فلتشرق شمسك.. د. خالد المنيف الخميس يوليو 30, 2009 12:01 am من طرف كنز الحياة » مائة مليار حسنه في دقيقه واحده! الأربعاء يوليو 29, 2009 11:47 pm من طرف كنز الحياة » كيف تقوي الجانب الروحي الأربعاء يوليو 29, 2009 11:41 pm من طرف كنز الحياة » العسل..! الأربعاء يوليو 29, 2009 11:36 pm من طرف كنز الحياة » والد الدكتورة شوشة يهدي شكره وسلامه الى الجميع الأربعاء يوليو 29, 2009 2:48 pm من طرف د. شوشه » UNDERSTANDING LUNG SOUNDS الأربعاء يوليو 29, 2009 12:40 am من طرف د. كلام أهل جده ومكه - الصفحة 2 - منتديات عبير. شوشه » Heart sounds made easy for medical student الأربعاء يوليو 29, 2009 12:37 am من طرف د. شوشه » ما أيسرها و لكن ما أعظم أجرها! الأربعاء يوليو 29, 2009 12:13 am من طرف د. شوشه » أكد أن حجابها ورقتها سبب في اختيارها الثلاثاء يوليو 28, 2009 11:38 pm من طرف كنز الحياة
- كلمات اغنية اهل مكة داليا مبارك - الموسوعة السعودية
- كلام أهل جده ومكه - الصفحة 2 - منتديات عبير
- 5 محاور توضح دور التقنية في خدمة التفسير - مختلفون
كلمات اغنية اهل مكة داليا مبارك - الموسوعة السعودية
•هادا = هذا - وأصلها هذا، ومن المعلوم أن من لغة القرآن تغيير الذال دالاً، مثل قول الله تعالى: هل من مدكر، فقد نزلت بدال لا بذال وهذا مما يؤكد أن قول هدا يصح وله وجه منطقي، وزيادة الألف في رسم اللفظة جائز لأن الأصل وجود الألف في الكلمة، سواء نطقت بذال أو بدال. •ايش = ماذا - وأصل هذه اللفظة الجمع بين لفظتين، هما: "أي" و "شيء" وهذا جمع تعرفه العرب من قديم. •احنا او نيحنا = نحن - وأصلها نحن، إلا أنه طرأ عليها التحريف. •هُمّا = هم - وأصلها هم وقد طرأ عليها التحريف. •هادولا = هؤلاء - وأصلها الجمع بين "ها" و "دولا" ودولا حرفت من أصلها الذي هو: "ذا" وذلك ظناً من الناس مع مرور الزمن جواز جمع "ذا" ليقال: "ذو" واللام والألف في "لا" زائدة وأصلها من التحريفات. •كمان او كمانا = اصل هذا اللفظ من الكلمتين "كما" و "إن" ليكون اصلها كماإن وازيلت الهمزة بسبب سرعة نطق الناس بها. •اشبك = مابالك - وأصلها الجمع بين "أي" و "شيء" و "بك" ليكون أصلها: أي شيء بك. •ياواد = ياولد - وأصلها يا ولد وحذف اللام كان بسبب سرعة نطق الناس لها. كلمات اغنية اهل مكة داليا مبارك - الموسوعة السعودية. •اندر = أخرج - لعل أصلها غير عربي. وهي من الكلمات القديمة. •عشان = لانه - لعلها غير عربية، وقد تكون عربية وجمع بين: "على" و "شأن" ليكون الأصل على شأن، بمعنى: بخصوص (كذا أو كذا) ولكن حرف المعنى ليكون لاحقاً: "لأنه".
كلام أهل جده ومكه - الصفحة 2 - منتديات عبير
اليوم انا جبتلكم من لهجة ماما وأهلي والحجاازين بالعااااااااااام وبسم الرحمن نبدأ في بعض ما تختص بيه لهجتنا الحجازية الغالية:<< حتى انتم لهجتكم غاليه ولى تزعلو بس كل واحد يمدح لهجتو ههههههه مصطلحاتنا: في كثير من المصطلحات الحجازية اللي من الصعب انو اي واحد غير حجازي يفهمها واتفضلوا هذي بعضها: اديلو: اي اعطيه الكندرة:اي الجزمة اكرمكم الله دحديرة: نزلة او منحدر القابلة: اللي تولد الحوامل المملك: المأذون الشرعي المرقعة: الدلع والمياعه في الكلام والتصرف وممكن المصخره يتتريق: يستهزء اللغوصة: نقل الكلام وتسبيب المشاكل الدحلسة: اذا كنت بتتمصلح مع واحد عشان تبغى منه شي تقول يدحلس. هججوني: ازعجوني وشردوني وهربوني قوام: بسرعه, حالاً البترينة: دولاب صغير به أدراج العكننه: وهي التنكيد على شخص معين، دبش: وهو جهاز الفتاه عندما تريد الزواج من ملابس وغيرها ادلك النحاس بضم النون: اغسل الصحون اندور= اخرج انخمد ونام= يعني تقريبا" يقولوها لمن يعصبو على الولد نام وفكنا بسرعه انكتمي= اسكتي الطشك= اضربك ضرب جامد و في مصطلحات كتيرررررررررر غيرها نجي لأسماء الاشاره والأسماء الموصوله: <<<رهييييب اللي كتبها وترجمها هههههههههههاااي •دحين = الان - وأصلها الجمع بين كلمتين، هما: "ذا" و "الحين" فالأصل أن معنى دحين هو: ذا الحين.
•اسوي = أفعل - وهذه لفظة عربية صرفة لا شك، ومعناها سليم، وعادة تأتي في سياق بيان نية صنع الشيء. •ازهم = انادي - و تستخدم كمثال في جملة يا فلان ازهم علان, لايعرف لها اصل. وهي من الكلمات القديمه. •ابغى أو أبى = اريد - وهي كلمة ايضا عربية صرفة حيث وردت أكثر من مره في القرآن الكريم. •سوى = افعل او اعمل - الاصل في العربية تسويه الشئ أى جعله سويا و يقصد بها فعل شئ معين. الخلاصه نص الهرجه تحريف في تحريف < <<والله كل اللهجات السعوديه سارت تحريف هههههههههههههه كما وقد تجد مدينة في الحجاز يتحدث أهلها بمصطلحات لا يتم استخدامها في مدينة أخرى.
المؤلفات الموثوقه في التفسير
بواسطة Ran7x1
بواسطة Mmmsw66
بواسطة Trivr69
5 محاور توضح دور التقنية في خدمة التفسير - مختلفون
4) ينبغي اختيار البرامج التفاعلية ما أمكن ذلك، ولا أقل من أن يكون البرنامج جامعاً بين حاستين فأكثر كحاستي السمع والبصر. 5) من الممكن تطبيق استراتيجية "أحضر جهازك الخاص معك" في تعليم القرآن الكريم مع مراعاة استخدام البرامج المساندة والضوابط المنظمة المتعارف عليها. 6) التخطيط للدرس وتقسيم وقت الحصة وتحديد وتوفر الأدوات والتقنيات والاستراتيجيات المناسبة ونحو ذلك من أهم المهمات في عمل المعلم فلا ينبغي إغفال شيء من ذلك. 7) ينبغي على المعلم الاستفادة من التقنيات الحديثة في تعليم القرآن الكريم خاصة تقنيات (ويب 2) ومن أمثلتها التدوين بكافة أنواعه (الكتابي والصوتي والمرئي)، وتقنية الفلكس وأجاكس وتقنية VoIP وغيرها من التقنيات التي تسهل على المعلم والطالب استخدام التقنية في تعليم وتعلم القرآن الكريم. أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من أهل القرآن وخاصته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ■ التعلم المقلوب: الصف المقلوب أو المنعكس. ■ استخدام التقنية في تعليم القرآن الكريم. ■ استخدام تقنية الواقع المعزز في التعليم. أزرار التواصل الاجتماعي
لقاء أهل التفسير (37) "جديد التقنية في خدمة القرآن الكريم"، ذكر فيه د. الحوشان قواعد مهمة للإبحار مع التقنية والاستفادة منها في خدمة القرآن الكريم، ثم شرع بعرض جديد التقنية من مشاريع نُفِّذَتْ واشتهرت، وأخرى لا يزال بعضها طور التنفيذ والدراسة.