فقد قال صاحب الكشاف: أقسم الله بطوائف من الملائكة، أرسلهن بأوامره فعصفن في مضيهن كما تعصف الرياح، تخففا في امتثال أمره. وبطوائف منهن نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي، أو نشرن الشرائع في الأرض.. ففرقن بين الحق والباطل، فألقين ذكرا إلى الأنبياء عذرا، للمحقين، أو نذرا للمبطلين. فإن قلت: ما معنى عرفا؟ قلت: متتابعة كشعر العرف- أى: عرف الفرس- يقال:جاءوا عرفا واحدا، وهم عليه كعرف الضبع: إذا تألبوا عليه... ومنهم من يرى أن المراد بالمرسلات وما بعدها: الرياح، فقد قال الجمل في حاشيته:أقسم الله- تعالى- بصفات خمس موصوفها محذوف، فجعلها بعضهم الرياح في الكل، وجعلها بعضهم الملائكة في الكل... وغاير بعضهم فجعل الصفات الثلاث الأول، لموصوف واحد هو الرياح وجعل الرابعة لموصوف ثان وهو الآيات، وجعل الخامسة لموصوف ثالث وهو الملائكة... وسنسير نحن على هذا الرأى الثالث، لأنه في تصورنا أقرب الآراء إلى الصواب، إذ أن هذه الصفات من المناسب أن يكون بعضها للرياح، وبعضها للملائكة. تفسير سورة المرسلات. فيكون المعنى: وحق الرياح المرسلات لعذاب المكذبين، فتعصفهم عصفا، وتهلكهم إهلاكا شديدا،
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
تفسير سورة المرسلات وهي مكية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المرسلات
⁕ قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن خالد بن عُرْعرة، عن عليّ رضي الله عنه ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: الريح. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: الرياح. وقوله: ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾
اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: عُني بالناشرات نَشْرًا: الريح. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا المحاربي، عن المسعودي، عن سَلَمة بن كهيل، عن أبي العُبيدين أنه سأل ابن مسعود عن ﴿النَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾ قال: الريح. ⁕ حدثنا خلاد بن أسلم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا المسعودي، عن سَلَمة بن كهيل، عن أبي العُبيدين، عن ابن مسعود، مثله. تفسير قوله تعالى: والمرسلات عرفا. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم، عن أبي العُبيدين، قال: سألت عبد الله بن مسعود، فذكر مثله. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن سَلَمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العُبيدين، قال: سألت عبد الله، فذكر مثله. ⁕ قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾ قال: الريح. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.
الباحث القرآني
{ فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ}
[يعني بذلك نفسه المقدسة] حيث كان قدرا تابعا للحكمة، موافق للحمد. معنى المرسلات عرفا. بعدما بين الله لهم الآيات، وأراهم العبر والبينات. { 25 - 28} { أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً
وَأَمْوَاتًا
* وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً
فُرَاتًا * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}
أي: أما امتننا عليكم وأنعمنا، بتسخير الأرض لمصالحكم، فجعلناها
{ كِفَاتًا}
لكم. { أَحْيَاءً}
في الدور،
{ وَأَمْوَاتًا}
في القبور، فكما أن الدور والقصور من نعم الله على عباده ومنته، فكذلك
القبور، رحمة في حقهم، وسترا لهم، عن كون أجسادهم بادية للسباع وغيرها. { وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ}
أي: جبالا ترسي الأرض، لئلا تميد بأهلها، فثبتها الله بالجبال الراسيات
الشامخات أي: الطوال العراض،
{ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا}
أي: عذبا زلالا، قال تعالى:
{ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ
أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ لَوْ نَشَاءُ
جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ}
مع ما أراهم الله من النعم التي انفرد الله بها، واختصهم بها، فقابلوها
بالتكذيب.
تفسير سورة المرسلات
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العُبيدين قال: سألت عبد الله بن مسعود، فذكر مثله. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العُبيدين، قال: سألت عبد الله، فذكر مثله. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: الريح. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن إسماعيل، عن أبي صالح ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: هي الرياح. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المرسلات. ⁕ حدثنا عبد الحميد بن بَيَان، قال: أخبرنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل قال: سألت أبا صالح عن قوله: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: هي الرياح. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا عبيد الله بن معاذ، قال: ثني أبي، عن شعبة، عن إسماعيل السدي عن أبي صالح صاحب الكلبي، في قوله: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: هي الرياح. ⁕ حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: ثنا أبو معاوية الضرير وسعيد بن محمد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، في قوله: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾ قال: هي الريح. ⁕ حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن أبي صالح، مثله.
تفسير قوله تعالى: والمرسلات عرفا
{ 29 - 34} { انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ *
انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي
مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ
جِمَالَةٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}
هذا من الويل الذي أعد [للمجرمين] للمكذبين، أن يقال لهم يوم القيامة:
{ انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}
ثم فسر ذلك بقوله:
{ انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ}
أي: إلى ظل نار جهنم، التي تتمايز في خلاله ثلاث شعب أي: قطع من النار
أي: تتعاوره وتتناوبه وتجتمع به. { لَا ظَلِيلٍ}
ذلك الظل أي: لا راحة فيه ولا طمأنينة،
{ وَلَا يُغْنِي}
من مكث فيه
{ مِنَ اللَّهَبِ}
بل اللهب قد أحاط به، يمنة ويسرة ومن كل جانب، كما قال تعالى:
{ لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ}
{ لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين}
ثم ذكر عظم شرر النار، الدال على عظمها وفظاعتها وسوء منظرها، فقال:
{ إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ}
وهي السود التي تضرب إلى لون فيه صفرة، وهذا يدل على أن النار مظلمة،
لهبها وجمرها وشررها، وأنها سوداء، كريهة المرأى ، شديدة الحرارة، نسأل
الله العافية منها [من الأعمال المقربة منها].
وروى مسروق عن عبد الله قال: هي الملائكة أرسلت بالمعروف من أمر الله تعالى ونهيه والخبر والوحي. وهو قول أبي هريرة ومقاتل وأبي صالح والكلبي. وقيل: هم الأنبياء أرسلوا بلا إله إلا الله; قاله ابن عباس. وقال أبو صالح: إنهم الرسل ترسل بما يعرفون به من المعجزات. وعن ابن عباس وابن مسعود: أنها الرياح; كما قال تعالى: وأرسلنا الرياح. وقال: وهو الذي يرسل الرياح. ومعنى عرفا يتبع بعضها بعضا كعرف الفرس; تقول العرب: الناس إلى فلان عرف واحد: إذا توجهوا إليه فأكثروا. وهو نصب على الحال من والمرسلات أي والرياح التي أرسلت متتابعة. ويجوز أن تكون مصدرا أي تباعا. ويجوز أن يكون النصب على تقدير حرف الجر ، كأنه قال: والمرسلات بالعرف ، والمراد الملائكة أو الملائكة والرسل. وقيل: يحتمل أن يكون المراد بالمرسلات السحاب ، لما فيها من نعمة ونقمة ، عارفة بما أرسلت فيه ومن أرسلت إليه. وقيل: إنها الزواجر والمواعظ. و ( عرفا) على هذا التأويل متتابعات كعرف الفرس; قاله ابن مسعود. وقيل: جاريات; قاله الحسن يعني في القلوب. وقيل: معروفات في العقول. ﴿ تفسير الطبري ﴾
اختلف أهل التأويل في معنى قول الله: ( وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) فقال بعضهم: معنى ذلك: والرياح المرسلات يتبع بعضها بعضا، قالوا: والمرسَلات: هي الرياح.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) – أكد الداعية الإماراتي، وسيم يوسف، السبت، أن الشعب الفلسطيني من أكثر الشعوب تعليما وثقافة، مشيرا إلى أن من يسب ويشتم دول الخليج يعبر عن نفسه، في الوقت الذي هاجم فيه قطر معتبرا أنها أصبحت من "ضواحي إسطنبول" التركية. وقال يوسف عبر صفحته الرسمية على موقع تويتر: "الشعب الفلسطيني من أكثر الشعوب ثقافة وتعليماً وما تجدونه من سب وشتم ممن ينتسب للشعب الفلسطيني هؤلاء يمثلون أنفسهم فقط، وكما قالت العرب: كل حيٍ به مقبرة"، حسب قوله. وأضاف الداعية الإماراتي قائلا: "لهذا صاحب الأخلاق السيئة إنما يعكس تربيته لا تراب وطنه، فالنبي ﷺ ولد بمكة و أبو جهل ولد بمكة، ولكن الأخلاق تنسب لصاحبها فقط"، حسب قوله. الشعب الفلسطيني من أكثر الشعوب ثقافة وتعليماً وما تجدونه من سب وشتم ممن ينتسب للشعب الفلسطيني هؤلاء يمثلون أنفسهم فقط، وكما قالت العرب: كل حيٍ به مقبرة. لهذا صاحب الأخلاق السيئة إنما يعكس تربيته لا تراب وطنه، فالنبي ﷺ ولد بمكة و أبو جهل ولد بمكة، ولكن الأخلاق تنسب لصاحبها فقط
وكان قد تعرض يوسف لهجوم شديد بعد دفاعه عن اتفاق "أبراهام" لتطبيع العلاقات بين بلاده وإسرائيل والذي وُقع في سبتمبر/أيلول الماضي بالعاصمة الأمريكية، واشنطن، وهجومه على العرب الذين اتهمهم بـ"تدمير بلدانهم".
ماذا قال الشيخ وسيم يوسف عن فلسطين - عربي نت
و عكست تعليقات المغردين العرب والمسلمين المقارِنَة بين الموقفين هذا التحول في مفهوم "الشرف" - ليس كمفهوم ذكوري يرتبط بفرج المرأة وإنما كمعيار أخلاقي مبني على الارتباط بالقضايا الإنسانية العادلة ونصرة المظلوم. كتب أحدهم: "ميا خليفة طلعت أشرف من وسيم يوسف". لم تدعم خليفة القضية الفلسطينية استعراضاً، بل أخلصت في ذلك وكانت ذكية تماماً في اختياراتها لمنشوراتها ورسائلها التي تخاطب بها المواطن الغربي، مثل التركيز على استهداف الاحتلال للعاملين الصحيين، ومنشورات الإسرائيليين المعارضين لوحشية حكومتهم و أعاد المعلق الرياضي الجزائري حفيظ دراجي مشاركة تغريدة يوسف معلقاً عليها: "عندما يصبح التضامن مع المظلوم متاجرة بالقضية، والسكوت عن الظلم وتبرير الاعتداء هما البطولة في نظر المتخاذلين! فهنيئاً لنا بتجارة رابحة وهنيئا ًلهم ببطولة زائفة". ثم أردف: "مكة هي قبلتي، الأقصى هو مسجدي، والقدس عاصمتي، وفلسطين هي بلادي وقضيتي، وأنتم بلا قضية ولا عزة ولا كرامة ولا شرف". وكتب مغرد لخليفة: "جميع المسلمين يقدرونكِ اليوم. لقد أظهرتِ الحقيقة لجمهورك. الله يباركك. ونحن، كمسلمين، نؤكد أنكِ لو وقعتِ بمأزق، فسندعمك جميعاً".
2021-05-17
المحرر: ن. ب
سما الاردن | قال الداعية "الاماراتي" وسيم يوسف انه ليس فلسطينيا ولم يكن يوما كذلك ولم يحمل هوية او جنسية فلسطينية بعكس ما يعتقد البعض. ولفت يوسف في مداخلة عبر غرفة الدردشة "كلوب هاوس" انه مصري الاصل واسمه الحقيقي وسيم يوسف أحمد شحاده المصري..
يوسف حسب ويكيبيديا (ولد في 29 حزيران 1981) داعية إسلامي أردني إماراتي، ولد بمدينة إربد في الأردن. بدأ مشواره الدعوي عبر العمل في تفسير الأحلام، وألف عنها كتاباً، وحصل على الجنسية الإماراتية عام 2014. بدأ بعدها يقدّم عدة برامج إسلامية على قنوات فضائية منها قناة أبوظبي. واشتهر بمهاجمته لجماعة "الإخوان المسلمون" والسلفية بشكل عام. تعرض لموجة من الانتقاد بعد تهنئته الإمارات وإسرائيل على الاتفاق بينهما، ومهاجمته الفلسطينيين بقوله: «إن اليهود أشرف منهم. » واعتذاره للإسرائيليين عن أي إساءة كان قد توجه بها إليهم. نشطاء اماراتيون طالبوا امس بسحب جنسيته فيما طالب نواب اردنيون اليوم بسحب الجنسية الاردنية منه..
وسيم يوسف يسب اهل فلسطين ويهاجم جميع الفصائل الفلسطينية - Youtube
— Bo 5atam (@roorat28) August 17, 2020
الحمد لله بلغنا الزمن الذي ميز بين الخبيث والطيب
— م. بلال الكفاوين (@bkfaween) August 17, 2020
صار لازم تغرد بالعبري حتى يتم الرضى عنك ع المزبوط
— عامر عجرف (@gu_amer) August 17, 2020
وسيم يوسف بغير مواقفه الدينية والسياسية وتوجهاته وانتماؤه اكثر ما انا بغير جراباتي
— علي???? (@AliNawasraa) August 17, 2020
رأيك عن الفلسطينيين شيئ و رأيك بقضية فلسطين و الاقصى شيء ثاني، نحن ضد اسرائيل ليس لأجل خاطر الفلسطينيين او غيرهم، نحن ضدهم لأنهم احتلو ارضنا المقدسة، جرمو و قتلو الالاف، ولو استطاعو لاحتلو جميع دولنا، هنيئا لكم بالعلاقات معهم، فليس ذلك غريبا على قتلة اهل اليمن و ليبيا و سوريا. — yamano (@Yamano94) August 15, 2020
تم نشره الإثنين 17 أيّار / مايو 2021 04:36 مساءً
المدينة نيوز:- قال الداعية "الاماراتي" وسيم يوسف انه ليس فلسطينيا ولم يكن يوما كذلك ولم يحمل هوية او جنسية فلسطينية بعكس ما يعتقد البعض. ولفت يوسف في مداخلة عبر غرفة الدردشة "كلوب هاوس" انه مصري الاصل واسمه الحقيقي وسيم يوسف أحمد شحاده المصري..
يوسف حسب ويكيبيديا (ولد في 29 حزيران 1981) داعية إسلامي أردني إماراتي، ولد بمدينة إربد في الأردن. بدأ مشواره الدعوي عبر العمل في تفسير الأحلام، وألف عنها كتاباً، وحصل على الجنسية الإماراتية عام 2014. تعرض لموجة من الانتقاد بعد مهاجمته الفلسطينيين بقوله: «إن اليهود أشرف منهم. » واعتذاره للإسرائيليين عن أي إساءة كان قد توجه بها إليهم. نشطاء اماراتيون طالبوا امس بسحب جنسيته فيما طالب نواب اردنيون اليوم بسحب الجنسية الاردنية منه..
المدن - آخرهم وسيم يوسف.. لماذا يقف عرب ضد القضية الفلسطينية؟
ونشر "وسيم يوسف" مقطع فيديو في تغريدة أخرى، ظهر خلاله رئيس المكتب السياسي لحركة حماس إسماعيل هنية يصف خلاله قاسم سليماني قائد فيلق القدس الذي اغتالته أمريكا في العراق بأنه شهيد القدس، متهما إياه بأنه نحر أنباء العراق وسوريا، بينما اغمض "وسيم يوسف" عينيه عن المليارات التي دفعتها دولته "الإمارات" وغيرها من دول الخليج لدعم "الإرهاب" في سوريا والعراق. نقول للمدعو "وسيم يوسف" وعلماء ومشايخ أمراء الحرب والخراب، كفو ألسنتكم عن شعب فلسطيني لأن ما أنتم عليه الآن من تطور وتعليم أساسه المعلم الفلسطيني، بعدما كنتم حفاة في الصحراء.. أتركوا شعب فلسطين وانصرفوا.
مواضيع ذات صلة