حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فطفق مسحا بالسوق والأعناق) قال: قال الحسن: قال لا والله لا تشغليني عن عبادة ربي وآخر ما عليك. قال قولهما فيه ، يعني قتادة والحسن قال: فكسف عراقيبها ، وضرب أعناقها. تفسير " ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب " | المرسال. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( فطفق مسحا بالسوق والأعناق) فضرب سوقها وأعناقها. حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال: ثنا بشر بن المفضل عن [ ص: 196] عوف ، عن الحسن قال: أمر بها فعقرت. وقال آخرون: بل جعل يمسح أعرافها وعراقيبها بيده حبا لها. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( فطفق مسحا بالسوق والأعناق) يقول: جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيبها: حبا لها. وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن عباس أشبه بتأويل الآية ، لأن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن إن شاء الله ليعذب حيوانا بالعرقبة ، ويهلك مالا من ماله بغير سبب ، سوى أنه اشتغل عن صلاته بالنظر إليها ، ولا ذنب لها باشتغاله بالنظر إليها.
تفسير &Quot; ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد إنه أواب &Quot; | المرسال
وقوله: ( والشياطين كل بناء وغواص) أي: منهم من هو مستعمل في الأبنية الهائلة من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات إلى غير ذلك من الأعمال الشاقة التي لا يقدر عليها البشر وطائفة غواصون في البحار يستخرجون مما فيها من اللآلئ والجواهر والأشياء النفيسة التي لا توجد إلا فيها
قال العلماء: والشق هو الجسد الذي ألقي على كرسيه، وهي عقوبته ومحنته، لأنه لم يستثن لما استغرقه من الحرص، وغلب عليه من التمني. وقيل: نسي أن يستثني، كما صح في الحديث، لينفذ أمر اللّه ومراده فيه. واللّه أعلم. ومعنى: لم يستثن أي لم يقل إن شاء اللّه.. إعراب الآية رقم (35): {قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35)}. الإعراب: (ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف... والياء مضاف إليه (لي) متعلّق ب (اغفر)، (لي) الثاني متعلّق ب (هب)، (لا) نافية (لأحد) متعلّق ب (ينبغي)، (من بعدي) متعلّق بنعت لأحد (أنت) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره (الوهّاب). جملة: (قال) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة النداء وجوابها.. في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (اغفر) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (هب) لا محلّ لها معطوفة على جملة اغفر. وجملة: (لا ينبغي) في محلّ نصب نعت ل (ملكا). وجملة: (إنّك أنت الوهّاب) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (أنت الوّهاب) في محلّ رفع خبر إنّ.. إعراب الآيات (36- 40): {فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (36) وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (38) هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (40)}.
شروط وأحكام مهمة أثناء الطواف
أقرَّ العلماء بعض الشروط المقترنة بصحة طواف الكعبة، نذكرها كما يلي [٧]:
الإسلام. العقل. النية. ستر العورة. طهارة الحدث. طهارة الثوب والبدن من النجاسة، اتفق عليه جمهور العلماء. الطواف سبعة أشواط كاملة. الوقوف بهيئة تجعل البيت على يسار الطائف. أن يكون الطواف بجميع البيت، إذ لا يجوز اختصار المسافة والطواف داخل الحجر. أن يطوف المعتمر أو الحاج ماشيًا مع القدرة على المشي. الموالاة بين الأشواط. أن يكون الطواف داخل المسجد الحرام. أن يبدأ الطواف من الحجر الأسود. المراجع
↑ "الأدعية والأذكار المشروعة في الطواف والسعي" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. بتصرّف. ↑ "الدعاء في الطواف" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:201
↑ رواه أبو نعيم، في حلية الأولياء، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:233، ثابت صحيح من حديث جعفر. ↑ "الإكثار من الدعاء في الطواف والسعي مستحب" ، إسلام ويب ، 15/10/2003، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. هل يدعو بدعاء الملتزم بعد ركعتي الطواف أو قبلهما؟. بتصرّف. ↑ "الدعاء بعد ركعتي الطواف" ، نداء الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021. بتصرّف. ↑ "شروط الطواف وواجباته" ، الإسلام سؤال وجواب ، 6/12/2016، اطّلع عليه بتاريخ 12/3/2021.
هل يدعو بدعاء الملتزم بعد ركعتي الطواف أو قبلهما؟
هل ورد عن النبي – عليه السلام- ذكر مخصوص عند الطواف يستحب للمحرم عند الطواف حول الكعبة أن لا يتكلم إلا بخير فيذكر الله تعالى ويدعوه بما شاء من الأدعية وله أن يقرأ من القرآن سرا إذا أراد. لكن يشرع له في الطواف أن يختم كل شوط بقوله. لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نعرف أذكار أو أدعية يقولها العبد المسلم عند الطواف سوى ما بين الركن اليماني والحجر الأسود فكان صلى الله عليه وسلم يقول.
الدعاء عند الطواف - حياتكِ
اللهُمَّ كُنْ لِوَلِيَّكَ الحُجَّةَ بْنِ الحَسَنِ صَلَّواتكَ عَليهِ وعَلى أبائهِ في هَذهِ السَاعة وَفي كُلِ سَاعة وَلياً وحَافظاً وقَائِداً ونَاصِراً وَدَليلاً وَعيناً حَتَى تُسْكِنهُ أرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعهُ فِيهَا طَوِيلاً بِرَحمَتِكَ يَا أرحَمَ الرَاحمِينَ. فضل الطواف والسعي
من فضائل الطواف حول الكعبة كما ذكر في الحديث الشريف، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "من طاف بهذا البيت أسبوعًا فأحصاه كان كعتقِ رقبة". أي أن الطواف لمدة أسبوع يقابله تحرير رقبة والمقصود هنا بأسبوع أي السبع أشواط. كما أن من فضل الطواف عند استلام الحجر الأسود يتم محو الذنوب والخطايا التي ارتكبها طيلة حياته. كما ذكر رسول الله –صلى الله عليه وسلم: "لا يضع قدمًا ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتبت له بها حسنة ورفع له درجة". دعاء الطواف والسعي للمعتمرين أثناء العمرة والحج. أي في كل مرة يرفع قدمه للطواف يمسح الله عنه سيئة، ويكتب له حسنة. يجوز للمعتمر بعد أن ذكر دعاء الطواف والسعي أن يدعو الله بما يشاء وأن يقدم له الخير في الدنيا والآخرة، كما يجوز أيضًا إن لم يرد في تفكيره أي دعاء، فعليه أن يقرأ آيات من القرآن الكريم فهذا ذكر عظيم وسوف يؤجر عليه.
دعاء الطواف والسعي للمعتمرين أثناء العمرة والحج
انظر أيضًا: أدعية الطواف والسعي في العمرة
أدعية نبوية مستجابة إن شاء الله:
اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً ، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ ، وَارحَمْني ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم. اللَّهمَّ اغْفِر لي خَطِيئَتي وجهْلي ، وإِسْرَافي في أَمْري ، وما أَنْتَ أَعلَم بِهِ مِنِّي ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلي ، وَخَطَئي وَعمْدِي ، وَكلُّ ذلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَما أَسْررْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْت المقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيها معادي، وَاجْعلِ الحيَاةَ زِيادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الموتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَر. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحمني. واهْدِني ، وارْزُقْني. دعاء للميت ثاني يوم رمضان - موقع محتويات. اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ. أعوذ بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ.
دعاء للميت ثاني يوم رمضان - موقع محتويات
[5]
كيفية السعي بين الصفا والمروة
إنّ السعي يبدأ من الصفا وينتهي من المروة، ويعتبر السعي شوط من الصفا للمروة شوطًا واحدًا، والرجوع من المروة إلى الصفا يعتبر شوطًا ثانيًا وهكذا، إى أن يصل المعتمر أو الحاج سبعة أشواط، حيث يبدأ الساعي من الصفا وينتهي شوطه بالمروة، فإذا بدأ من الصفا ووقف عند المروة فهذا واحد، وإذا رجع من المروة إلى الصفا هذا اثنين، وهكذا حتى يصل السبعة أشواط، مع ملازمة الأذكار والأدعية التي تمّ بيانها سابقًا. [6]
إلى هنا نكون قد بينا البعض من ادعية السعي بين الصفا والمروة الثابتة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كما بينا تعريف السعي بين الصفا والمروة، وحكم أداء السعي، وقد تبين أنّ رأي الجمهور ركن أي من ترك السعي تبطل عمرته، وخالف في ذلك الأحناف فقد رأوا أنّ السعي واجب أي عمرته صحيحة لكن يجزئها الهدي. المراجع
^
سورة البقرة, 158
رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1218
^, الصفا والمروة.. سبب تسميتهما.. ومكانتهما, 04-12-2020
عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 616، جزء 1، بتصرّف, 04-12-2020
^, الأدعية والأذكار المشروعة في الطواف والسعي, 04-12-2020
^, كيفية السعي بين الصفا والمروة, 04-12-2020
الحج والعمرة من شعائر الله تعالى ولهما منزلة عظيمة في الإنسان، والمتابعة بينهما ينفيان الفقر، فلا شك في عظم الأجر الذي يناله العبد المسلم إذا حج أو اعتمر، والطواف هو من الأمور التي يفعلها الحاج والمعتمر، الطواف بالكعبة حرسها الله تعالى وحماها من كل شر، قبلة المسلمين التي تهفو إليها روح كل مسلم في هذا العالم، فاللهم اكتب لنا حجًّا لبيتك الكريم عاجلًا غير آجل يا أرحم الراحمين. ونحن في هذا الموضوع أدعية الطواف حول الكعبة المشرفة، نتعرض إلى أدعية الطواف وما الصحيح من هذه الأدعية وما يمكن أن يقولها العبد في الطواف بصورة عامة من أوراد نبوية عامة. أدعية الطواف
دعاء الطواف حول الكعبة:
لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نعرف أذكار أو أدعية يقولها العبد المسلم عند الطواف سوى ما بين الركن اليماني والحجر الأسود، فكان صلى الله عليه وسلم يقول: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار). فهذا هو الذكر والدعاء الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر، وللعبد بعد ذلك أن يدعو بما يرى من أذكار وأدعية وتسبيح وتحميد لله تعالى وأن يسأل الله تعالى من خيرَي الدنيا والآخرة؛ فإن الدعاء في هذا الموطن من الأمور المستحبة، مثل هذه الأوراد النبوية العامة التي نوردها الآن.