سبق-ينبع: ينعقد بالمدينة المنورة حفل تخريج (57) متدرباً يمثلون الدفعة الأولى من متدربي المعهد العالي للصناعات المطاطيّة التابع للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، وذلك يوم الأربعاء القادم في مقرّ المعهد بمحافظة ينبع وتحت رعاية الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أمير المنطقة. "التقنيات الورقية" بجدة يواصل القبول لتأهيل خريجي الثانوية. وتبلغ الطاقة الاستيعابية السنوية للمعهد حوالي (180) متدرباً، إذ يتم قبول (60) متدرباً سنوياً من حاملي الثانوية العامة تخصص علوم طبيعية، وبفترة تدريبية تصل إلى سنتين ونصف موزعة على خمس فصول تدريبية. وابتعث المعهد 22 من السعوديين من خريجي الجامعات من حملة البكالوريوس والماجستير في تخصصات الهندسة الميكانيكية والكيميائية والكيمياء والفيزياء والعلوم إلى جامعة أكرون الأمريكية لحصولهم على برنامج تدريبي لمدة سنتين لتأهيلهم للعمل كمدربين في المعهد عند عودتهم. الجدير بالذكر أن عدد معاهد الشراكات الاستراتيجية القائمة التي نفذتها المؤسسة مع قطاع الأعمال (21) معهداً متخصصاً في عدة مجالات من أبرزها: الخدمات البتروليّة، والصناعات البلاستيكية، والإلكترونيات والأجهزة، والمياه والطاقة، والألبان والأغذية، والتعدين، وخدمات الكهرباء، والتقنيات الورقية والصناعية، والصناعات المطاطية، والسياحة والضيافة، وصيانة السكك الحديدية.
&Quot;التقنيات الورقية&Quot; بجدة يواصل القبول لتأهيل خريجي الثانوية
فهد العتيبي - سبق -جدة: أعلن مساعد الرئيس التنفيذي للمعهد العالي للتقنيات الورقية والصناعية بجدة المهندس علي أحمد بامساعد، فتح باب التوظيف على 300 وظيفة في عدد من الشركات الكبرى المعتمدة على مخرجات المعهد في تخصصات الكهرباء، والميكانيكا، والإمدادات والتموين، وفني تشغيل إنتاج. وبين: "يحصل المتدرب الذي يبدأ تدريبه في الثاني من جمادى الآخر القادم على مكافأة شهرية تصل إلى 3 آلاف ريال وتأميناً طبياً والتسجيل بنظام التأمينات الاجتماعية من تاريخ القبول بالإضافة إلى حصوله حين تخرجه على راتب شهري يبدأ من 6 آلاف ريال". وأضاف: "يمكن لحاملي شهادة الثانوية العامة بقسميها العلمي والإداري الاستفادة من فرص التوطين والتوظيف من خلال التقديم على الموقع الإلكتروني في مجال التقنيات الصناعية والصناعة التحويلية، ويمنح المعهد الدبلوم العالي بعد سنتين من التدريب المتخصص ويتولى تشغيله شركة لوريت الأمريكية المتخصصة في التدريب التقني". وأكد "با"، أن المعهد الذي يعد نتاج الشراكات الإستراتيجية بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني يعمل حالياً على تأهيل 296 موظفاً من خلال عدد من تخصصات التأهيل الوظيفي بناء على الفرص الوظيفية المطروحة من قبل القطاع الخاص في مجال الصناعات التحويلية ومن خلال برامج تدريب تصل إلى سنتين بعد توقيع العقود الوظيفية مع المتدربين.
كما أن الطالب يحصل على التأمين الطبى المناسب و التغطية التأمينية من المؤسسات الاجتماعية للتأمين. الحصول على مرتب مناسب و مجزى طوال فترة التدريب بشكل شهرى. كما أن الطالب يحصل على تدريب عملى فى واحدة من الشركات التابعة للتخصص له. الحصول على شهادة الدبلوم المعتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بعد الأنتهاء من التدريب بشكل نهائى. و سيعمل فى الشركة فور الأنتهاء من التدريب و توفير المزايا المختلفة من التأمين. توفير المسارات التدريبية الأخرى للطلاب بعد التخرج سواء فى داخل الشركة أو فى الخارج. قدرة الطالب على أن يتقن اللغة الأنجليزية بالشكل المناسب و ذلك بسبب دراسته القوية لها. كما أنه من الممكن أن يحصل المتدرب على الدراسات التكميلية المختلفة تحت أشراف مؤسسة العامة للتعليم التقني والمهني و يتمكن من الحصول على البكالوريوس. مميزات الشركات المشاركة مع المعهد العالي للتقنية الصناعية والورقية:
هناك العديد من الشركات المختلفة و التى تشترك مع المعهد العالى و التى تستفيد من التدريب بشكل كبير و هناك العديد من المميزات المختلفة و التى تحصل عليها الشركات و التى تتمثل فى:
الحصول على القوة العاملة المناسبة و التى تتلقى التدريب المناسب و التى تعد أنها جاهزة من أجل التحسين من أنتاجية العمل.
♦ الآية: ﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (52). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يرسل السماء عليكم مدراراً ﴾ كثير الدَّرِّ يعني: المطر ﴿ ويزدكم قوة إلى قوتكم ﴾ يعني: المال والولد وكان الله سبحانه قد حبس عنهم المطر ثلاث سنين وأعقم أرحام نسائهم فقال لهم هود: إن آمنتم أحيا الله سبحانه بلادكم ورزقكم المال والولد. ص316 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ويزدكم قوة إلى قوتكم - المكتبة الشاملة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ﴾، أَيْ: آمِنُوا بِهِ، وَالِاسْتِغْفَارُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْإِيمَانِ، ﴿ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ﴾، من عبادة غيره من سَالِفِ ذُنُوبِكُمْ، ﴿ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً ﴾، أي: يرسل المطر مُتَتَابِعًا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى فِي أَوْقَاتِ الْحَاجَةِ، ﴿ وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ ﴾، أَيْ: شِدَّةً مَعَ شِدَّتِكُمْ. وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَبَسَ عَنْهُمُ الْقَطْرَ ثَلَاثَ سِنِينَ وَأَعْقَمَ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ فَلَمْ يَلِدْنَ، فَقَالَ لَهُمْ هُودٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إن آمنتم بالله وحده وصدقتموني أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْمَطَرَ فَتَزْدَادُونَ مَالًا وَيُعِيدُ أَرْحَامَ الْأُمَّهَاتِ إِلَى مَا كَانَتْ، فَيَلِدْنَ فَتَزْدَادُونَ قُوَّةً بِالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ.
ص316 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - ويزدكم قوة إلى قوتكم - المكتبة الشاملة
انقضى رمضان هذا العام المميّز بظروفه الفريدة، وبالخلوة مع الله والنفس في فترة التباعد الاجتماعي، فلم لا نجعل من عيدنا عيداً فريداً بأن نخطو أول خطوة إصلاح لذنب من ذنوبنا أو خطايانا أو أخطائنا فنختبر لذة "يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوة إلى قوتكم" ، وكل عام وأنتم بخير وسلام ومحبة.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة هود - الآية 52
﴿ تفسير البغوي ﴾
( ويا قوم استغفروا ربكم) أي: آمنوا به ، والاستغفار هاهنا بمعنى الإيمان ، ( ثم توبوا إليه) من عبادة غيره ومن سالف ذنوبكم ، ( يرسل السماء عليكم مدرارا) أي: يرسل المطر عليكم متتابعا ، مرة بعد أخرى في أوقات الحاجة ، ( ويزدكم قوة إلى قوتكم) أي: شدة مع شدتكم. وذلك أن الله عز وجل حبس عنهم القطر ثلاث سنين ، وأعقم أرحام نسائهم فلم يلدن ، فقال لهم هود عليه السلام: إن آمنتم أرسل الله عليكم المطر ، فتزدادون مالا ويعيد أرحام الأمهات إلى ما كانت ، فيلدن فتزدادون قوة بالأموال والأولاد. وقيل: تزدادون قوة في الدين إلى قوة البدن. ( ولا تتولوا مجرمين) أي: لا تدبروا مشركين. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة هود - الآية 52. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أرشدهم إلى ما يؤدى إلى زيادة غناهم وقوتهم، وحذرهم من سوء عاقبة البطر والأشر فقال: وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً، وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ. والاستغفار: طلب المغفرة من الله- تعالى- وعدم المؤاخذة على الخطايا:والتوبة: العزم على الإقلاع عن الذنب، مع الندم على ما حصل منه في الماضي. أى: ويا قوم استغفروا ربكم مما فرط منكم من شرك وعصيان، ثم عودوا إليه بالتوبة الصادقة النصوح.
تفسير قوله تعالى: وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل
أيه الإخوة في الله: في هذين الحديثين فوائد عظيمة ومنها:
أولاً: أن ارتفاع الأسعار ورخصها بيد الله تعالى فمن صفاته جل وعلا أنه يبسط ويقبض ويرفع ويخفض ومن ذلك أنه يبسط الأرزاق ويكثرها فترخص أسعارها ويقبض الأرزاق ويقللها فترتفع أسعارها، وكل ذلك على ما تقتضيه وهو الحكيم العليم. وإذا كانت الأسعار بيد الله سبحانه هو المتصرف فيها كما يشاء فعلى العباد أن يعلّقوا قلوبهم بالله ويسألوه ما ينفعهم من رخص الأسعار ووفرة الأرزاق كما قال النبي ﷺ لما قيل له سعر قال (بل أَدعو) أي بل أدعو الله تعالى أن يرخص الأسعار ويبسط الأرزاق.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة هود - قوله تعالى ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه - الجزء رقم18
لأن ذلك من القوة. وقوله: "ولا تتولوا مجرمين" ، يقول:ولا تدبروا عما أدعوكم إليه من توحيد الله ، والبراءة من الأوثان والأصنام ، "مجرمين" ، يعني: كافرين بالله. قوله تعالى: " ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه " تقدم في أول السورة. " يرسل السماء " جزم لأنه جواب وفيه معنى المجازاة. " عليكم مدرارا" نصب على الحال، وفيه معنى التكثير، أي يرسل السماء بالمطر متتابعاً يتلو بعضه بعضاً، والعرب تحذف الهاء في مفعال على النسب، وأكثر ما يأتي مفعال من أفعل، وقد جاء ها هنا من فعل، لأنه من درت السماء تدر وتدر فهي مدرار. وكان قوم هود - أعني عاداً - أهل بساتين وزروع وعمارة، وكانت مساكنهم الرمال التي بين الشام واليمن كما تقدم في ( الاعراف). " ويزدكم " عطف على يرسل. " قوة إلى قوتكم " قال مجاهد: شدة على شدتكم. الضحاك: خصباً إلى خصبكم. علي بن عيسى: عزاً على عزكم. عكرمة: ولداً إلى ولدكم. وقيل: إن الله حبس عنهم المطر وأعقم الأرحام ثلاث سنين فلم يولد لهم ولد، فقا لهم هود: إن آمنتم أحيي الله بلادكم ورزقكم المال والولد، فتلك القوة. وقال الزجاج: المعنى يزدكم قوة في النعم. " ولا تتولوا مجرمين " أي لا تعرضوا عما أدعوكم إليه، وتقيموا على الكفر.
العنوان: وصايا نافعة عند غلاء الأسعار خطبة مكتوبة
التاريخ: July 2, 2020 عدد الزيارات: 11364
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. أما بعد: فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. عباد الله: ثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال غلا السعر على عهد رسول الله ﷺ فقالوا يا رسول الله قد غلا السعر فسعِّر لنا فقال: (إِنَّ اللهَ هو الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللهَ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ، وَلَا مَالٍ) رواه أحمد وغيره. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا جَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَعِّرْ، فَقَالَ: «بَلْ أَدْعُو» ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَعِّرْ، فَقَالَ: «بَلِ اللَّهُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ عِنْدِي مَظْلَمَةٌ» " رواه أبو داود.
ثم حذرهم من مقابلة نعم الله بالكفر والجحود فقال: وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ. والتولي:هو الإعراض عن الشيء بإصرار وعناد. أى: ولا تتولوا عما دعوتكم إليه وأنتم مصرون على ما أنتم عليه من إجرام وجحود وعناد. وإلى هنا يكون هود- عليه السلام- قد وضح لقومه دعوته، ورغبهم في الاستجابة لها، وحذرهم من الإعراض عنها، وناداهم بلفظ- يا قوم- ثلاث مرات، توددا إليهم، وتذكيرا لهم بآصرة القرابة التي تجمعهم وإياه. لعل ذلك يستثير مشاعرهم، ويحقق اطمئنانهم إليه، فإن الرائد لا يكذب أهله. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم أمرهم بالاستغفار الذي فيه تكفير الذنوب السالفة ، وبالتوبة عما يستقبلون [ من الأعمال السابقة] ومن اتصف بهذه الصفة يسر الله عليه رزقه ، وسهل عليه أمره وحفظ [ عليه] شأنه [ وقوته]; ولهذا قال: ( يرسل السماء عليكم مدرارا) [ نوح: 11] ، و [ كما جاء] وفي الحديث: " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه تقدم في أول السورة. يرسل السماء جزم لأنه جواب وفيه معنى المجازاة. عليكم مدرارا نصب على الحال ، وفيه معنى التكثير; أي يرسل السماء بالمطر متتابعا يتلو بعضه بعضا; والعرب تحذف الهاء في مفعال على النسب; وأكثر ما يأتي مفعال من أفعل ، وقد جاء هاهنا من فعل; لأنه من درت السماء تدر وتدر فهي مدرار.