مع
بدء عمادة القبول والتسجيل في جامعة تبوك فتح باب القبول لدرجتي البكالوريوس والدبلوم
المتوسط للعام الجامعي القادم ١٤٤3هـ، عبر البوابة الالكترونية لجامعة تبوك ، في يوم
الأحد 11/24/ 1442هـ حتى يوم الأربعاء 12/4/ 1442هـ، يبحث الكثير من الطلاب
والطالبات الراغبين في الالتحاق ب جامعة تبوك عن شروط الالتحاق بالجامعة والشروط
الخاصة بكل كلية. وأعلنت
جامعة تبوك( Tabuk)، عمادة القبول والتسجيل عبر البوابة الالكترونية للجامعة شروط
القبول في جامعة تبوك للطلاب والطالبات والشروط الخاصة بكل كلية ومعايير وألية
القبول، نستعرضها في التقرير:-
• أن
يكون المتقدم سعودي الجنسية أو من أم سعودية. مدير جامعة تبوك: سنفتتح فروعاً بأملج والوجه وتيماء وضباء. يكون المتقدم حاصلًا على الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة
أو خارجها. تكون معادلة الشهادة صادرة من لجنة معادلة الشهادات بوزارة التعليم إذا كانت شهادة
الثانوية من الخارج. يكون نظام الدراسة في المرحلة الثانوية بنظام الانتظام فقط. •أن
يكون قد مضى على شهادة الثانوية أكثر من 5سنوات، إي أن تكون الشهادة صادرة في
العام الدراسي 14437هـ-1438هـ، وما بعده، مع مراعاة الشروط الخاصة للتخصصات
الصحية. لا يزيد عمر المتقدم عن 25 عامًا، أي ان يكون من واليد عام 1996 وما بعدها.
طلب منحة دراسية لغير السعودين
سبق- تبوك: التقى مدير جامعة تبوك الدكتور عبدالعزيز بن سعود العنزي، اليوم بمكتبه بالإدارة العليا بالجامعة، رئيس المكتب الثقافي لدولة الكويت بالسعودية الدكتور مسفر مهدي العجمي. وبحث مدير الجامعة خلال اللقاء طلب الملحقية الثقافية الكويتية قبول الطلاب الكويتيين في التخصصات المتاحة بالجامعة في إطار مد الجسور بين مؤسسات التعليم العالي بالكويت والجامعات السعودية. وأكد "العنزي" أن "من أهم أوجه التعاون هو التبادل الثقافي، ولعل أكبر دليل هو تخريج دفعات من جامعة الملك سعود في فترات ماضية جمعت كثيراً من أبناء الخليج من الكويت والإمارات وعمان والبحرين وسلطنة عمان".
مدير جامعة تبوك: سنفتتح فروعاً بأملج والوجه وتيماء وضباء
وأردف "العنزي": سنبدأ في الانتقال إلى أملج ثم الوجه ثم حقل ثم تيماء، ثم ضباء؛ وكل مقر من هذه المقرات يتسع لثلاثة آلاف طالبة، كما أن كل مقر مجهز تجهيزاً كاملاً بما يحتاج إليه الطالب الجامعي وما يستحقه، بالإضافة إلى مسرح يتسع لـ 600 شخص". وقال"مدير جامعة تبوك": "الجامعة تعد بتقديم المزيد من الخدمات التعليمية والخدمات الأخرى التي يحتاج إليها الطالب بما يتوافق مع تطلعات ولاة الأمر وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وسمو ولي العهد وأمير المنطقة، في ظل متابعة وزير التعليم العالي الذي يحرص على إعطاء الطالب تعليماً عالياً ونوعياً في كل مكان بالمملكة". طلب قبول الالكتروني. وأضاف: "طلاب فرع الجامعة بمحافظة حقل سيبدأ قبول أول دفعة منهم خلال العام القادم وستكون التخصصات المطروحة هي الحاسب الآلي واللغة الإنجليزية والرياضيات، وسنراعي أعداد المتقدمين ومدى توافر الشروط الخاصة بكل تخصص". وأردف: "توجه الجامعة في تقديم الفعاليات الصيفية في محافظة حقل، متروك لوكيل الجامعة للفروع وعميد كلية حقل ليتخذا القرارات المناسبة، لكن الكلية الآن هي كلية للطالبات فقط وأعتقد أن الطلاب سيقدمون بمعدل أكبر". وقال الدكتور "العنزي": "تفقدنا مبنى شطر الطالبات ووقفنا على مشروع الجامعة بمحافظة حقل، ونؤكد أن المشروع أمامه الآن عشرة أشهر للانتهاء منه، وقد قاربنا على منتصف الفصل الدراسي الثاني ومن الصعوبة الآن البحث عن مبنى مستقل لأن هذه العملية تحتاج إلى وقت للبت بشأنها، ولكن مع اكتمال المشروع الجديد سيكون الوضع أفضل بكثير وهذا ما نسعى إليه".
طلب قبول الالكتروني
1-الدخول على موقع الجامعة. 2-الدخول على ايقونة طلب قبول (يتم تحويله الى صفحة التقديم) 3-اختيار ايقونة طلب قبول. 4-الدخول بالسجل المدني و سنة الميلاد. 5-اكمال البيانات الشخصية. 6-اختيار الرغبات المتوفرة للطالب. 7-ارسال الطلب. لايوجد نماذج لهذه الخدمة تمكن هذه الخدمة للمواطنين طلب الإلتحاق بالجامعة لدراسة مرحلة البكالوريوس
وصف الخدمة:
طلب منحة دراسية لغير السعوديين
قنوات تقديم
الخدمة:
البوابة الالكترونية للجهة اجهزة الخدمة الذاتية
تصنيف الخدمة:
رئيسية
نوع الخدمة:
حكومة - أفراد
مستوى نضج
تحولية / تكاملية
تنفيذ الخدمة
المتطلبات
الأساسية لتنفيذ هذه الخدمة:
تمكن هذه الخدمة الغير سعوديين الراغبين في الإلتحاق في الدراسة بالجامعة للتسجيل خلال فترة التقديم المتاحة لهم. إجراءات
1-الدخول على البوابة الاكاديمية. 2-تقديم طلب قبول منح. 3-تسجيل جميع البيانات على البوابة. 4-ارفاق جميع المستندات المطلوبة على البوابة. 5-ارسال الطلب
النماذج المستخدمة في تنفيذ الخدمة:
خطوات تنفيذ
تقييم الخدمة:
الرضا العام عن الخدمة
*
راضي جداً راضي راضي إلى حد ما غير راضي
سهولة استخدام الخدمة
مدى رضاك عن زمن تقديم الخدمة
تقييم مقدم الخدمة
راضي جداً راضي راضي إلى حد ما غير راضي
الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا سكن بن نافع الباهلي, قال: ثنا شعبة, عن خلف بن حوشب, عن طلحة بن مُصَرّف, عن مصعب بن سعد, قال: قلت لأبي, أرأيت قول الله عزّ وجلّ: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ): أهي تركها؟ قال: لا ولكن تأخيرها عن وقتها. فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُلَية, عن هشام الدستوائي, قال: ثنا عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد, قال: قلت لسعد: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ): أهو ما يحدّث به أحدنا نفسه في صلاته؟ قال: لا ولكن السهو أن يؤخِّرها عن وقتها. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن عاصم, عن مصعب بن سعد ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: السهو: الترك عن الوقت. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عمران بن تمام البناني, قال: ثنا أبو جمرة الضبعي نصر بن عمران, عن ابن عباس, في قوله: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: الذين يؤخِّرونها عن وقتها. وحدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن ابن أبزي ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: الذين يؤخِّرون الصلاة المكتوبة, حتى تخرج من الوقت أو عن وقتها.
فويل للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون. وخطأ الاستدلال - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
تاريخ النشر: الإثنين 11 رمضان 1430 هـ - 31-8-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 126556
203146
1
502
السؤال
هل أداء الفريضة في وقت الضرورة هو الذي توعدهم الله فيه بويل للمصلين؟
1-مثلا باقي خمس دقائق على نهاية وقت المغرب ودخول العشاء من صلى في هذا الوقت -الخمس دقائق- هو من قيل فيهم ويل للمصلين. 2-بالنسبة لأصحاب الأعذار مثلا لهم الجمع بكل أشكاله هل هم داخلون في موضوع الويل أم أن الويل هو لمن أخر صلاة النهار -الظهر والعصر- إلى الليل أو أخر صلاة الليل للنهار -المغرب والعشاء- يعنى وقت الضرورة لأصحاب السلس الظهر والعصر حتى الغروب -وقت الضرورة- والمغرب والعشاء إلى الفجر -وقت الضرورة-ذلك بسبب. هل بجمعهم للسلس سيوضعون في النار في ويل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أولا أن المغرب ليس لها وقت ضرورة، بل إن وقتها يمتد من غروب الشمس إلى سقوط الشفق الأحمر على الراجح، فمن فعل صلاة المغرب في جزء من أجزاء هذا الوقت فقد أدى ما وجب عليه، وإن كان مفوتا للفضيلة بصلاته لها في آخر وقتها، وقد بينا مذاهب العلماء في وقت الاختيار ووقت الضرورة مفصلة فانظرها في الفتوى رقم: 124150.
معنى &Quot; ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )&Quot; - هوامير البورصة السعودية
ثم يظهر انك لم تقرأ اول رد لى الموجه للاشراف! هل يحق له ان ياتى الى موضوع فيه تفصيل وينقل قول واحد فقط للفقهاء و يأتي بالقول الثاني على انه من عنده ( وهو من الفقهاء وقد اتيت انا بمصدره لفضحه في اول رد ل ى) ثم يقول ان الفقهاء متعمدي اخفاء المعلومة وتشويها او انهم جاهلين!! بهتان وكذب
والمعلومه التى اتى بها هي بالاصل ليست من عنده بل من الفقهاء ولم يذكر مصدرها وأنظر إلى موضوعه للتاكد ان كان ذكر مصدر بل يتكلم عن تامله فيها وفي ردوده!!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الماعون - الآية 5
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: الترك لها. وقال آخرون: بل عُنِيَ بذلك أنهم يتهاونون بها, ويتغافلون عنها ويلهون. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: لاهون. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ): غافلون. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: ساهٍ عنها, لا يبالي صلى أم لم يصلّ. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) يصلون, وليست الصلاة من شأنهم. حدثني أبو السائب, قال: ثنا ابن فضيل, عن ليث, عن مجاهد, في قوله: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: يتهاونون. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب بقوله: (ساهُونَ): لاهون يتغافلون عنها، وفي اللهو عنها والتشاغل بغيرها, تضييعها أحيانا, وتضييع وقتها أخرى، وإذا كان ذلك كذلك صح بذلك قول من قال: عُنِيَ بذلك ترك وقتها, وقول من قال: عُنِيَ به تركها لما ذكرتُ من أن في السهو عنها المعاني التي ذكرت.
إذاً هذه علامة بارزة. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ [الماعون:7] لأنهم لا يحبون المؤمنين، ولا يريدون أن يكملوا ولا أن يسعدوا، فهم أعداء خلص لهم، لكن أجبرتهم الظروف -كما يقولون- أن يعيشوا بينهم. كيف يفعلون؟ يقولون القضية سهلة: يقول لك: يا فلان! من فضلك أعطنا القدر؟ فتقول: مع الأسف انخرق. أو تقول: والله الآن عليه اللحم. إذاً: هذه صفات المنافقين استعيذوا بالله منهم، وكونوا من المؤمنين الصادقين، جعلنا الله وإياكم منهم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين..