أخر تحديث فبراير 1, 2022
الاهداف المعرفية والوجدانية والمهارية pdf
الأهداف المعرفية والوجدانية والمهارية، يتفاوت الكثير من التلاميذ في أي من الفصول الدراسية في القدر الذي يتمتعون به من القدرات العقلية، والمهارات الدراسية، والتي تعمل بشكل أساسي على تقويم حياتهم الدراسية او ايصال المفهوم الدراسي الذى يريد المعلم أن يوصلهم إليه. كما ان قدرة الطالب على الاستيعاب ليست متساوية فقد خلق الله سبحانه وتعالى الناس متفاوتين في التفكير وطريقة الاستنتاج وكذلك سرعه البديهة والتصرف في أي موقف. كتب المهارات المعرفية - مكتبة نور. او عند مواجهة أية سؤال في المنهج الدراسي، ولهذا كان يجب أن يتم وضع اسس للقدرات العقلية والفكرية والوجدانية للطلاب، والتي توضح وتساعد الطالب والمعلم على التوافق مع بعضهم البعض. اقسام ردود الأفعال في تلك الاهداف
تنقسم ردود افعال الطلاب الى عدة اقسام قسم معرفي واخر وجداني واخر مهاري، تلك الاقسام في ردود الفعل هي التي تساعده على الإجابة وعلى فهم المنهج والدروس التعليمي بالطريقة الصحيحة. فان تمكن الطالب من إدراك تلك المهارات الأساسية في التعلم سيكون بإمكانه تجاوز أي مرحلة تعليمية بسهوله. كما أن تحديد تلك المهارات لدى الطلبة يساعد المعلم على تحديد القدرات العقلية لكل تلميذ على حده ومدى سرعة بديهته في استقبال المعلومات، وما هي الطريقة التي يتعامل بها مع تلك المعلومات.
صيغة نموذج اشعار خصم واضافة Doc - مقال
28% – 76. 43% – 73. 48% – 80. 15%)، مع العلم أن المستوى الخامس تم ذكره في المرتبة الثانية، في الوقت الذي تصدرت فيه المشكلات المتعلقة بالطريقة المحدودة التي تُستخدم فيها الأهداف الوجدانية كانت متأثرة بمنهج مادة التربية الإسلامية. الاهداف المعرفية والوجدانية والمهارية pdf - ملزمتي. أمثلة على الأهداف الوجدانية لمادة اللغة العربية
الهدف الوجداني هو ما يُتوقع حدوثه في وجدان الطالب نتيجة دراسته لمادة معينة مثل اللغة العربية أو الاهداف الوجدانية لمادة اللغة الانجليزية ، حيث إن الخبرة التعليمية وتفاعل الطالب مع الموقف التعليمي من خلال الجمل والعبارات التي يتعرف عليها كل يوم من الأهداف الوجدانية للمادة، إذ أنه هو التعبير عن غاية أو هدف العملية التعليمية، وفي التالي بعض الأمثلة على وجدانيات مادة اللغة العربية:
تطوير الرغبة في عملية القراءة. الحصول على العادات الجيدة للقراءة مع احترام آدابها. تطوير مجموعة من الاتجاهات الإيجابية مثل حب القراءة، الشغف، والاحساس بالمتعة. قدرة الطالب على تذوق المحتوى المقروء وتوجيه النقد له من خلال أسلوبه الخاص وأفكاره.
الاهداف المعرفية والوجدانية والمهارية Pdf - ملزمتي
5- التركيب: يشير إلى قدرة الطالبُ على التجميع والتنظيم وإعادة الربط بين الأشياء، ووضع الأجزاء معا على نحو جديد له شكله ومغزاه ؛ ويشمل الأفعال: يقترح، يُطور، يكون، يشكل عبارة، يتنبأ، يُخطط، يُصمم، يعيد صياغة،...
نماذج على مستوى التركيب:
1. أنْ يضع الطالبُ تصورا لحل مشكلة التلوث....
2. أنْ يكتب الطالبُ قصة قصيرة أو مقالة...
3. أنْ يصمم الطالبُ وسيلة تعليمية. 4. أنْ يعيد الطالبُ تصنيف العناصر الكيميائية. 5. أنْ يخطط الطالبُ سير رحلة علمية. 6- التقويم: يشير إلى قدرة الطالبُ على إعطاء قيمة معينة لش ي ء ما ، ويكون تقديره قائما على معايير وأسس محددة ومقبولة يتضمن استخدام المستويات السابقة؛ ويشمل الأفعال: يقوّم، ينْتقد، يبرر، يدعم بالرأي، يحكم، يثبت صلاحية، يستنبط، يبتكر، يكتشف...
نماذج على مستوى التقويم:
1. أنْ ينقدَ الطالبُ مقالة الأيدز، أو قصّة الكرز المنسي، أو قصيدة ولد الهدي....
2. أنْ يبديَ الطالبُ رأيه في المقالة...
3. أنْ يحكمَ الطالبُ أيّ القصيدتين أفضل بعد سماعهما وتحليهما...
4. صيغة نموذج اشعار خصم واضافة doc - مقال. أنْ يعيدَ الطالبُ كتابة القصة بنهاية جديدة مناسبة. 5. أنْ يبرهنَ الطالبُ على عظمة اللغة العربية بين لغات العالم.
كتب المهارات المعرفية - مكتبة نور
- تطوير الجانب المهاري والخططي للألعاب الرياضية المختلفة في دروس التربية الرياضية والتدريب الرياضي. - تنمية اللياقة البدنية والمهارات الحركية وتطويرها. - توفير فرص التدريب وممارسة الألعاب لتطبيق النواحي الفنية لذوي الكفايات الرياضية كما انه يحقق أهداف علمية-بدنية-اجتماعية-صحية-نفسيه-ترويحية الأهداف العلمية: وتشمل على أ. زيادة معلومات الطفل العلمية والعامة. ب. معرفة الطفل لقواعد وأسس التعلم العام. ج. معرفة الطفل بأهمية ودور الرياضة في تنمية وتطوير الصفات العقلية والرياضية. الأهداف البدنية: أ. معرفة وممارسة التمارين والمهارات الحركية من خلال ممارسة الألعاب والفعاليات والأنشطة الرياضية وإكساب الجسم القدرة على التحمل. تنمية وتطوير الصفات البدنية وخاصة تطوير عناصر اللياقة البدنية (القوة – السرعة – المطاولة - المرونة - الرشاقة). المحافظة على القوام وذلك من خلال ممارسة بعض التمارين والحركات والتي من خلالها يمكن الحفاظ على اعتدال قامة الطفل وعلى سلامة نموه وتطويره. الأهداف الاجتماعية: أ. تنمية وتطوير مستوى فهم وإدراك الطفل. تنمية وتطوير الصفات الاجتماعية لدى الطفل ومنها الشجاعة، والقيادة، والأخلاق، والتعاون، والعمل الجماعي، والنظام، واحترام الآخرين، وتقديم الخدمات المفيدة وتربيتهم تربية وطنية وقومية.
في أنواع الرزق المختلفة: وهو من أكثر الأمور التي تقرب قلب المسلم من الله سبحانه وتعالى وتحرك الوجدان، حيث يذّكر الله الإنسان في القرآن الكريم بأنه هو الذي يفيض عليه بكل شيء من طعام، شراب، مسكن، ملبس، وهواء، كما أن الآيات القرآنية تتحدث عن الرزق بأسلوب يهز الوجدان من ناحية أن الله المتفرد به، وأن جميع الأرزاق من عنده فقط، بالإضافة إلى أن البشر يعملون فيها بسنته، ومن الآيات في ذلك نجد الآية (63-74) من سورة الواقعة.
( واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) ثم قال تعالى: ( واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا). قوله: ( واتقوا الله) قال مقاتل: اخشوا الله فلا تعصوه فيما أمركم و ( لا تخرجوهن) أي لا تخرجوا المعتدات من المساكن التي كنتم تساكنونهن فيها قبل الطلاق ، فإن كانت المساكن عارية فارتجعت كان على الأزواج أن يعينوا مساكن أخرى بطريق الشراء ، أو بطريق الكراء ، أو بغير ذلك ، وعلى الزوجات أيضا أن لا يخرجن حقا لله تعالى إلا لضرورة ظاهرة ، فإن خرجت ليلا أو نهارا كان ذلك الخروج حراما ، ولا تنقطع العدة.
حق سكن المطلقة.. ما الذي فُهِمَ خطأ في &Quot;لا تخرجوهن من بيوتهن&Quot;؟
المعلوم ان الرجل مالك بيته، ولكن الرجل يسكن عند زوجته: (لتسكنوا اليها)نعم.. إنها بيوت زوجاتكم.! فمن كنوز القرآن الكريم:- مررت بهذه الآية
{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ}..
لماذا نسب الله عز وجل البيت إلى المرأة رغم أنه ملك للرجل ؟! هذا ما جعلني أبحث عن الآيات التي يُذكر فيها كلمة بيت مقترنة بالمرأة فوجدت هذه الآيات التي تطيب خاطر المرأة وتراعي مشاعرها وتمنحها قدرا عظيما من الاهتمام والاحترام والتقدير..
▫ *قال تعالى:
{ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِه ِ}. حق سكن المطلقة.. ما الذي فُهِمَ خطأ في "لا تخرجوهن من بيوتهن"؟. ﴿٢٣ يوسف﴾
امرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية ورغم ذلك لم يقل الله عز وجل وراودته امرأة العزيز
أو وراودت امرأة العزيز يوسف في بيته. ▫ *وقال تعالى:
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ}. (٣٣ الأحزاب)
{ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}. ﴿٣٤ الأحزاب﴾
ما أعظمك يا الله! أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولكنها نُسبت لنسائه ؟! ياله من تكريم! { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ}.
هل للمعتدة من طلاق أن تخرج من البيت للحاجة والمصلحة؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أولا:
المطلقة طلاقا رجعيا يلزمها الاعتداد في بيت زوجها ، ولا يجوز للزوج إخراجها منه ؛
إلا أن تأتي بفاحشة مبينة ، ولا يحل لها الخروج إلا إذا أخرجها ؛ لقوله تعالى: (
يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ
بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)
الطلاق/1. وأما المطلقة البائن وهي من طلقت الطلقة الثالثة ، فلها أن تعتد في بيت أهلها ،
ولها أن تعتد في بيت زوجها إن انتفت الخلوة بينهما. هل للمعتدة من طلاق أن تخرج من البيت للحاجة والمصلحة؟ - الإسلام سؤال وجواب. ثانيا:
اختلف الفقهاء في لزوم المعتدة من طلاق لبيتها ، فقال الجمهور: هي كالمعتدة من
وفاة لا تخرج منه في الليل إلا لضرورة ، وتخرج في النهار للحاجة ، وقال آخرون: لا
يلزمها ذلك ، فلها أن تخرج كبقية الزوجات. قال
في "شرح منتهى الإرادات" (3/206): "ورجعية في لزوم منزلِ مطلِّقها - لا في الإحداد
- كمتوفى عنها زوجها ؛ لقوله تعالى: ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) وسواء أذن
لها المطلق في الخروج أو لا; لأنه من حقوق العدة ، وهي حق لله تعالى ، فلا يملك
الزوج إسقاط شيء من حقوقها ، كما لا يملك إسقاطها ، أي: العدة" انتهى.
لا تخرجوهن من بيوتهن - مركز باحثات لدراسات المرأة
ومحمل فعل ( يأتين) على هذا الوجه أنه من يردن أن يأتين مثل إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم. وقد ورد في الصحيح عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أنه أتته فاطمة بنت قيس الفهرية فأخبرته أن زوجها أبا عمرو بن حفص أو أبا حفص بن عمرو وكان وجهه النبيء - صلى الله عليه وسلم - مع علي إلى اليمن فأرسل إليها من اليمن بتطليقة صادفت آخر الثلاث فبانت منه ، وأنه أرسل إلى بعض ذويه بأن ينفقوا عليها مدة العدة فقالوا لها ما لك نفقة إلا أن تكوني حاملا ، وأنها رفعت أمرها إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - فقال: لا نفقة لك فاستأذنته في الانتقال فأذن لها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم. لا تخرجوهن من بيوتهن - مركز باحثات لدراسات المرأة. وفي رواية أنها قالت: أخاف أن يقتحم علي ( بالبناء للمجهول) ، وفي رواية أنها كانت في مكان وحش مخيف على ناحيتها فأمرها النبيء - صلى الله عليه وسلم - بالانتقال. واختلف العلماء في انتقالها فقال جماعة: هو رخصة لفاطمة بنت قيس لا تتجاوزها وكانت عائشة أم المؤمنين ترى ذلك ، روى البخاري أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق امرأته عمرة بنت عبد الرحمن بن الحكم وكان عمها مروان بن الحكم أمير المدينة يومئذ فانتقلها أبوها إليه فبلغ ذلك عائشة أم المؤمنين فأرسلت إلى مروان أن اتق الله وأرددها إلى بيتها فقال مروان أوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس قالت عائشة لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة ، فقال مروان إن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر ، ولعل عائشة اقتنعت بذلك إذ لم يرد أنها ردت عليه.
وعن السدي: قوله: {وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} ، قال: احفظوا العدّة، {وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ} حتى تنقضي عدّتهن. وقال ابن جريج: قال عطاء إن أذن لها أن تعتدّ في غير بيته فتعتدّ في بيت أهلها فقد شاركها إذًا في الإثم، ثم تلا: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} ، قلت: هذه الآية في هذه؟ قال: نعم. وقال الضحاك: ليس لها أن تخرج إلا بإذنه، وليس للزوج أن يخرجها ما كانت في العدّة، فإن خرجت فلا سكنى لها ولا نفقة. وعن قتادة: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ} وذلك إن طلّقها واحدة أو اثنتين،
العلوم المعرفية: العلوم النوعيّة / (القرآن الكريم ــ بدون تشكيل) # (1433). أزرار التواصل الاجتماعي