جبت ليكم حلوة بدون بيض للناس لي مكنبغيش البيض 🤗🤗🤗 بكاس ياغورت وبدون بيض 👍 وجدي حلوى دواز اتاي هشيشة بمكونات اقتصادية بمذاق رااائع المكونات 125غ زبدة علبة ياغورت فانيلا نصف كاس الزيت نصف كاس سكر كلاصي نصف كاس كاوكاو محمر مطحون 4 غ خميرة الحلويات فانيلا رشة ملح دقيق حسب الخليط للتزيين كاوكاو ايفيلي سكر كلاصي الطريقة منين نجمعو العجين نورقوها ونقطعوها بالمرشم حسب الرغبة و ندخلوها طيب عادي فحال صابلي والتزيين حسب الرغبة و بالصحة والراحة 😍🥰
كيكة مالحة بدون بيض مقلي
كيكة شوكولاتة بدون بيض سهلة وبسيطة …خطوة بخطوة
تعلمي وصفات من كيكة شوكولاتة بدون بيض ، وقدمي الكيك على سفرة ضيافتك بجميع المناسبات
وقت الطهى
60 دقيقة
يكفي ل
6 أشخاص
المقادير:
– دقيق: 4 أكواب ونصف
– سكر: 3 اكواب
– الكاكاو: كوب (سادة)
– الماء: 3 اكواب
– الزيت النباتي: كوب
– الفانيليا: 3 ملاعق صغيرة
– ملح: نصف ملعقة صغيرة
– بيكنج صودا: 3 ملاعق صغيرة
طريقة التحضير:
سخني الفرن على درجة حرارة 175 مئوية. حضري صينية للفرن بحجم مناسب وادهنيها بالقليل من الزيت. كيكة شوكولاتة بدون بيض سهلة وبسيطة ...خطوة بخطوة - مجلة لايف | Live Magazine. في وعاء عميق يتم وضع الدقيق وبودرة الكاكاو والبيكنج صودا والملح. أضيفي السكر واخلطي المكونات ببعضها. أضيفي الزيت والماء وخلاصة الفانيلا واخفقي الخليط بلطف حتى يتجانس تماماً. اسكبي الخليط في صينية الفرن وضعيها في الفرن الساخن مسبقاً لمدة ساعة حتى تنضج تماماً (وعند غرس عود الأسنان بالمنتصف يخرج نظيفاً يكون الكيك قد نضج).
بدون بيض حضري حلوى سريعة مشققة خطيرة المذاق بمكونات بسيطة المكونات 125 غ زبدة كاس الا ربع سكر او اقل كاس الا ربع زيت فلان بالكراميل 2. 5غ کاس خلیط لوز وجلجلان 8غ خميرة الحلويات دقيق حسب الخليط للتزيين سكر صقيل(سكر ناعم) حبات لوز الطريقة: في إناء نضع الزبدة و السكر و الفلان كراميل(ممكن تعوضوع بكيس فاني) و نخلطهم جيدا بعد ذلك نضيف الزيت مع الخلط ثم نضيف الجنجلان و اللوز و دائما مع الخلط و في الأخير نضيف خميرة الحلوة و الدقيق بالتدريج حتى نحصل على عجين رطب نشكله كويرات صغيرة ثم نفندها في سكر صقيل ثم نضعها في صفيحة الفرن مبطنة بورق الطبخ أو مدهونة بالزيت ثم نضع في وسط كل كويرة حبة لوز و نضغط عليها بعد ذلك ندخل الحلوة إلى فرن مسخن مسبقا.
• والذين قالوا بأن هذا الشي لا بأس به؛ لأن إعفاء اللحية سنة، يقولون: فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والأمر يحمل على الاستحباب لا على الوجوب. • والتحقيق في هذه المسألة على ما يلي:
اولاً: أن العلماء قاطبة مجمعون على أن إعفاء اللحية من حيث الأصل سنة ثابتة، يستحب فعلها. شبكة الألوكة. ثانيا: ذكر ابن حزم رحمه الله الإجماع عن الائمه أنه لا يجوز حلق اللحية حلق تاماً، وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن إعفاء اللحية من الفوارق بين المرأة والرجل اذا بلغت المرأة وبلغ الرجل فيما يظهر للناس. وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح المسلم:" والرأي المعتمد والذي عليه الأدلة عدم التعرض للحية لا من طولها ولا من عرضها، وتركها على حالها"، وقال في موضع آخر:" واللحية زينة الرجال، ومن تمام الخلق، وبها ميز الله الرجال والنساء، ومن علامات الكمال". وذكر ابن القيم رحمه الله في التبيان في أقسام القرآن ما نصه:" وأما شعر اللحية ففيه منافع منها: الزينة، والوقار، والهيبة"، وقال في موضع آخر:" ثم تأمل اذا بلغ الرجل والمرأة اشتركا في نبات العانة، وشعر الإبط، ثم ينفرد الرجل عن المرأة باللحية، فإن الله عز وجل جعل الرجل قيماً على المرأة، فميزه عليها بما له من المهابة، والعقل، والوقار، و منعت المرأة من ذلك؛ لكمال الاستمتاع بها لتبقى نظارة وجهها وحسنها لا يشينه الشعر".
حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة
• لذلك فالذي يظهر لي والله تعالى اعلم من هذا العرض المختصر ما يلي:
أن حلق اللحية معناه: إزالة الشعر إزالة تامة بالموس، وأما اذا كان دون الحلق التام فيقال بأنه قص منها او قصر منها، مثل ما يقال في الرأس، كما قال عز وجل: ((محلقين رؤوسكم ومقصرين)). حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة. • فالحالة الأولى: حلق اللحية حلقاً تاماً، فالذي يظهر والله تعالى أعلم يكاد الاجماع ينطبق على أنه لا يجوز، وهو الذي تعضده الأدلة، سواء الأدلة الآمرة بإعفاء اللحية، أو الأدلة التي ورد فيها أن ذلك من التشبه بالمجوس، والتشبه بالكفار لا يجوز. • الحالة الثانية: أن يقص ما زاد عن القبضة، فالخلاف في ذلك أخف؛ لثبوت ذلك عن بعض الصحابة رضي الله عنهم كعبد الله بن عمر، وإن كان البعض يقول هذا اجتهاد منه رضي الله عنه وأرضاه، ولكن ما دام أن له سلفا في ذلك فالأمر أهون بشرط أن يكون كما ذكر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن يقص ما زاد عن القبضة. • الحالة الثالثة: أن يكون القص أكثر مما يزيد عن القبضة، كما هو معروف الآن، وسائر في أغلب الملتحين، وبعضهم ممن ينتسب للعلم والقران والإمامة فيقص ما زاد عن القبضة وزيادة، بل إن بعضهم تجاوز ذلك بكثير، وتكون لحيته خفيفة جدا جدا، فهذا الذي يظهر والله تعالى أعلم أنه وقع في الحرام.
حكم حلق اللحية عند الشافعية
[1] حديث نبوي: أخرجه أحمد (2/50، 92) بزيادة فيه، وأبو داوود (4031)، والبزار في «مسنده» (2966)، والطبراني في «الأوسط» (8327) بسند ضعيف، لكن يتحسّن بشواهده. انظر: «فتح الباري» 10/271، و«فيض القدير» 6/105 (8593). مرحباً بالضيف
حكم حلق اللحية عند المالكية
وقال الشيخ الامين الشنقيطي رحمه الله: "إن اطلاق وارخاء اللحاء سنة من سنن الانبياء عليهم السلام وسمة من سمات العرب، وهي من أعظم الفوارق الحسية بين الرجل والمرأة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم كث اللحية، عظيم اللحية، وهو من أجمل الخلق وأحسنهم صورة". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في فتاوي اللجنة الدائمة للإفتاء:" لا يجوز حلق اللحية، ولا الأخذ منها، والأدلة على ذلك كثيرة". وقال الألباني رحمه الله: "ومما لا شك فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته، وكان محباً لله ورسوله أن يدرك من الأدلة السابقة وجوب اعفاء اللحية، وحرمة حلقها والأخذ منها دون القبضة". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "حلق اللحية محرم؛ لأنه معصيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعفوا اللحى، وحفوا الشوارب"؛ ولأنه خروج عن هدي المرسلين الى هدي المجوس والمشركين". وقد وجه سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء، ونصه:" رجل حالق لحيته خطب في جامع هل ترون أن نصلي وراءه". حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة - مقال. فأجابت اللجنة: "حلق اللحية حرام، والإصرار على حلقها من الكبائر، ويجب نصح حالقها والإنكار عليه، فإن كان إماما في مسجد ولم ينتصح وجب عزله... ".
راجع الفتوى رقم ( 100909) ورقم ( 1189). والله أعلم.