17-12-2014, 01:10 AM
عضو مميز
الحرس الوطني = القطاع الغربي
صحيفة توظيف: أعلنت وزارة الحرس الوطني عن نتائج القبول للمتقدمين لتجنيد القطاع الغربي و التي تم الإعلان عنها سابقاً
اعلان النتائج على هذا الرابط ()
17-12-2014, 01:17 AM
عضو مهم
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 296
معدل تقييم المستوى: 28
ياخي مرة وحدة جتني رسالة قبول مبدئي وصار لي ظرف طارئ وسحبت عليهم واللحين كل ماأقدم عليهم يسحبون علي وش العلم
17-12-2014, 05:48 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اااالعااااطل
آنآ مثلكك ، ب الجوآزات ، سجلت وطافني الموعد لسبب ضروف ، وبعدها من اسجل. م يقبلوني ،
مدري وش سالفتهم! ي خوك ،
17-12-2014, 10:49 AM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 49
معدل تقييم المستوى: 16
لم يتم قبول هذا الطلب
# 5 ( permalink)
17-12-2014, 10:55 AM
سلطاان ح
الله يحرقهم في جميع الدول التجنيد اللزامي الا عندنا نشحدهم التجنيد شحده
17-12-2014, 02:56 PM
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 188
معدل تقييم المستوى: 17
17-12-2014, 07:06 PM
صحيفة تواصل الالكترونية
الحرس الوطني السعودي قوة عسكرية سعودية مسلحة تساهم بالدفاع عن أراضي وحدود المملكة العربية السعودية وتحافظ على الأمن واستقرار الداخلي وتحمي المقدسات والمكتسبات والممتلكات للدولة. و٠يعتبر الحرس الوطني السعودي أهم أفرع القوات العسكرية السعودية، وتعتبر وزارة الحرس الوطني وزارة سيادية ومساندة للجيش السعودي، ومجهز بتجهيزات متكاملة، ويعمل الحرس الوطني في بعض الأحيان جنبا إلى جنب مع القوات البرية، ويعمل مع الجيش أثناء الحرب في مواجهة أي عدو خارجي، ويعمل على مساندة الحرس الملكي عند الضرورة ومساندة قوى الأمن الداخلي عند اختلال الأمن الداخلي والسلم الأهلي ومكافحة الإرهاب والمنظمات الإرهابية. التاريخ والنشأة
ما إن أعلن الملك عبد العزيز، رحمه الله، توحيد المملكة، بعد جهاد طويل؛ أرسى فيه دعائم الوحدة، وأسّس مقومّات الدولة الحديثة على أرض كانت تمزّقها الصراعات، ويسيطر عليها الخوف، وتتلاطمها الولاءات الضيّقة، وتهدّدها الأطماع الخارجية الراغبة في السيطرة والهيمنة، حتى حوّل البطل الموحّد عبدالعزيز من كانوا يتقاتلون بالأمس، فيما بينهم، إلى جنود يقاتلون تحت راية لا إله إلاالله محمد رسول الله؛ فثبّت دعائم الوحدة، وأرسى الأمن في أرجاء الوطن، وبدأ مرحلة جديدة هي مرحلة بناء المؤسّسات وتطوير الدولة.
هذا وأعرب رئيس النادي مروان السفري، نيابة عن زملائه، عن شكره لقيادات الكلية وعلى رأسهم سعادة عميد الكلية الأستاذ الدكتور حسام العنقري على الدعم الذي تحظى به الأندية الطلابية، كما توجه بالشكر لرئيس قسم العلوم السياسية الأستاذ الدكتور سعود العتيبي ولسعادة المشرف على النادي الدكتور وليد السديري على رعايتهم وتوجيههم المباشر للطلاب وتسهيل نشاطاتهم، وشكرهم أيضا للأستاذ صالح الحربي المعيد بالقسم لمشاركته في نشاطاتهم وزياراتهم. وجدير بالذكر التنويه بأن هذه الزيارة تندرج ضمن نشاط "الزيارات العلمية" في برنامج النادي الحافل بالنشاطات المتنوعة في هذا العام، وسيتوج نادي العلوم السياسية نشاطاته "بزيارة علمية" مميزة لمقر مجلس الشورى في الرياض لمشاهدة أحد جلساته الحية ولقاء رئيس وأعضاء لجنة الشؤون الخارجية بالمجلس والتعرف ميدانيا على طبيعة هذه المؤسسة الوطنية الهامة؛ كما يشمل البرنامج زيارة "المتحف الوطني"، وجولة في المنطقة التاريخية "متحف الملك عبدالعزيز" و"قصر المصمك"، ، وزيارة مقر "الجمعية السعودية للعلوم السياسية" للقاء رئيس وأعضاء الجمعية"، والاطلاع على"القبة الفلكية" في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
– و في الصحيحين عن عمران بن حصين عن النبي قال:(الحياء لا ياتي إلا بالخير). و في رواية لمسلم قال: (الحياء خير كله) أو قال: ( الحياء كله خير). – و عن ابن عباس قال: الحياء و الإيمان في قرن, فإذا نزع الحياء تبعه الأخر. و قد جعل النبي عليه الصلاة والسلام) الحياء من الإيمان ( كما في الصحيحين عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و اله مر على رجل و هو يعاتب أخاه في الحياء يقول:إنك تستحي كأنه يقول أضرك بك, فقال رسول الله صلى الله عليه و اله: (دعه فإن الحياء من الإيمان). و في الصحيحين عن ابي هريرة قال:(الحياء شعبة من الإيمان). – و خرج أحمد و النسائي من حديث الأشج المنقري قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و اله) إن فيك لخصلتين يحبهما الله قلت ما هما ؟ قال: الحلم والحياء) قلت: أقديما كان أو حديثا ؟ قال بل قديما ( قلت الحمد لله الذي جعلني على خلقتين يحبهما الله. )و قال إسماعيل بن أبي خالد: دخل عيينة بن حصن على النبي و عنده رجل فاستسقى, فأتي بماء فشرب, فستره النبي, فقال: ما هذا ؟ قال: ( الحياء أوتوها و منعتموها). حديث عن الحياء والعفة. أنواع الحياء
الحياء نوعان ، أحدهما ما كان خلق وغير مكتسب ، وهو من أجل الأخلاق التي يمنحها الله لعبده ، حيث يكف عن ارتكاب القبائح والأخلاق الدنيئة ، ويحفز على مكارم الأخلاق ، والحياء احد خصال الإيمان.
حديث نبوي عن الحياء
[ش (يعاتب) يلوم ويعظ. (أضر بك) سبب لك الحياء ضرراً لكثرة ما تستحي].
حديث الرسول عن الحياء
وكان أبو موسى إذا اغتسل في بيت مظلم لا يقيم صلبه حياء من الله عز وجل. [انظر فتح الباري لأبي رجب (1/ 52)]. المعاصي تذهب الحياء:
قال ابن القيم: "من عقوبات المعاصي ذهاب الحياء الذي هو مادة حياة القلب، وهو أصل كل خير، وذهابه ذهاب الخير أجمعه فقد جاء في الحديث الصحيح "الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ". [انظر مزيداً أيضا الداء والدواء ص 131]. الحياء أصل كل شيء:
قال ابن القيم: "فمن لا حياء له ليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم وصورتهما الظاهرة، كما أنه ليس معه من الخير شيء، ولولا هذا الخلق لم يقر الضيف، ولم يوف بالوعد، ولم تؤد الأمانة، ولم تقض لأحد حاجة، ولا تحرى الرجل الجميل فآثره، ولا القبيح فتجنبه، ولا ستر له عورة، ولا امتنع من فاحشة وكثير من الناس لولا الحياء الذي فيه لم يؤد شيئا من الأمور المفترضة عليه". [ انظر مفتاح دار السعادة (277)]. 2- من أقوال السلف في الحياء:
تقدم فعل أبي بكر وأبي موسى رضي الله عنهما. قال عمر رضي الله عنه: "من قلَّ حياؤه قل ورعه، ومن قلَّ ورعه مات قلبه". التفسير الاستشراقي للنص القرآني - إسلام أون لاين. وقال ابن مسعود: "من لا يستحيي من الناس لا يستحيي من الله". وقال الحسن البصري: "الحياء والتكرم خصلتان من خصال الخير لم يكونا في عبد إلا رفعه الله بهما".
حديث عن الحياء والعفة
المستشرقون وآيات المسيح
تأثرت تفاسير المستشرقين للآيات التي تناولت عيسى، عليه السلام، بتوجهاتهم العقدية والدينية بغض النظر عن النص القرآني، فوضعوا تخمينات وفرضيات تاريخية ليس لها علاقة بالنص القرآني، وتبنوا محاولات لخلق تشابه بين الآيات التي تتحدث عن الخالق، سبحانه وتعالى، وبين السيد المسيح، عليه السلام. وكان "صلب" المسيح من أهم القضايا التي بحثها المستشرقون في النص القرآني، ولعل ذلك يعود إلى أن "الصلب" من الأصول الارتكازية الكبرى في العقيدة المسيحية، وكان نفي القرآن لمسألة "الصلب" ينقض العقيدة المسيحية من جذورها، وزعم بعض المستشرقين أن القرآن أقر بعملية الصلب، وزعموا أن الصلب في الرؤية القرآنية مقبس من المسيحية. والمعروف أن عقيدة موت المسيح تعتبر أساسا في رواج بعض التعاليم والمعتقدات المسيحية الأساسية، مثل: بشارة الخلاص، والنجاة، وكفارة خطيئة الإنسان والفداء، ومن ثم فـ"الصلب" في المسيحية حدث تاريخي وأمر بديهي.
حديث عن الحياء
قال الألباني: وبالجملة فالحديث حسن. [انظر الصحيحة (2/ 537)]. نسأل الله أن يهب لنا ولأزواجنا وأبنائنا وجميع المسلمين حياءً يدفعنا للمحاسن ويدفع عنا القبائح. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
قواعد مستنبطة من الحديث:
• قاعدة تجمع الخير والشر: " كل خير أصله الحياء " وبناء عليه " كل شر من أسبابه ذهاب الحياء ". قال ابن القيم: من عقوبات المعاصي ذهاب الحياء الذي هو أصل كل خير وذهابه ذهاب الخير أجمعه.
الغريب أن المستشرق البريطاني "ديفيد باورز" David Bowers زعم أن مسألة ختم النبوة جاءت في فترة متأخرة نسبيا، وأن تلك الآية تم إضافتها إلى القرآن الكريم في عصور متأخرة بعد وفاة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، ومن ثم فلم تكن تلك الآية من القرآن، ولم تنزل علي قلب النبي، وبذلك تم تحريف القرآن. وقد سعى هؤلاء المستشرقون أن يفهموا تلك الآية بعيدا عن نص القرآن وأساليب اللغة العربية، ووضوح الآية البياني والدلالي، ومن ثم كانت الأوهام والتصورات الواهية وغياب العلمية حاضرة في تفسير تلك الآية الكريمة. [1] دنيز ماسون Denise Masson ( 1901 – 1994 م) مستشرقة فرنسية، عملت على ترجمة للقرآن، نشرتها سنة 1976م، وأقرها الأزهر سنة 1979م
[2] الغنوصية حركة باطنية ظهرت في القرنين الثاني والثالث الميلادي، وتأثرت بالفكر المانوي في قراءتها للكتاب المقدس، واعتمد تفسيرهم على الرؤية الباطنية، وبعض الفرق الغنوصية اعتقدت أن المسيح لم يقتل بل صلب مكانه شخص آخر. حديث عن الحياء. مصطلح الغنوصية (Gnosticism) مشتق من كلمة يونانية تعني المعرفة أو العرفان، ويُقصد بها المعرفة الكشفية الإشراقية (الحدسية) التي يكتشف صاحبها المعارف العليا مباشرة بالحدس دون استدلال وتفكير عقلي، ودون حاجة إلى الوحي
[3] البروفيسور أوري روبين Uri Rubin من أهم المستشرقين الإسرائيليين المعاصرين المختصين في القرآن الكريم، من أبرز أعماله: ترجمة معاني القرآن الكريم إلى العبرية التي صدرت في تل أبيب في مارس 2005، والتي أصبحت المرجع الأساسي لكل الكتابات العلمية والصحافية حول القرآن الكريم في إسرائيل.