قال ابن المديني: له مائتا حديث. [ ص: 55]
وقال ابن سعد: أمه أم ولد يقال لها: سودة ، وكان ثقة ، عالما ، رفيعا ، ففيها ، إماما ، ورعا ، كثير الحديث. موسى بن عقبة ، عن محمد بن خالد بن الزبير قال: كنت عند عبد الله بن الزبير ، فاستأذن القاسم بن محمد ، فقال ابن الزبير: ائذن له ، فلما دخل عليه قال له: مهيم ؟ قال: مات فلان ، فذكر قصته ، قال: فولى ، فنظر إليه ابن الزبير وقال: ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه به من هذا الفتى. وعن القاسم قال: كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في خلافة أبي بكر وعمر ، وإلى أن ماتت ، وكنت ملازما لها مع ترهاتي وكنت أجالس البحر ابن عباس ، وقد جلست مع أبي هريرة ، وابن عمر فأكثرت. فكان هناك -يعني ابن عمر - ورع وعلم جم ، ووقوف عما لا علم له به. ابن شوذب ، عن يحيى بن سعيد قال: ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم. وهيب ، عن أيوب ، وذكر القاسم فقال: ما رأيت رجلا أفضل منه ، ولقد ترك مائة ألف وهي له حلال. البخاري ، حدثنا علي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم -وكان أفضل أهل زمانه- أنه سمع أباه -وكان أفضل أهل زمانه يقول-: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-... الحديث.
- محمد بن القاسم العلوي
- محمد بن القاسم القندوسي
- القاسم بن محمد بن أبي بكر
- محمد بن القاسم الثقفي
- كتب بنت الجيران - مكتبة نور
محمد بن القاسم العلوي
محمد بن القاسم القُندوسي (القرن 13 الهجري) كان خطاطا وعالما متصوفا جزائري. يعد من أشهر الخطاطين بالخط المغربي. سيرة ولد بالقنادسة وهي بلدة تابعة لولاية بشار الجزائرية. انتقل إلى فاس عام 1828 واستقر وعاش هناك، واتخذ حانوتا بسوق العشابين وكان يبيع فيه الأعشاب. عاش متواضعا ووصف بأنه "كان إذا جلس بين الناس يخفي عنهم أمره. " وصفه أصحابه بأنه عليم وقديس وبصير روحيا. ألف الكثير من الكتب، ونسخ دواوين عديدة. منح إجازة للسلطان العلوي المغربي سليمان بن محمد في قراءة دلائل الخيرات للمتصوف محمد بن سليمان الجزولي. توفي سنة 1861 (1278 هـ، وقيل 1270 هـ) في هذه المدينة. خط كان جيد الخط، وابتكر أسلوب مبدع وعجيب للخط المغربي يعرف باسم الخط القندوسي، وبه كتب مصحفا في 12 مجلدا أتمه سبتمبر 7-8، 1850 (1266 هـ) ويخزن بالخزانة الحسنية. هو من رسم لفظ الجلالة في الضريح الإدريسي بفاس. أعمال له كتب ومنها: التأسيس في مساوي الدنيا ومهاوي إبليس. وأتمه 1838 (1254هـ) البوارق الأحمدية في الحركة والسكونية الصلاة الوافية من الأحوال الظلمانية التلوين والتمكين في مطلع الصلاة على صاحب الوحي المبين وأتمه 1852 (1269هـ) طريق المعراج إلى حضرة صاحب التاج (أو شراب أهل الصفا في الصلاة على النبي المصطفى) وأتمه 1838 (1254 هـ) تقاييد في الاسم اللطيف مختصر في أسماء الله الحسنى هناك كذلك مجموع الفتح القندوسي فيما أفاض به سيدي محمد القندوسي من إعداد تلميذه محمد بن أحمد الصنهاجي.
محمد بن القاسم القندوسي
[ ص: 56]
وروى عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه قال: ما رأيت أحدا أعلم بالسنة من القاسم بن محمد ، وما كان الرجل يعد رجلا حتى يعرف السنة ، وما رأيت أحد ذهنا من القاسم ، إن كان ليضحك من أصحاب الشبه كما يضحك الفتى. وروى خالد بن نزار ، عن ابن عيينة قال: أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم وعروة وعمرة. وقال جعفر بن أبي عثمان: سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب. وقال ابن عون: كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه ، وكان الحسن وإبراهيم والشعبي يحدثون بالمعاني. يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال: رأيت القاسم بن محمد يصلي ، فجاء أعرابي فقال: أيما أعلم أنت أم سالم ؟ فقال: سبحان الله ، كل سيخبرك بما علم ، فقال: أيكما أعلم ؟ قال: سبحان الله ، فأعاد ، فقال: ذاك سالم ، انطلق ، فسله ، فقال عنه. قال ابن إسحاق: كره أن يقول: أنا أعلم ، فيكون تزكية ، وكره أن يقول: سالم أعلم مني فيكذب. وكان القاسم أعلمهما. قال ابن وهب: ذكر مالك القاسم بن محمد فقال: كان من فقهاء هذه [ ص: 57] الأمة ، ثم حدثني مالك أن ابن سيرين كان قد ثقل وتخلف عن الحج ، فكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم ولبوسه وناحيته ، فيبلغونه ذلك ، فيقتدي بالقاسم.
القاسم بن محمد بن أبي بكر
صفات محمد بن القاسم الثقفي بدت على محمد بن القاسم الثقفي أمارات النجابة والشجاعة وحسن التدبير في الحرب منذ نعومة أظفاره؛ مما جعل الحجاج بن يوسف الثقفي يعينه أميرًا على ثغر السند وهو لم يتجاوز 17 عامًا، وكان محمد بن القاسم راجح الميزان في التفكير والتدبير، وفي العدل والكرم، إذا قورن بكثير من الأبطال، وهم لا يكادون يبلغون مداه في الفروسية والبطولة، ولقد شهد له بذلك الأصدقاء والأعداء، وقد سحر الهنود بعدالته وسماحته، فتعلقوا به تعلقًا شديدًا. وكان من دأب محمد بن القاسم الثقفي أن يجنح إلى الصلح والسلم ما وسعه ذلك، وقد أوصاه بذلك الحجاج بن يوسف الثقفي: "إذا أردت أن تحتفظ بالبلاد فكن رحيمًا بالناس، ولتكن سخيًّا في معاملة من أحسنوا إليك، وحاول أن تفهم عدوك، وكن شفوقًا مع من يعارضك، وأفضل ما أوصيك به أن يعرف الناس شجاعتك، وأنك لا تخاف الحرب والقتال". وكان محمد بن القاسم يتصف بالتواضع الرفيع، فكان في جيشه من يكبر أباه سنًّا وقدرًا، فلم تجنح نفسه معهم إلى الزهو والمباهاة، ولكنه لم يكن يقطع أمرًا إلا بمشورتهم، بَنَى المساجد في كل مكان يغزوه، وعمل على نشر الثقافة الإسلامية مبسطة ميسرة. محمد بن القاسم الثقفي وفتح بلاد السند استولى قراصنة السند من الديبل بعلم من ملكهم "داهر" في عام 90هـ على ثماني عشرة سفينة بكل ما فيها من الهدايا والبحارة والنساء المسلمات، اللائي عمل آباؤهم بالتجارة وماتوا في سرنديب وسيلان، وصرخت مسلمة من بني يربوع "وا حجاج، وا حجاج"، وطار الخبر للحجاج باستغاثتها، فنادى من وراء الجبال والبحار "لبيك لبيك".
محمد بن القاسم الثقفي
وحاول الحجاج بن يوسف الثقفي استرداد النساء والبحارة بالطرق السلمية، ولكن "داهر" اعتذر بأنه لا سلطان له على القراصنة، فثارت ثائرة الحجاج، فأعد الحجاج جيشًا تلو الآخر، الأول بقيادة "عبد الله بن نهبان" فاستشهد، ثم أرسل الحجاج "بديل بن طهفة البجلي" ففاز بالشهادة دون أن يصل إلى أمر حاسم. فاستشاط الحجاج غضبًا بعد أن رأى قوّاده يتساقطون شهيدًا وراء شهيد، فأقسم ليفتحن هذه البلاد، وينشر الإسلام في ربوعها، وقرّر القيام بحملة منظمة، ووافق الخليفة الوليد بن عبد الملك، وبعد أن تعهد له الحجاج أن يرد إلى خزينة الدولة ضعف ما ينفقه على فتح بلاد السند. وقد وقع اختيار الحجاج على محمد بن القاسم الثقفي ليقود الجيش الإسلامي؛ لما رآه فيه من حزم وبسالة وفدائية، فجهّزه بكل ما يحتاج إليه في ميدان القتال من عتاد، وتحرك البطل محمد بن القاسم الثقفي بجيشه المكون من عشرين ألف مقاتل من خيرة الأبطال وصفوة الجنود، واجتاز الجيش حدود إيران سنة 90هـ إلى الهند، وبرزت مواهب محمد بن القاسم الفذة في القيادة وإدارة المعارك، فحفر الخنادق ورفع الرايات والأعلام ونصب المنجنيقات، ومن بينها منجنيق يقال له: العروس كان يقوم بتشغيله خمسمائة، تقذف منه الصخور إلى داخل الحصون فيدكها دكًّا.
ضريحه ومازال ضريحه شاخصا في مدينة النعمانية في محافظة واسط في العراق. صفحات لها صلة قتيبة بن مسلم ضريح Source:
تاريخ النشر:
الجمعة، 17 ديسمبر 2021
أحيا الفنان عمر كمال ، حفلا غنائياً في الأردن مؤخرا، ومن المقرر عرضها وبثها على التلفزيون الأردني ليلة رأس السنة. عمر كمال يغير كلمات بنت الجيران
ونشر عمر كمال مقطعا من الحفلة وهو يغني "بنت الجيران"، وعلق كاتبا: "وأشرب رشووف وجميد، عشان الأردن، استنوا حلقة رأس السنة على القناة الأولى في الأردن " رؤيا". وهذه هي المرة الثانية التي يغير فيها عمر كلمات الأغنية بعد أن قام بتغيرها أثناء حفله بالسعودية واستبدل كلمتي خمور وحشيش بـ تمور وحليب. كتب بنت الجيران - مكتبة نور. نقابة الموسيقين تحيل عمر كمال للتحقيق
وأصدرت نقابة المهن الموسيقية برئاسة الفنان هاني شاكر ، قرار يتضمن إحالة المطرب عمر كمال إلى التحقيق بالنقابة، وذلك عقب حفلته الأخيرة في موسم الرياض ، بعد قيامه باستبدال جُملة في أغنيته "بنت الجيران"، وهي "هشرب خمور وحشيش" بـ "هشرب تمور وحليب"، حيث علقت النقابة في بيان رسمي وقالت نصاً: "مصر وطن مُقدس ومُصان عرفت التوحيد قبل الأديان واستأمن الأنبياء على أرضها فكانت لهم ملاذ وأمان وأنارت للعالم مصابيح العلوم والفنون فاستنار حتى جاء بعض أبنائها الذين عاقوها فحاولوا إهانتها في كلامهم بقصد أو بغير قصد؛ لكن مصر لا تُهان".
كتب بنت الجيران - مكتبة نور
وأضاف: "حيث في آخر حفلات المطرب عمر كمال في المملكة العربية السعودية حينما سُئل عن سبب استبدال كلمتي تمور وحليب بخمور وحشيش في أغنيته الشهيرة فقال (أنا واقف على أرض طاهرة) علمًا أن الفنان هاني شاكر طلب منه تغيير هذه الكلمات من قبل لخطورتها على القيم والأخلاق وأنها تترسخ في وجدان النشء". بنت الجيران كلمات. وتابع البيان: "عليه يستنهض الفنان هاني شاكر ونقابة المهن الموسيقية كل المصريين والقوى المدنية والشعبية والرقابية والتشريعية بمواجهة كل من يحاولون النيل من قداسة الوطن والعبث في مقومات وجود الفضيلة والأخلاق كلا في موقعه والتصدي لكل ما هو مسف ورديء على الساحة الفنية وخطورته على مستقبل أجيال قادمة لها كل الحق في فن نظيف" وأضاف: "وعليه فقد تمت إحالة المطرب عمر كمال إلى التحقيق بنقابة المهن الموسيقية للتحقيق فيما صرح به من كلمات تسيء إلى مصر وصدور القرار المناسب فور الانتهاء من التحقيق". في هذا السياق، قال الدكتور علاء عامر، المستشار القانوني، لنقابة المهن الموسيقية، في تصريح خاص لـ "فيتو" أن عمر كمال تسبب في غضب الجمهور وأعضاء النقابة ولم يحترم القوانين. وأكد أنه تم إخطار كمال بالتحقيق ومن المقرر أن تكون هناك جلسة عقب عودته من موسم الرياض.
محتوي مدفوع
إعلان