الاتصال الخطابي وفن الإقناع
تأليف: كريمة شعبان
تاريخ النشر: 2015. الناشر: دار أسامة للنشر والتوزيع
الطبعة:
1
تحميل كتاب فن الاقناع
وعليه.. يتحسس كثير من المعلنين حاجتنا للامتثال الاجتماعي، فيخبروننا بأن منتجهم هو أفضل الأصناف وأكثرها مبيعاً وانتشاراً.. وهذا النوع من الاعلانات لا يفرض المنتج فرضاً، بقدر ما يؤكد على أن الجميع يشترونه! * قيل أن الرأي العام كالشبح المختبئ في قلعة.. لا أحد يراه ولكن الجميع يخشاه! * لتعزيز انحياز الجماهير لفكرتك.. عليك أن تبين جوانب إخفاق الأفراد والهيئات التي رفضت مسايرة الفكرة او التيار! المحرك السابع في الاقناع التلقائي هو: المحبة
تحت شعار (الأصدقاء لا يخذلونك) افتتح الكاتب هذا الفصل! *المراسلون المحبوبون هم الأكثر إقناعاً.. وعليه عند الترويج لفكرة عليك أن تختار الوجوه الاكثر شعبية والاكثر جاذبية. * قام باحثان بإجراء أبحاث عن مدى تأثير حضور الناس لحفلات العمل، على رغباتهم بعقد صفقات تجارية، واستغلال قوة العلاقات والصداقات في زيادة تقدير المنتج والاقتناع به.. كانت النتائج والفروقات جدا ملموسة..
حيث وجدا أن البائع الذي يطلبك على الهاتف مردداً اسم صديق اقترح عليه "أن يتصل بك هاتفياً" من الصعب أن ترفض عرضه.. إلا إذا كنت تنوي التخلي عن صديقك! كتاب فن الإقناع PDF. * إن المظهر والوسامة يلعبان دورا اكبر مما نتخيل في الترويج للأفكار.. مهما حاولنا نفي ذلك.. إلا أننا ننساق في كثير من الأحيان نحو الأجمل والاوسم!
* من الطبيعي أن تكون لست بحاجة لأن تكون وسيماً لكي تكون محبوباً.. فالناس يحبون أيضا من يشبهونهم..
لذا ان أردت أن تعرض فكرة ما.. عرّف عن نفسك بالصفات التي تتشارك فيها مع جمهورك.. فهذا ادعى لانصاتهم لك..
*إن هناك أربع علامات هامة للتشابه بين المتحدث والجمهور..
الموقف او الاتجاه.. الفضائل.. الثقافة.. المظهر
* البشر اجمالا يضعفون أمام الاطراء، فلا تبخل به على جمهورك..
تلخيص كتاب فن الاقناع
منهج الحجاوي [ عدل]
اتبع الحجاوي في كتابة كتابه المنهج الذي وضحه في مقدمته نفسها، فشمل منهجه على القواعد التالية اتبع الحجاوي في كتابة كتابه المنهج الذي وضحه في مقدمته نفسها، فشمل منهجه على القواعد التالية: [4]
قسم الحجاوي الكتاب إلى كُتب، والكتب إلى أبواب، والأبواب إلى فصول. رتب الموضوعات في كتابه على طريقة الحنابلة، فبدأ بكتاب الطهارة، وانتهى بكتاب الإقرار. تهذيب الأقوال المنقولة عن أحمد بن حنبل. تحميل كتاب فن الاقناع ل سوزان الشوا pdf. اختصر ما نقله من أحكام، وذلك وفق ما يلي: اختصار الأقوال اختصارًا غير مخلٍ بالمعنى أو الحكم، نقل الحكم عن أحمد بن حنبل دون نقل الدليل، عدم ذكر الأقوال المتفرقة في المسألة الواحدة، والاقتصار على القول الراجح إلا في حالة لم يتضح له القول الراجح، فيذكر الأقوال ويعزوها لأصحابها، ذكر الأحكام الشرعية دون علتها، تجنب ذكر الخلاف إلا إن كان دليل المخالف قويًا فيذكر رأيه ودليله. نسب الأقوال لمصدرها أو لقائلها في حال عدم وجود كتاب مرجعي. الأخذ بقول ابن تيمية بعد أحمد بن حنبل في كثيرٍ من المسائل. خالف الحجاوي المشهور في المذهب في بعض الاختيارات. اختصارات وردت في الكتاب [ عدل]
في كتب الفقه والشريعة الإسلامية عادةً يقوم المؤلف باختصار بعض الكلمات تجنبًا للتطويل أو التكرار المراد بتلك الكلمات زيادةً في الفصاحة أو لبداهة المعنى، فقد يشير أحد المؤلفين لصحيح البخاري بـ (خ) ولصحيح مسلم بـ (م)، وغير ذلك، ومن الاختصارات التي استخدمها الحجاوي: [5]
الإمام: يقصد به أحمد بن حنبل الشيباني.
فهو إمام المذهب. الرواية: ويقصد بها هنا الحكم الشرعي، وهي اختصارٌ للحكم المروي عن الإمام. ومن ذلك ذكر الحجاوي في باب أهل الزكاة: ومن أعتق من الزكاة فما رجع من ولائه رد في عتق مثله في رواية. الأظهر – الأصح – المنصوص: ويذكر تلك الكلمات بعد عرض بعض الآراء، فيختار الأصح منها أو الراجح. الأصحاب – أصحابنا: والمراد بهم أصحاب أحمد بن حنبل. الإيماء: أومأ إليه الإمام أحمد. وذلك في مسائل لم يقل الإمام حكمها صراحةً، إنما أومأ له إيماءً. الظاهر: المشهور في المذهب. تلخيص كتاب فن الاقناع. القاضي: ويقصد به محمد بن الحسن بن الفراء، أبو يعلى. المنقِّح: والمقصود به هنا علاء الدين علي بن سليمان المرداوي. ولُقب بذلك لأنه نقح كتاب المقنع في كتابه "التنقيح المشبع". الناظم: المقصود به هو محمد بن عبد القوي المرداوي، صاحب كتاب "عقد الفرائد وكنز الفوائد". كُتب كتبت على الكتاب [ عدل]
كشاف القناع في شرح الإقناع: تأليف منصور بن يونس البهوتي. حاشية الإقناع: تأليف منصور بن يونس البهوتي. غاية المنتهى: تأليف مرعي الكرمي. حاشية الإقناع: تأليف محمد ابن أحمد البهوتي الخلوتي. المجموع فيما هو كثير الوقوع: تأليف عبد الرحمن بن عبد الله أبا بطين، اختصر فيه الإقناع مع بعض الزيادات.
كتاب فن الاقناع والتأثير
المبهج لأبي الفرج الشيرازي. الخصال والأقسام للحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البناء. رؤوس المسائل ويسمى أيضًا الخلاف الصغير لأبو الخطاب الكلوذاني. الهداية لأبي الخطاب الكلوذاني. الموجز لابن المراق الحلواني. الانتصار في المسائل الكبار لأبي الخطاب الكلوذاني ويسمى أيضًا "الخلاف الكبير". وغيرها الكثير ووصلت لـ 70 مرجعًا. قيمة وأهمية الكتاب [ عدل]
أصبح الكتاب مرجعًا أساسيًا للفقه الحنبلي، يعود إليه فقهاؤه عند الحاجة لمعرفة أمرٍ في مسألة، أو كتابة كتاب، فمن الكتب التي ذكرت الكتاب كمرجع لحل مسألة فقهية: [8]
التقاسيم الفقهية في متن الزاد: جاء في كتاب الطهارة: إذا نوى الطهارة وأطلق، فمفهومه لا يرتفع حدثه، وصرح به في الإقناع. [9]
التهذيب المقنع في اختصار الشرح الممتع: في مسألة الذكر في الوضوء، جاء فيه: فإن نسيها في أوله، وذكرها في أثنائه، فهل يُسمى ويستمر، أم يبتدئ؟ اختلف في هذه المسألة "الإقناع" و"المنتهى". ، ويرى المتأخرون أنه إذا اختلف الإقناع والمنتهى، فالمذهب المنتهى. فن الإقناع by سوزان رمضان الشوا. [10]
"الروض المربع": وجاء فيه: الصحيح من المذهب أن المسجد العتيق أفضل من الأكثر جماعة، وجزم به في الإقناع والمنتهى. وذكر كذلك في كتبٍ كثيرة عند الاختلاف في مسألة، منها: "القول الراجح" و"سرح زاد المستنقع" و"كشف المخدرات" وغيرها الكثير.
الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ويسمى اختصارًا الإقناع كتاب فقهي ألفه الفقيه شرف الدين أبوالنجا موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي الصالحي (ت: 968 هـ)، وهو كتاب على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. يعد الكتاب ديوان المذهب الحنبلي، حيث قام الحجاوي بتكوين متن يجمع بين كتاب الفروع لابن مفلح ومحاسن تصحيحات علاء الدين المرداوي ، فألف كتاب الإقناع، والذي جمع فيه الراجح من أقوال المتقدمين والمتأخرين. قام بتحقيق الكتاب عبد اللطيف محمد موسى السبكي.
الرياحي+الميزاني+بن مشيط+خليف بن دواس(2) - فيصل الرياحي
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
الرياحي+الميزاني+بن مشيط+خليف بن دواس(2). لـ فيصل الرياحي | موقع الشعر
سليمان القصيري
معلومات شخصية
اسم الولادة
سليمان بن صالح القصيري السالمي الحربي
الميلاد
1380هـ 1960م القصيم
مواطنة
سعودي
الحياة العملية
النوع
شاعر محاورة - شاعر نبطي
المهنة
متقاعد رقيب الحرس الوطني
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
الشاعر سليمان بن صالح القصيري السالمي الحربي شاعر محاورة وشاعر نبطي ويميل إلى شعر المحاورة والقلطة وقد لعب مع الكثير من شعراء المحاورة مثل.
ص246 - كتاب ذيل تكملة الإكمال ابن العمادية - باب خليف وحليف - المكتبة الشاملة
The Group is a market … شاهد المزيد…
نشأته. ولد دهام بن دواس في بلدة منفوحة جنوب مدينة الرياض لإسرة آل شعلان من الجلاليل الذين يرجعهم البعض إلى العفسة من مطير ، كان والد دهام أميراً على منفوحة فلما توفي خلفه ابنه محمد بن دواس فستمر بالحكم إلى ان ثاروا عليه … شاهد المزيد…
مؤسسة الامام علي عليه السلام – لندن. ص246 - كتاب ذيل تكملة الإكمال ابن العمادية - باب خليف وحليف - المكتبة الشاملة. ممثل المرجعية العليا في اوروبا يشاطر المسلمين أحزانهم بشهادة تاسع أئمة المسلمين الامام محمد بن علي الجواد (ع) ويقول: لقد كان الإمام الجواد (ع) أول الأئمة … شاهد المزيد…
With the mounting problems of understanding, equity, poverty and disasters facing the world, the challenges confronting all charitable institutions will become ever more daunting. With a proven history of creating positive change, Alwaleed Philanthropies will continue to face the world's most pressing issues with unwavering dedication, commitment, and intelligence. شاهد المزيد…
تعليق
2021-03-02 23:39:29
مزود المعلومات: Mohammed Fuad
خليف دواس و بن شايق ( يوم تحكمكم اللي في نحرها نهود ) الرياض 3-3-1420 هـ - فيديو Dailymotion
دهام بن دواس
دهام بن دواس بن عبد الله آل شعلان
معلومات شخصية
مكان الميلاد
بلدة منفوحة ، الرياض
الإقامة
الرياض
مواطنة
نجدي
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
سبب الشهرة
حاكم الرياض 1737 - 1773 محاربة الدولة السعودية الأولى
تعديل مصدري - تعديل
دهام بن دواس بن عبد الله الشعلان حاكم الرياض ما بين ( 1737 - 1773) دخل في حرب طويلة مع الدولة السعودية الأولى في الدرعية استمرت سبعة وعشرين عاما حتى ترك الرياض خارجاً منها عام 1887. نشأته [ عدل]
ولد دهام بن دواس في بلدة منفوحة جنوب مدينة الرياض لأسرة آل شعلان من الجلاليل الذين يرجعهم البعض إلى العفسة من مطير [1] [2] [3] ، كان والد دهام أميراً على منفوحة فلما توفي خلفه ابنه محمد بن دواس فاستمر بالحكم إلى أن ثاروا عليه أهل منفوحة وقتلوه فخرج إخوانه دهام ومشلب وتركي وفهد إلى زيد بن موسى آل زرعة حاكم مقرن الرياض وأقاموا عنده وتزوج زيد بن موسى أختهم. حكمه للرياض [ عدل]
في عام 1046هـ قُتل زيد بن موسى بن سلامة أبو زرعة حاكم الرياض في موقعة بينه وبين عنزة وخلت الرياض من حاكم فقام أحد عبيده ويدعى خميس بحكم الرياض كوصي على أبنائه.
خليف دواس و بن شايق ( يوم تحكمكم اللي في نحرها نهود) الرياض 3-3-1420 هـ - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font