وهي سائرة في الأرض يمنة ويسرة ، وجنوبا وشمالا وشرقا وغربا ، ما بين صغار وكبار ، وأودية تجري حينا وتنقطع في وقت ، وما بين نبع وجمع ، وقوي السير وبطيئه ، بحسب ما أراد وقدر ، وسخر ويسر فلا إله إلا هو ، ولا رب سواه. وكذلك جعل فيها سبلا أي: طرقا يسلك فيها من بلاد إلى بلاد ، حتى إنه تعالى ليقطع الجبل حتى يكون ما بينهما ممرا ومسلكا ، كما قال تعالى: ( وجعلنا فيها فجاجا سبلا) [ الأنبياء: 31]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون قوله تعالى: وألقى في الأرض رواسي أي جبالا ثابتة. رسا يرسو إذا ثبت وأقام. قال:فصبرت عارفة لذلك حرة ترسو إذا نفس الجبان تطلعأن تميد بكم أي لئلا تميد; عند الكوفيين. تفسير: (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم). وكراهية أن تميد; على قول البصريين. والميد: الاضطراب يمينا وشمالا; ماد الشيء يميد ميدا إذا تحرك; ومادت الأغصان تمايلت ، وماد الرجل تبختر. قال وهب بن منبه: خلق الله الأرض فجعلت تميد وتمور ، فقالت الملائكة. إن هذه غير مقرة أحدا على ظهرها فأصبحت وقد أرسيت بالجبال ، ولم تدر الملائكة مم خلقت الجبال. وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: لما خلق الله الأرض قمصت ومالت وقالت: أي رب!
- قال تعالى : وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم
- قال تعالى وألقى في الأرض رواسي معنى رواسي :
- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم
- جرنال الشريعة والبحوث
- تصفح وتحميل كتاب مجلة البحوث الإسلامية Pdf - مكتبة عين الجامعة
- كتب مجلة البحوث الإسلامية 1 79 للشاملة - مكتبة نور
قال تعالى : وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم
تاريخ الإضافة: 8/2/2018 ميلادي - 23/5/1439 هجري
الزيارات: 38956
♦ الآية: ﴿ وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل (15). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وألقى في الأرض رواسي ﴾ جبالاً ثابتةً ﴿ أن تميد ﴾ لئلا تميد أَيْ: لا تتحرَّك ﴿ بكم وأنهاراً ﴾ وجعل فيها أنهاراً كالنِّيل والفرات ودجلة ﴿ وسبلاً ﴾ وطرقاً إلى كلِّ بلدةٍ ﴿ لعلكم تهتدون ﴾ إلى مقاصدكم من البلاد فلا تضلُّوا.
قال تعالى وألقى في الأرض رواسي معنى رواسي :
لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلًا فِجاجاً. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم ذكر تعالى الأرض ، وما جعل فيها من الرواسي الشامخات والجبال الراسيات ، لتقر الأرض ولا تميد أي: تضطرب بما عليها من الحيوان فلا يهنأ لهم عيش بسبب ذلك; ولهذا قال: ( والجبال أرساها) [ النازعات: 32]. وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن قتادة ، سمعت الحسن يقول: لما خلقت الأرض كانت تميد ، فقالوا ما هذه بمقرة على ظهرها أحدا فأصبحوا وقد خلقت الجبال ، لم تدر الملائكة مم خلقت الجبال. وقال سعيد عن قتادة ، عن الحسن ، عن قيس بن عبادة: أن الله تعالى لما خلق الأرض ، جعلت تمور ، فقالت الملائكة: ما هذه بمقرة على ظهرها أحدا ، فأصبحت صبحا وفيها رواسيها. والقي في الارض رواسي ان تميد بكم. وقال ابن جرير: حدثني المثنى ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن حبيب ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: لما خلق الله الأرض قمصت وقالت: أي رب ، تجعل علي بني آدم يعملون علي الخطايا ويجعلون علي الخبث ؟ قال: فأرسى الله فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون ، فكان إقرارها كاللحم يترجرج.. وقوله: ( وأنهارا وسبلا) أي: وجعل فيها أنهارا تجري من مكان إلى مكان آخر ، رزقا للعباد ، ينبع في موضع وهو رزق لأهل موضع آخر ، فيقطع البقاع والبراري والقفار ، ويخترق الجبال والآكام ، فيصل إلى البلد الذي سخر لأهله.
والقي في الارض رواسي ان تميد بكم
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( سبلا) أي طرقا. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( سبلا) قال: طرقا. وقوله: ( لعلكم تهتدون) يقول: لكي تهتدوا بهذه السبل التي جعلها لكم في الأرض إلى الأماكن التي تقصدون والمواضع التي تريدون ، فلا تضلوا وتتحيروا.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: ومن نعمه عليكم أيها الناس أيضا، أن ألقى في الأرض رواسي، وهي جمع راسية، وهي الثوابت في الأرض من الجبال. وقوله ( أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) يعني: أن لا تميد بكم، وذلك كقوله يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا والمعنى: أن لا تضلوا. وذلك أنه جلّ ثناؤه أرسى الأرض بالجبال لئلا يميد خلقه الذي على ظهرها، بل وقد كانت مائدة قبل أن تُرْسَى بها. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن قيس بن عباد: أن الله تبارك وتعالى لما خلق الأرض جعلت تمور ، قالت الملائكة. قال تعالى وألقى في الأرض رواسي معنى رواسي. ما هذه بمقرّة على ظهرها أحدا ، فأصبحت صبحا وفيها رواسيها. حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج بن المنهال ، قال: ثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حبيب، عن عليّ بن أبي طالب، قال: لما خلق الله الأرض قمصت، وقالت: أي ربّ أتجعل عليّ بني آدم يعملون عليّ الخطايا ويجعلون عليّ الخبث ، قال: فأرسى الله عليها من الجبال ما ترون وما لا ترون، فكان قرارها كاللحم يترجرج ، والميد: هو الاضطراب والتكفؤ، يقال: مادت السفينة تميد ميدا: إذا تكفأت بأهلها ومالت، ومنه الميد الذي يعتري راكب البحر، وهو الدوار.
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
تعتبر مجلة البحوث الإسلامية من المجلات المحبوبة والهامة لراغبي القراءة والثقافة العامة والإسلامية؛ حيث تندرج مجلة البحوث الإسلامية ضمن نطاق تخصص الفكر الاجتماعي والفروع وثيقة الصلة من ثقافة وفكر إسلامي وغيرها. ومعلومات المجلة كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم الدعوة الإسلامية
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
حجم الملف: 15. 5 ميجابايت
2. 5
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
جرنال الشريعة والبحوث
الكتاب: مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد المؤلف: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عدد الصفحات: ٩٠٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ومعه ملحق بتراجم الأعلام والأمكنة] صفحة المؤلف: [ مجموعة من المؤلفين]
تصفح وتحميل كتاب مجلة البحوث الإسلامية Pdf - مكتبة عين الجامعة
منذ 2021-04-23
إصدار إدارة الحاسب الآلي في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء. متوافق مع ويندوز أكس بي، وفيستا، و 7. الأعداد 1-88. من عام 1395هـ - 1407هـ
ملف مضغوط RAR
تحميل (632. 9MB)
1
0
2, 449
كتب مجلة البحوث الإسلامية 1 79 للشاملة - مكتبة نور
ب: يركز الصلبة الأرض على الفيزياء والكيمياء من: الأرض الصلبة والسائلة الأساسية للأرض، المغناطيسية الارضية ، باليومغناطيسية ، والجيولوجيا البحرية / الجيوفيزياء والكيمياء والفيزياء من المعادن ، الصخور ، البراكين ، الزلازل ، الجيوديسيا ، الجاذبية ، و tectonophysics. س: المحيطات تغطي الفيزيائية والبيولوجية، والكيميائية علم المحيطات. د: الغلاف الجوي يغطي خصائص الغلاف الجوي وعملياته ، بما في ذلك تفاعل الغلاف الجوي مع المكونات الأخرى لنظام الأرض. ي: تغطي الكواكب الجيولوجيا والجيوفيزياء والكيمياء الجيولوجية والغلاف الجوي والبيولوجيا وديناميكيات الكواكب والأقمار الصناعية والكويكبات والحلقات والمذنبات والنيازك ؛ أصول الكواكب والكشف عن الكواكب. يتم تضمين دراسات الأرض عندما تتعلق بالتأثيرات الخارجية أو مقارنة الأرض بالكواكب الأخرى. ف:يركز الأرض السطحية على العمليات الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية التي تؤثر في الشكل والوظيفة من سطح الأرض الصلبة على جميع المستويات الزمانية والمكانية، بما في ذلك: النهرية ، eolian و الساحلي نقل الرواسب. حركات التلال الجماهيرية. النشاط الجليدي والحيواني. التجوية والتشكيل.
أ. عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد السند, عميد عمادة التعليم عن بعد بجامعة الإمام محمد بن سعود, ورئيس اللجنة العليا للقياس والتواصل الدولي, والرئيس الأسبق لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء, جامعة الإمام. أ. عبد الناصر موسى أبو البصل, رئيس جامعة العلوم الإسلامية العالمية, والعميد السابق لكليتي الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة اليرموك, وجامعة الشارقة, والخبير بالمجامع الفقهية العالمية. أ. غازي بن مرشد العتيبي, عميد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية, بجامعة أم القرى. أ. محمد إبراهيم الحفناوي, أستاذ ورئيس قسم أصول الفقه بكلية الشريعة بطنطا, وعضو اللجنة الدائمة لترقية الأساتذة والأساتذة المشاركين في تخصص أصول الفقه بكليات الشريعة, والدراسات الإسلامية للبنين والبنات, جامعة الأزهر. أ. محمد جبر الألفي, عضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي, وعضو مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا, وأستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بالرياض, والخبير الفقهي والقانوني المعروف. أ. محمد مصطفى الزحيلي, العميد السابق لكلية الشريعة بجامعة الشارقة, وعضو مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا, والخبير بالمجامع الفقهية الأخرى, وأستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة جامعة دمشق.