كافيه كريم ضمن افضل 10 كافيهات حي المعذر بالرياض
من اقدم الكافيهات بالرياض يقدم المشروبات الساخنه والقهوه بأنواعها له أكثر من ٢٥ سنه يزدحم أثناء المباريات المهمه يوجد العاب مثل الشطرنج وغيرها بأسعار رمزيه
الإسم: كافيه كريم بالرياض
الموسيقى: يوجد
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للكافيه عبر خرائط جوجل ا ضغط هنا
عنوان كافيه كريم 2620 طريق مكة المكرمة الفرعي، المعذر الشمالي، الرياض 12312، المملكة العربية السعودية
رقم كافيه كريم 966551133440+
كافي كريم من اقدم الكافيهات لأزال على جودة والخدمه بطله👏😍 الجلسات كثيره ومريحه💛 الطاقم خدومين كابتشينو بالبندق ☕
للمزيد عن كافيه كريم إضغط هنا
3. اي ال ال واي كافيه افخم كافيهات حي المعذر بالرياض
الكوفي جدا جدا جميل والمكان منظم ومحترم والجو العام في الكوفي ايجابي ويفتح النفس، تعامل الموظفين جدًا احترافي
الإسم: اي ال ال واي كافيه بالرياض
مواعيد العمل: ٧:٣٠ص–١:٠٠ص/الجمعة، ٧:٣٠ص–١٢:٠٠م
الموقع الالكتروني: للدخول للموقع الإلكتروني للكافيه إضغط هنا
عنوان اي ال ال واي كافيه شارع التخصصي، المعذر، الرياض 12714، المملكة العربية السعودية
رقم اي ال ال واي كافيه 966112034562+
كانت تجربتي رائعه في المكان حقيقه ، وسبب اعطائي ٤نجوم هو ارتفاع الاسعار بشكل واضح وبرايي المفروض بنظرون في هالموضوع عشان يكونون لهم زبائن دائمين.
- حي المعذر الرياضية
- شقق للايجار حي المعذر الرياض
- حي المعذر الرياضيات
- خطبة بعنوان: (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها) بتاريخ: 1438/5/20هـ في الجامع الكبير في الحلة بحوطة بني تميم. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
- الدرس (10) باب صلاة الجماعة والإمامة
- القاعدة الخامسة والثلاثون: أولياءُ اللهِ لا خَوفٌ عليهِم | موقع المسلم
حي المعذر الرياضية
يقع في حي المعذر في مدينة الرياض، ويتميز بموقعه الجغرافي الاستراتيجي،وسهولة الوصول إلى مكان المجمع واتصاله بالأحياء الأخرى، وقربه من الخدمات مما يسهل لنزلائه الوصول إلى الدوائر الحكومية والشركات الكبرى في جميع جميع أطراف مدينة الرياض. يتكون مجمع دور المعذر من 73 فيلا مفروشة بالكامل ويوجد العديد من وسائل الراحة والترفيه مثل حمام سباحة ونادي صحي متكامل ومواقف سيارات وخدمات أمن على مدار الساعة.
شقق للايجار حي المعذر الرياض
كما انه من عادتهم أنهم كانوا يقومون بتخصيص لكل حصان معذره التي اكون خاصة به وذلك لانهم مهما حدث وتحت أي ظرف من الظروف كانوا مستحيل ان يجمعون بين حصانين في معذر واحد وكان السبب في ذلك حتى لا يكون هناك ما يؤذيهما او يتأذى آحدهم الآخر حيث قالوا في المثل ما بين حصانين معذر. كما ان الدراسات السلوكية التي أجريت على الخيول الأصيلة قد اثبتت أن الحصان بطبيعته كان يرفض رفضا باتا وجود اي حصان آخر في معذره. ونجد ان ملوك المملكة اتخذوا منطقة كبيرة في الرياض وكانوا يعذرون فيها خيولهم فيها تسمى بالمعذر. شقق للايجار حي المعذر الرياض. ولكن نجد ان السباقات فكانت تكون في منطقة قريبة وهي كالعادة في ملز الخيول بمعنى ان يجعلوها بجانب بعضها البعض وذلك لكي يكونوا مستعدين للانطلاق والذي يقوم بهذا العمل الغير سير هو المدب بمعنى المؤدب وان هذه السباقات تتم في منطقة اطلقوا عليها الملز ويوجد فيها مضمار يكون خاص سباقات الخيول حتى يومنا الحاضر. نبذة عن حي المعذر
حيث ان مصعب بن سعد بن سعيد يقول انه يتحدث عن طبيعة الحياة العصرية في حي المعذر وذلك بوجه الخصوص وكذلك الحياة العصرية في المملكة بشكل عام. فيقول:<< ان الكثير من الشعب السعودي، ولا يقتصر على سكان هذا الحي قد تغيرت طباعهم، وانهم انشغلوا في حياتهم ومستقبلهم، وبالتالي أصبح التواصل مع الآخرين أو ذويهم قليل جداً ، وان هذا التواصل لا يتم إلا في الأعياد والمناسبات السنوية والمناسبات العائلية، كذلك نجد ان صفة التواضع في الجيل الحالي قد اندثرت والتي كان يتميز بها آباؤنا ، حيث ان الأمور المادية قد طغت ، وأصبح كل يتعامل معك على حسب منصبك الوظيفي وضعك المادي والعائلي، واصبحت اللقاءات المشتركة بين سكان الحي نادرة و محدودة، وإن تمت فتكون للحظات من الوقت ، و أنها تنتهي بسرعة كبيرة>>.
حي المعذر الرياضيات
كان في استقبالنا وخدمتنا (ادوارد) وكان خلوق وجدا رائع ومعه شخص ثاني ،
الملاحظ ان خدمتهم سريعه وبشوشين واصحاب ابتسامه. طلبنا: مهيتو مكيس بري لذيذ واعطيه ١٠/١٠ طلبنا الكرسبي براتا رائعه ولذيذه وهي الطبق النجم عندهم برايي واعطيها ١٠/١٠ طلبنا بني الفريدو رائعه ولذيذه بس لو كان كريمتها اكثر واقل ثوم كان بتطلع مضبوطه. أرقام : معلومات الشركة - باتك. وطلبنا مشروم الريزتو واعطيه تقييم عالي ايضا 🤩
وطلبنا كورات الرزيتوا مع المشروم والجبن هي اللي كانت اقلهم واعطيها ٨/ ١٠ احس تحتاج تعديل في شي فيها 🤔 الجو العام للمطعم حلو.. والخدمه مثل ماذكرت ممتازه وسريعه وحتى قهوتهم الفلات وايت لذيذه.. 👌👌 اعيد التجربه ثانيه بكل سرور 😄
للمزيد عن كافيه اي ال ال واي إضغط هنا
4.
اجعل لسانك رطبا بذكرالله
لا إله إلا الله
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله العظيم الحليم رب العرش الكريم
تريد أكثر من مليار حسنة... بالتأكيد نعم.. إذن قل معي..
اللهم أغفر للمؤمنين وللمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاْحياء منهم والاْموات إلى يوم الدين
دعواتكم
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
[١]
شرح حديث: من عادى لي وليًا
مفردات الحديث
في الحديث مفردات آتيًا بيان معانيها:
عادَى: خاصم. [٢]
وَلِيًّا: نصيرًا. [٣]
آذَنْتُهُ: أعلمته وأخبرته. [٤]
النَّوافِلِ: ما زاد على النَّصِيب في الفَرض. [٥]
يَبْطِشُ: يأخذ بها بقوة.
خطبة بعنوان: (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها) بتاريخ: 1438/5/20هـ في الجامع الكبير في الحلة بحوطة بني تميم. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
شرح حديث: (مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى قال: مَن عادى لي وليًّا، فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورِجْله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه))؛ رواه البخاري. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث الشريف يبين مَن هُم أولياء الله وأحباؤه في الدنيا والآخرة؛ ولذلك قيل عنه: إنه أشرف حديث في ذكر الأولياء [1]. ◙ قال الشوكاني رحمه الله: حديث ((من عادى لي وليًّا)) قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع جليلة القدر لمن فهمها حق فهمها، وتدبرها كما ينبغي [2]. ◙ قال صاحب الإفصاح الوزير ابن هبيرة رحمه الله: في هذا الحديث من الفقه أن الله تعالى قدم الإعذار إلى كل من عادى وليًّا بأنه محاربه بنفس المعاداة [3]. غريب الحديث:
◙ عادى: آذى وأبغض وأغضب بالقول والفعل. ◙ وليًّا: والولي هو العالم بالله، المواظب على طاعته، المخلِص في عبادته. ◙ آذنتُه: أعلمته. ◙ النوافل: ما زاد على الفرائض من العبادات.
الدرس (10) باب صلاة الجماعة والإمامة
متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أُحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينّه ، ولئن استعاذني لأعيذنّه) رواه البخاري. الشرح
حديثنا اليوم عن قوم اصطفاهم الله بمحبّته ، وآثرهم بفضله ورحمته ، أولئك الذين اعتصموا بأسباب السعادة والنجاح ، واجتهدت نفوسهم في نيل الرضا والفلاح ، ولم تملّ أبدانهم قطّ من طول العبادة ، فأفاض الله عليهم من أنواره ، وجعل لهم مكانة لم يجعلها لغيرهم ، وتولاّهم بنصرته وتأييده ، أولئك هم أولياء الله. إنهم قوم عصمهم الله من مزالق الهوى والضلال ، فبشّروا بالأمن والسعادة في الدنيا والآخرة: { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون} ( يونس: 62 - 63) ، وأنّى لهم أن يخافوا وقد آمنوا بالله وتوكّلوا عليه ؟ ، وأنّى لهم أن يحزنوا وقد صدقوا ما عاهدوا الله عليه ؟ ، فأثمر إيمانهم عملا صالحا ، وسكينة في النفس ، ويقينا في القلب.
القاعدة الخامسة والثلاثون: أولياءُ اللهِ لا خَوفٌ عليهِم | موقع المسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله قال ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه) رواه البخاري. غريب الحديث
عادى: آذى وأبغض وأغضب بالقول أو الفعل. ولياً: أصل الموالاة القرب وأصل المعاداة البعد ، والمراد بولي الله كما قال الحافظ ابن حجر: " العالم بالله ، المواظب على طاعته ، المخلص في عبادته ". آذنته بالحرب: آذن بمعنى أعلم وأخبر ، والمعنى أي أعلمته بأني محارب له حيث كان محاربا لي بمعاداته لأوليائي. النوافل: ما زاد على الفرائض من العبادات. استعاذني: أي طلب العوذ والالتجاء والاعتصام بي من كل ما يخاف منه. منزلة الحديث
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا الحديث: " هو أشرف حديث روي في صفة الأولياء " ، وقال الشوكاني: " هذا الحديث قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع ، جليلة القدر لمن فهمها حق فهمها وتدبرها كما ينبغي ". من هم أولياء الله ؟
وصف الله أوليائه في كتابه فقال: { ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون}(يونس: 62-63) ، فوصفهم سبحانه بهذين الوصفين الإيمان والتقوى ، وهما ركنا الولاية الشرعية ، فكل مؤمن تقي فهو لله ولي ، وهذا يعني أن الباب مفتوح أمام من يريد أن يبلغ هذه المنزلة العلية والرتبة السنية ، وذلك بالمواظبة على طاعة الله في كل حال ، وإخلاص العمل له ، ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - في الدقيق والجليل.
قوله: «وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه» يعني أن هذا المحبوب المقرَّب إلى الله، له عند الله منزلة خاصة تقتضي أنه إذا سأل الله شيئًا، أعطاه إياه، وإن استعاذ به من شيء، أعاذه منه، وإن دعاه، أجابه، فيصير مجاب الدعوة لكرامته على الله -عز وجل-. وقوله: «وما تردَّدتُ عن شيء أنا فاعلُه تردُّدي عن نفس المؤمن، يكره الموتَ وأنا أكره مساءتَه» المراد بهذا أن الله تعالى قضى على عباده بالموت، كما قال تعالى: {كل نفس ذائقة الموت} والموت هو مفارقة الروح للجسد، ولا يحصل ذلك إلا بألم عظيم جدًّا، فلما كان الموت بهذه الشدة، والله تعالى قد حتمه على عباده كلهم، ولا بد لهم منه، وهو -تعالى- يكره أذى المؤمن ومساءته، سُمِّي ذلك تردَّدًا في حق المؤمن. قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: والتردد وصف يليق بالله -تعالى- لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وليس كترددنا، والتردد المنسوب لله لا يشابه تردد المخلوقين بل هو تردد يليق به سبحانه كسائر صفاته -جل وعلا-. معاني الكلمات:
وليًّا
ولي الله -عز وجل- هو الذي يتبع شرع الله، قال -تعالى-: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون). آذنتُه
أعلمتُه.