، من هذه الاستخدامات الخاطئة:
استخدام حرف الاستفهام هل مع الشّرط، مثل: هلْ إنْ سافرتُ اليومَ أصلُ باكرًا ؟ وهل لا تدخل مع الشّرط لأنّه يحتمل الإيجاب والنّفي، وهي تختصّ بالإثبات، أي: تدخل على الجُمل المُثبتة فقط، وذلك بعكس همزة الاستفهام الّتي تدخل على الجمل المُثبتة والمنفيّة، مثال المُثبتة: { أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ}. مثال المنفيّة: { أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى}. من حروف الاستفهام - الجواب نت. استخدام هل بطلب التّعيين، مثل: هل هو سعيدٌ أم حزين؟ حرف الاستفهام الهمزة هو الّذي يُستخدم لطلب التّعيين، مثل: أسعيدٌ هو أم حزين؟ وكما نُلاحظ ترد مع همزة الاستفهام (أم المعادلة). إدخال هل على مؤكّد، مثل: هل إنّ زيدًا قائمٌ؟
عدم الاهتمام بمعرفة ما يقع بعد الهمزة مثل: ثمّ أليسَ من المعقولِ؟ والأصل تقدّم الهمزة على حروف العطف لأنّها من ألفاظ الصّدارة في الكلام، مثل: { أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}. أمّا هل فهي ليست من ألفاظ الصّدارة لذلك تتقدّم عليها حروف العطف، مثل: { فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ}.
من حروف الاستفهام في اللغة العربية - عودة نيوز
في محل رفع خبر إذا لحقه اسم معرفة، أو فعل ناقص، مثل مَن هذا؟ مَن: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. من حروف الاستفهام :. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. في محل نصب مفعول به مقدم، مَن رأيت اليوم في المسجد؟ في محل جر بالإضافة، عنوان مَن هذا؟ أي وهو اسم استفهام معرب وليس مبني ويُستخدم للاستفهام عن العاقل وغير العاقل، ويعرب حسب الحالات التالية: يعرب مبتدأ إذا تبعه فعل لازم، وفعل متعدٍ له مفعول به مثل: أيُّ بناية تسكن؟ فأي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. مفعول مطلق إذا تبعه مصدر الفعل الذي يحتوي الجملة مثل: أي منقلب ينقلبون؟ خبر إذا تبعه فعل ناقص أو ناسخ، أي كان الجواب؟ اسم مجرور إذا اتصل بحرف جر، بأي نعمة ربك تكذب؟ ما، ماذا أسماء استفهام للسؤال عن غير العاقل، ويُعرب اسم الاستفهام ما كما يُعرب اسم مَن الذي سبق ذكره، ونذكر أنّ ماذا هو اسم استفهام وكلمة واحدة( ما ذا) ويأتي إعرابه حسب موقعه من الجملة. أينَ هو اسم استفهام للسؤال عن المكان، ويأتي إعرابه حسب الحالات التّالية: ظرف مكان إذا تبعه فعل، أينَ تسوّقت اليوم؟ أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان.
تحضير درس حروف الاستفهام سنة ثانية متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري
وأَمَّّا مَتَى فَتُبنى عَلَى السُّكون. أَيْنَ: ظَرفٌ للسُّؤالِ عَنِ المَكانِ مِثل: أَيْنَ يُعْقَدُ ٱلِٱجْتِمَاعُ؟ ( أَيْنَ: اسمُ استفهامٍ مَبْنيٌ عَلَى الفَتحِ فِي مَحَلِّ نَصبِ ظَرف مَكان). تحضير درس حروف الاستفهام سنة ثانية متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري. أَنَّى: وَتأتي عَلَىْ صِوَرٍ كَثِيرَة فَتكونُ: شرطِيةً بِمَعنى أَينَ نَحو: أَنَّى تَبحَثْ تَجِدِ الفائِدَة، واستِفهاميةً بمعنى مِن أَينَ نَحو قَولِهِ تَعالى:- -{يَاْ مَريَمُ أَنَّى لَكِ هَذَاْ}- [ آلِ عِمران: الآيَة 37] وبِمَعنى مَتى نَحو: أَنَّى جِئتَ؟ وَبِمَعنى كَيف نَحو قَولِهِ جَلَّ وَعَلَا:- -{ قَاْلَ أَنَّى يُحيِيِ هَذِهِ اللَّهِ بَعدَ مَوْتِهَا}- [ البَقَرَة: الآيَة 259]. كَمْ: للسُّؤالِ عَنِ العَدَد مِثل: كَمْ مُوَظَّفًا فِي ٱلشَّرِكَةِ؟ ( كَمْ: اسمُ استِفهامٍ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكونِ فِي مَحَلِّ رَفعِ مُبْتَدَأ). كَيف: للسُّؤالِ عَنِ الحالِ مِثل: كَيْفَ أَصْبَحتَ؟ كَيْفَ أَقُومُ بِهَذَا ٱلْعَمَلِ؟ وَ كَيْفَ فِي المِثالِ الأَوَّل تُعرَبُ مَبْنيَةً عَلَى الفَتحِ فِي مَحَلِّ رَفعِ خَبَرٍ مُقَدَّم. أَيٌّ: وَيُسألُ بِها عَن كُلِّ ما تَقَدَّم (بِحسَبِ مَا تُضافُ إِلَيهِ) مِثل: أَيُّ مُوَظَّفٍ أَعْجَبَكَ؟ فَتَستفهِمُ هُنا عنِ العاقِل، وأَيُّ شَرِكَةٍ أَعْجَبَتْكَ؟فَتَستفهِمُ هُنا عنِ غَيرِ العاقِل، وفِي أَيِّ وَقْتٍ سَتَحْضُرُ؟ فَتَستفهِمُ هُنا عَنِ الزَّمَان، وعَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَتِ ٱلتَّجْرِبَةُ؟ فَتَستفهِمُ هُنا عَنِ الحال، وهَكَذا.
من حروف الاستفهام - الجواب نت
قصة: اسم معطوف على السكون. 2- هل: ويسأل بها عن الأشخاص والأشياء
هل عاد الغائب ؟
هل الطقس معتدل ؟
هل: حرف استفهام مبني على السكون ، لا محل له
عاد: فعل ماضٍ مبني على الفتح
الغائب: فاعل مرفوع
الطقس: مبتدأ مرفوع
معتدل: خبر مرفوع
مَنْ سألَ عني ؟
من: اسم استفهام مبني على السكون ، في
محل رفع مبتدأ. سأل: فعل ماض مبني على الفتح ، فاعله مستتر فيه
تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر. قوله تعالى (من ذا) الذي يُقرضُ اللّهَ قرضاً حسناً ، فيضاعِفَهُ
له
من ذا: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع
خبر. يقرض: فعل مضارع مرفوع. وفاعله مستتر فيه
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب
قرضا: مفعول مطلق منصوب ، والجملة من الفعل والفاعل
والمفعول به لا محل لها صلة الموصول. من حروف الاستفهام في اللغة العربية - عودة نيوز. حسنا: صفة لمنصوب
ف: حرف مبني على الفتح ، فاء
السببية ، مسبوقة بطلب
يضاعف: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية ، وفاعله
مستتر
ه: في محل نصب
مفعول به
له: شبه جملة جار
ومجرور متعلقة بـ ( يضاعف). ما هذا ؟
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر
ما ، ماذا أكَلْتَ ؟
ما ، ماذا: اسما استفهام مبنيان على السكون ، في محل نصب مفعول به.
أي: أداة استفهام تدل على العاقل وغير العاقل. أطروحة النص
تعبر أطروحة النص عن الفكرة الفلسفية للنص، وهذه الأطروحة تعود لصاحبها صاحب النص. الذي يعرض ويرى النص من منظور فلسفي، وتتكون هذه الأطروحة من مجموعة من الأفكار وهي عبارة عن:
الأفكار الرئيسية للنص: وهي عبارة عن الفكرة الأساسية للنص، وهذه الأفكار تجيب عن الأسئلة بشكل مباشر. وإما عن المضمون بشكل عام فهو الذي يهيمن على النص كله، ويقوم صاحب النص بتوظيف الحجج للدفاع عن النص. المصطلح والمفهوم
هــي الكلمــات المفتــاح التي ينبني عليها النــص، والتي مــن دون استخراجها وشرحها يبقى النص بنية مغلقة على ذاتها. وهذه الكلمات نوعان وهي:
المصطلح: هـو لفـظ لـه دلالـة متفـق حــول معناها مـن طــرف كـل دارسي ومهتمي مجـال معين. مثـال: الجين في مجال البيولوجيا، مفتاح صول في مجال الموسيقى، المكروه في مجال الفقه … الخ. المفهـــوم: هو لفظ ذو دلالة فلسفية، لكن معناها يختلف من فيلسوف لآخر. هذا الاختلاف قد يصل إلى حد التناقض، مثال: العقل، الحقيقة، الوجود، الجمال، ومعناه:
– يتم استخراجه من النص أن وجد. – نستشفه من سياق النص. – يتم وضع له تعريف من المعجم الفلسفي.