الجمعية الخيرية بأبو عريش
العنوان
منطقة جازان - أبو عريش
حي الربيع - شارع أبو بكر الرازي - ص. الرئيسية - جمعية تحفيظ القرآن الكريم ببني يزيد. ب127
صفحة الجمعية في تويتر
اضغط هنا
صفحة الجمعية في فيسبوك
عدد المكفولين: 522
عدد غير المكفولين: 13
تاريخ اليوم: 7/9/1439 هـ
أرقام الهاتف
هاتف: 0173251402
فاكس: 0173246064
جوال كفالة الأيتام: 0538445910
الموقع الرسمي
نبذه عن الجمعية
جمعية البر الخيرية في محافظة أبو عريش هي صرح من صروح الخير وبناء لبناء مجتمع الخير والفضيلة ودفء من برد الحاجة وزاد للمعوزين من زمهرير الفقر والمسغبة وهي نقطة التقاء بين عطاء الباذلين واحتياج المتعففين وهي منذ تأسيسها في عام 26/8/1414 تسعى جادة لتحقيق أهدافها من خلال تنفيذ برامجها المدعومة من أهل البر و الإحسان. نسأل الله عز وجل لها الإستمرار في أداء رسالتها وأن يوفق الباذلين والمنفقين لأداء رسالة دينهم الحنيف قال تعالى:( زأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا و أعظم أجرا واستغفروا الله إن الله غغور رحيم). الاية
أرقام الحسابات
مصرف الراجحي
حساب كفالة الايتام
SA8280000225608010077344
البريد الألكتروني
آخر تعديل: pm 02:05 -- 2018 / 05 / 24
لإضافة تعليقك عن الجمعية:
عدد الزوار: 1285258
عدد الجمعيات المضافة: 157
Twitter: المصادر
موقع يتيم موقع للدلالة على جمعيات الأيتام الخيرية الرسمية.. ولا يستقبل الموقع أي مبالغ نقدية أو عينية
جميع الحقوق محفوظة 2013 - 2018
الجمعية الخيرية بأبي عريش توفر وظيفة شاغرة لحملة البكالوريوس فأعلى - أي وظيفة
الجمعية الخيرية بأبو عريش
نبذه عن الجمعية
جمعية البر الخيرية في محافظة أبو عريش هي صرح من صروح الخير وبناء لبناء مجتمع الخير والفضيلة ودفء من برد الحاجة وزاد للمعوزين من زمهرير الفقر والمسغبة وهي نقطة التقاء بين عطاء الباذلين واحتياج المتعففين وهي منذ تأسيسها في عام 26/8/1414 تسعى جادة لتحقيق أهدافها من خلال تنفيذ برامجها المدعومة من أهل البر و الإحسان. نسأل الله عز وجل لها الإستمرار في أداء رسالتها وأن يوفق الباذلين والمنفقين لأداء رسالة دينهم الحنيف قال تعالى:( زأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا و أعظم أجرا واستغفروا الله إن الله غغور رحيم). مطلوب مدير تطوع في الجمعية الخيرية – ابو عريش | وظائف السعودية. الاية العنوان
منطقة جازان - أبو عريش
حي الربيع - شارع أبو بكر الرازي - ص. ب127
صفحة الجمعية في تويتر
اضغط هنا
صفحة الجمعية في فيسبوك
عدد المكفولين: 522
عدد غير المكفولين: 13
تاريخ اليوم: 7/9/1439 هـ أرقام الحسابات
مصرف الراجحي
حساب كفالة الايتام
SA8280000225608010077344 الموقع الرسمي
البريد الألكتروني
أرقام الهاتف
هاتف: 0173251402
فاكس: 0173246064
جوال كفالة الأيتام: 0538445910
آخر تعديل: pm 02:05 -- 2018 / 05 / 24
لإضافة تعليقك عن الجمعية:
الرئيسية - جمعية تحفيظ القرآن الكريم ببني يزيد
الجمعية الخيرية في أبو عريش العنوان البريدي: المملكة العربية السعودية - منطقة جازان - محافظة أبو عريش طريق أبو عريش صبيا شرق كلية خدمة المجتمع للبنات ص. ب: ( ١٢٧) التليفون: ٣٢٤١٣٠٠ ٧ ٩٦٦ - ٣٢٥١٤٠٢ ٧ ٩٦٦ الفاكس: ٣٢٤١٣٠٠ ٧ ٩٦٦ - ٣٢٥١٤٠٢ ٧ ٩٦٦ تحويلة فاكس: ( ١٠٩) البريد الإلكتروني: الموقع:
مطلوب مدير تطوع في الجمعية الخيرية – ابو عريش | وظائف السعودية
نبذة عنا الموقع الالكترونية لجمعية البر الخيرية بأم الدوم وهي جمعية خيرية رسمية ومسجلة بوزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية برقم ٤١٣، تسعى للريادة في تنمية المحتاج وبناء المجتمع عبر برامج تنموية ومستدامة في بيئة عمل محفزة وبمصداقية عالية.
زاد الاردن الاخباري - تهنئة وتبريك وزيارة لرئيس بلدية الرصيفة الاستاذ شادي الزيناتي فكان وفد من جمعية اهالي الرصيفة الخيرية نخبة من المثقفين والمثقفات وعلى رأسهم الاعلامية رشا عصفور والاستاذ الكابتن نضال عبد المجيد ابوسليمان والاستاذ عمران ابوعريش والكابتن الاعلامي محمد استيتيه والسيد عصام سمارة والسيد فؤاد العوادي حيث تضمن اللقاء التهنئة والتبريك لرئيس البلدية وتشجيع روح الشباب فيه لقيادة البلدية لمزيد من النجاح والتقدم والازدهار في ظل صاحب الجلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين حفظه الله ورعاه
لمساتٍ قرآنية قال الله تعالى: "قد أوتيت سؤلك ياموسى"
لمساتٍ قرآنية
قال الله تعالى:
"قد أوتيت سؤلك ياموسى"
سبع حاجات أجابها الله جل جلاله دفعة واحدة لعبده ورسوله موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام:
* قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا *
أحشدْ رغباتك
وأكثر سؤالاتك
واهتف بكل حاجاتك،
رُبَّ لحظة يقال لك فيها:
"قد أوتيت سؤلك". من أجمل اللمسات البيانية في الآيات السابقة أن نبي الله موسى قال
كي نُسَبّحكَ كثيرًا*
و نذكُركَ كثيرًا *
ولم يقل كي أقوى على فرعون بأخي..
إذ أن الغايات لا تتحقق إلا بذكر الله عز وجلّ..
والذكر يحتاج الى صحبة تُعينُنا على الحق وتُثبتنا عليه...
منقول
المشاركات الشائعة من هذه المدونة
قيل عن بــرقة "سُمع عمرو بن العاص يقول على المنبر في أهل برقة: هم أصحاب عهد إن عاهدوا". قيل عن بــرقة: يقول البكري في كتابه المسالك والممالك "سُمع عمرو بن العاص يقول على المنبر في أهل برقة: هم أصحاب عهد إن عاهدوا".
الفاء المباركة – قد أوتيت سؤلك | اسلاميات
يقال: آزرني فلان أي كان لي ظهيرا). [غريب القرآن وتفسيره: 245]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} أي: ظهري. ومنه يقال: آزرت فلانا على الأمر، أي قويته عليه، وكنت له فيه ظهيرا. فأما وازرته: فصرت له وزيرا. تفسير سورة طه [ من الآية (24) إلى الآية (36) ] - جمهرة العلوم. وأصل الوزارة من الوزر - وهو الحمل - كأن الوزير يحمل عن السلطان [الثّقل]). [تفسير غريب القرآن: 278]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): {وقوله: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي}
يقرأ على ضربين:
على معنى اجعل أخي وزيرا، فإنك إن فعلت ذلك أشدد به أزري. " أشدد " على الإخبار عن النفس وأظهرت التضعيف لأنه جواب الأمر وأشركه في أمري، فيقرأ على هذا: هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري بقطع ألف أشدد وضم الألف من وأشركه. ومن قرأ هارون أخي اشدد به أزري وأشركه فعلى الدعاء. المعنى: اللهم أشدد به أزري وأشركه في أمري). [معاني القرآن: 3/356]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {أَزْرِي}: ظهري). [تفسير المشكل من غريب القرآن: 152]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {أَزْرِي}: ظهري).
قال قد أوتيت سؤلك ياموسى - الآية 36 سورة طه
آية_وحكمة
فصل: إعراب الآية رقم (45):|نداء الإيمان
ويجوز أن يكون هارون بدلا من قوله {وزيرا} ويكون المعنى اجعل لي وزيرا من أهلي ثم أبدل هارون من وزير. والقول الأول أجود و {أَخِي} نعت لهارون). [معاني القرآن: 3/356] تفسير قوله تعالى: {هَارُونَ أَخِي (30)}
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {هَارُونَ أَخِي... }
إن شئت أوقعت {اجْعَلْ} على {هَارُونَ أَخِي} وجعلت الوزير فعلا له. قال قد اوتيت سؤلك يا موسى. وإن شئت جعلت {هَارُونَ أَخِي} مترجماً عن الوزير، فيكون نصباً بالتكرير. وقد يجوز في {هَارُونَ}
الرفع على الاستئناف لأنه معرفة مفّسر لنكرة؛ كما قال الشاعر: فإن لها جارين لن يغدرا بها =ربيب النبي وابن خير الخلائق). [معاني القرآن: 2/178]
إحداهما أن يكون {اجْعَلْ} لا يتعدى إلى مفعولين فيكون المعنى اجعل هارون أخي وزيري فتنصب {وَزِيرًا} على أنه مفعول ثان. ويجوز أن يكون هارون بدلا من قوله " ووَزِيرًا " ويكون المعنى اجعل لي وزيرا من أهلي ثم أبدل هارون من وزير. والقول الأول أجود و {أَخِي} نعت لهارون). [معاني القرآن: 3/356] (م) تفسير قوله تعالى: {اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)}
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): ({هارون أخي {30} اشدد به أزري {31}} [طه: 30-31] يعني عوني.
تفسير سورة طه [ من الآية (24) إلى الآية (36) ] - جمهرة العلوم
20-سورة طه 36 ﴿36﴾ قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ قال الله: قد أعطيتك كل ما سألت يا موسى. تفسير ابن كثير
هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 36
[معاني القرآن: 3/355-356] تفسير قوله تعالى: {يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)}
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): ({قال} [طه: 25] موسى. قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِي}
جاء في التفسير أنه كان في لسانه رتّة، لأن امرأة فرعون جعلت على لسانه حجرة لأنه كان أخذ وهو صبي بلحية فرعون فهمّ به، وقال هذا عدو فأعلمته أنه صبي لا يعقل وأن دليلها على ذلك أنه التقم جمرة فدرأت عنه ما همّ به فرعون فيه). [معاني القرآن: 3/355-356] (م) تفسير قوله تعالى: {وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29)}
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قوله: {واجعل لي وزيرًا من أهلي} [طه: 29] أي عوينًا. قد اوتيت سؤلك ياموسى سبع حاجات. وهو تفسير السّدّيّ). [تفسير القرآن العظيم: 1/258]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله: {وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي}
يجوز أن يكون نصب هارون من جهتين:
إحداهما أن يكون {اجْعَلْ} لا يتعدى إلى مفعولين فيكون المعنى اجعل هارون أخي وزيري فتنصب " وزيرا " على أنه مفعول ثان.
وثانيها: إني كنت قد ربيتك فلو منعتك الآن مطلوبك لكان ذلك ردا بعد القبول وإساءة بعد الإحسان فكيف يليق بكرمي. وثالثها: إنا لما أعطيناك في الأزمنة السالفة كل ما احتجت إليه ورقيناك من حالة نازلة إلى درجة عالية دل هذا على أنا نصبناك لمنصب عال ومهم عظيم فكيف يليق بمثل هذه الرتبة المنع من المطلوب ، وههنا سؤالان:
السؤال الأول: لم ذكر تلك النعم بلفظ المنة مع أن هذه اللفظة لفظة مؤذية والمقام مقام التلطف ؟ والجواب إنما ذكر ذلك ليعرف موسى عليه السلام أن هذه النعم التي وصلت إليه ما كان مستحقا لشيء منها بل إنما خصه الله تعالى بها بمحض التفضل والإحسان. السؤال الثاني: لم قال مرة أخرى مع أنه تعالى ذكر مننا كثيرة ؟ والجواب: لم يعن بمرة أخرى مرة واحدة من المنن لأن ذلك قد يقال في القليل والكثير.