لاحظ أن نواتج التفاعلات الضوئية قد استخدمت فى التفاعلات اللاضوئية فى موضعين. تمر خمسة جزيئات من PGAL فى سلسلة من التفاعلات لإعادة بناء ثلاثة جزيئات من ربيولوز أحادى الفسفات ، مما يسمح باستمرار حلقة كالفن أما الجزئ السادس من PGAL فيشكل الناتج النهائى لحلقة كالفن الذى يستخدم فى بناء المواد العضوية الأخرى من سكريات ( كالجلوكوز) ونشويات ودهون وبروتينات.
- درس: التفاعلات الضوئية | نجوى
- الإيمان بالله يتضمن 4 أمور
درس: التفاعلات الضوئية | نجوى
التفاعلات اللاضوئية في عملية البناء الضوئي تحدث في – بطولات بطولات » منوعات » التفاعلات اللاضوئية في عملية البناء الضوئي تحدث في تحدث تفاعلات الضوء في عملية التمثيل الضوئي، وتعتبر تفاعلات الضوء هي المرحلة الأساسية من تناظر الضوء، من العمليات التي تلتقط فيها النباتات وتخزن الطاقة من الإشعاع الشمسي، وفي هذه العملية يمكن تحويلها من طاقة ضوئية إلى طاقة كيميائية، وهذا يمكن أن يحدث في شكل نقل جزيئات الطاقة من الدهون الثلاثية، بما في ذلك فوسفات الأدينوزين والفوسفات، وسوف نقوم بتوليف تفاعلات التمثيل الضوئي في عملية التمثيل الضوئي التي تحدث في. البناء الضوئي التمثيل الضوئي هو إحدى العمليات الكيميائية المعقدة التي يمكن أن تحدث في الخلايا النباتية، بما في ذلك البكتيريا التي تتفتح في الألكوين والطحالب والنباتات العليا، وتحويل الفوتونات الشمسية إلى طاقة كيميائية مخزنة في روابط الجلوكوز الجلوكوز لمعرفة التفاعلات المحورية أثناء عملية التمثيل الضوئي سويا. تحدث التفاعلات الضوئية أثناء عملية التمثيل الضوئي في هناك العديد من العمليات البيولوجية المهمة التي تشرح عملية التمثيل الضوئي، حيث إنها عملية يمكن إجراؤها في النباتات، ومن خلال هذه العملية يمكن جعل العديد من الطحالب للأغذية تنمو في أشكال مناسبة، ويتم تحقيق ذلك عن طريق تحويل الطاقة الكهرومغناطيسية التي تأتي من الشمس تتحول إلى طاقة كيميائية.
– بالنسبة للمرحلة الضوئية و التي تعتبر المرحلة الأولى لهذه العملية ، فهذه المرحلة تعتمد على جزيئات الماء بشكل أساسي ، حيث يمكن امتصاص أشعة الشمس عن طريق عنصر الكلوروفيل الموجود في النبات ، و بعد ذلك يتم شطر هذه الجزيئات عن طريق المياه ، و من هنا يبدأ التفاعل الكيميائي حين تنتقل الالكترونات و الهيدروجين و تختزل في داخل النبات ليتحرر الأكسجين بعد ذلك الذي ينتج عن تحلل جزيئات المياه ، و من ثم يخرج الأكسجين عن طريق الأوراق مرة أخرى. – و بالنسبة للمرحلة الغير ضوئية فهذه المرحلة تنتج عن تفاعل تثبيت الكربون و كذلك التفاعلات الغير ضوئية ، و هذه التفاعلات تعتمد على تثبيت الكربون من خلال دمجه بثاني أكسيد الكربون ، و بعد ذلك يتم اختزال الكربون و يتم تحويله إلى مركبات كربوهيدراتية. أهمية البناء الضوئي
أما بالنسبة لأهمية البناء الضوئي ، فهذه الأهمية تنتج عن السكريات التي يستخدمها النبات في عملية الأيض و التي تجعله مصدر للطاقة فيما بعد ، هذا بالإضافة إلى أنها هي المسئولة عن المحافظة على التوازن البيئي بوجود كل من الأكسجين و ثاني أكسيد الكربون ، و هذا يؤدي إلى التخفيف من عملية الاحتباس الحراري العالمي ، و أخيرا توفير الغذاء للإنسان و الحيوان و كذلك كافة الكائنات الحية.
وإذا لم يمكن أن تُوجِد هذه المخلوقات نفسَها بنفسها، ولا أن توجَد صدفة، تعين أن يكون لها موجِدٌ وهو الله رب العالمين. وقـد ذكر الله تعالى هذا الدليل العقلي والبرهان القطعي في سورة الطور، حيث قال: ( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) الطور /35. يعني أنهم لم يخلقوا من غير خالق ، ولا هم الذين خلقوا أنفسهم، فتعين أن يكون خالقهم هو الله تبارك وتعالى ، ولهذا لما سمع جبير بن مطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة الطور فبلغ هذه الآيات: ( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون. الإيمان بالله يتضمن 4 أمور. أم خلقوا السمـوات والأرض بل لا يوقنـون. أم عندهـم خزائن ربك أم هم المسيطرون) الطور /35-37. وكان جبير يومئذ مشركاً قال: ( كاد قلبي أن يطير ، وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي) رواه البخاري في عدة مواضع. ولنضرب مثلاً يوضح ذلك:
فإنه لو حدثك شخص عن قصر مشيد، أحاطت به الحدائق، وجرت بينها الأنهار، وملئ بالفُرُش والأَسِرّة، وزُيِّن بأنواع الزينة من مقوماته ومكملاته ، وقال لك: إن هذا القصر وما فيه من كمال قد أوجد نفسه ، أو وجد هكذا صدفة بدون موجد، لبادرت إلى إنكار ذلك وتكذيبه ، وعددت حديثه سفهاً من القول ، أفيجوز بعد ذلك أن يكون هذا الكون الواسع بأرضه ، وسمائه ، وأفلاكه ، البديعُ الباهرُ ، المحكَم المتقَنُ قد أوجد نفسه ، أو وجد صدفة بدون موجد ؟!
الإيمان بالله يتضمن 4 أمور
الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور
حديثنا اليوم عن الركن الأول من أركان الإيمان، ألا وهو: الإيمان بالله تعالى ، ويتضمن أربعة أمور:
1- الإيمان بوجود الله تعالى، وقد دلَّ على وجوده سبحانه العقل والفطرة، فضلًا عن الأدلة الشرعية الكثيرة، فكل مخلوق قد فُطِرَ على الإيمان بخالقه من غير سَبْقِ تفكير أو تعليم؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ»؛ [متفق عليه]. وأما دلالة العقل على وجود الله تعالى، ففي قوله تعالى: ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴾ [الطور: 35]؛ يعني: أن هذه المخلوقات لم تُخلق صدفةً من غير خالق، كما أنها لم تَخلُق نفسها، فلم يبقَ إلا أنها خُلِقت بتقدير العزيز العليم سبحانه الذي خلق فسوَّى، والذي قدَّر فهدى. 2- ويتضمن الإيمان بالله: الإيمان بربوبيته تعالى ؛ أي: أن نؤمنَ أن الله عز وجل وحده الرب الخالق لكل شيء، المالك لكل شيء، المُدبر لجميع الأمور؛ كالرزق والإحياء والإماتة، وإنزال المطر وغير ذلك؛ يقول الله سبحانه: ﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ الله رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 54].
ولكن يجب أن يعلم أن هناك أربعة محاذير من وقع في واحد منها لم يحقق الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته كما يجب ، ولا يصح الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته إلا بانتفاء هذه المحاذير الأربعة وهي: التحريف ، والتعطيل ، والتمثيل ، والتكييف. ولذلك قلنا في معنى الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته هو ( إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه ، أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات على الوجه اللائق به من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تكييف ، ولا تمثيل). وهذا هو بيان هذه المحاذير الأربعة باختصار:
1- التحريف:
والمراد به تغيير معنى نصوص الكتاب والسنة من المعنى الحق الذي دلت عليه ، والذي هو إثبات الأسماء الحسنى والصفات العلى لله تعالى إلى معنى آخر لم يرده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. مثال ذلك:
تحريفهم معنى صفة اليد الثابتة لله تعالى والواردة في كثير من النصوص بأن معناها النعمة أو القدرة. 2- التعطيل:
والمراد بالتعطيل نفي الأسماء الحسنى والصفات العلى أو بعضها عن الله تعالى. فكل من نفى عن الله تعالى اسماً من أسمائه أو صفة من صفاته مما ثبت في الكتاب أو السنة فإنه لم يؤمن بأسماء الله تعالى وصفاته إيماناً صحيحاً.