الخليج
من الطبيعي اختلاف وجهات النظر لدى الناس في شتى أمور الحياة. ومن الطبيعي أن يؤمن شخص بما لا يؤمن به غيره، بل وبنقيض قناعات غيره. وقديماً قيل ولا يزال:«اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية»، لكننا نرى، ونقرأ، ونعيش، عكس ذلك اليوم؛ فواقعنا، للأسف الشديد، يشهد على انعدام الود مع اختلاف الرأي، فضلاً عن انعدام كثير من الأخلاقيات في بعض ما يكتبه مَن هم محسوبون على قادة الرأي في المجتمع. حتى لا نفسد للود قضية ! - طريق الإسلام. اليوم صارت منصات التواصل الاجتماعي مكبّاً لكل النفايات من القول، والفعل. صارت بوقاً صدئاً ينعق فيه كثيرون ضد من لا يتوافقون معهم سياسياً، أو فكرياً، فنجد جيوشاً إلكترونية كثيرة تتحارب فيما بينها بلغة سوقية تصدم قارئها حتى يكاد يخجل من نفسه لأنه تابع فلاناً، أو أعجب بمنطق فلان، قبل أن يتصدر مشهداً للدفاع عن وجهة نظره، أو دولته، أو طائفته، أو قادته السياسيين. سقط كثير من «المثقفين» في هذا الفخ، وتمادوا كثيراً في دفاعهم هذا، وفي هجومهم ضد من لا يتوافق مع توجهاتهم، حتى وصل بهم الأمر إلى تشويه السمعة، والحديث عن الشرف، والعرض، وسط ذهول كثير من متابعيهم ممن لم يتوقعوا وصولهم إلى هذا المنحدر، فيما صفق لهم آخرون أعجبوا باللغة الهجومية، و«التطبيلية»، والسوقية، كأن العقل قد غاب عن كل هذه الصراعات الوقتية.
- اختلاف الرأي يفسد الود والقضية .. بقلم: سوسن دهنيم
- الخلاف في الرأي لا يُفسد للوّد قضية – jahmih
- حتى لا نفسد للود قضية ! - طريق الإسلام
- الاختلاف في الرأي عند العلماء
- محلات شركة الحكير القابضة
اختلاف الرأي يفسد الود والقضية .. بقلم: سوسن دهنيم
"لا سيما في هذا العصر الذي تفاقم فيه الاختلاف تفاقمًا كبيرًا جدًّا، حتى إن المتحدث مِنا في أي مسألة من مسائل العلم لا يعدم مخالفًا له، أو ناقدًا، أو ناقمًا، أو واضعًا اسم المتحدث في ( ملف) صنَّف فيه الناس أصنافًا، ووصم كل واحد منهم بوصمة تجريح وتشريح. ولقد نتج عن هذا التفاقم الذي وصفتُه: انحراف متفاقم مثله في الخط الأدبي اللازم لطالب العلم أن يتحلى به، فصار الاختلاف خلافًا وشقاقًا". والخلاف ليس بدعةً من البدع؛ بل "وجد في أفضل وأتقى وأنقى جيل عرفته البشرية، وهم الصحابة الكرام، رضوان الله عليهم، وكان مُستديمًا بين ورثَة الرسل من العلماء، وهم خيار الأمة وأفضلها، ولكن هذا الخلاف كان يدار على نحو يُجلِّي الحق ولا يفرَّق القلوب"؛ كما يقول عبدالوهاب الطريري.
الخلاف في الرأي لا يُفسد للوّد قضية – Jahmih
إذا اختلف شخصان فليس بالضرورة أن يكون أحدهما على صواب والآخر على خطأ، فقد يكون كلا الرأيين صواب، وأعجب أشد العجب من أقوام لا يرون إلا رأيهم، ولا يحبون إلا من وافقهم في آرائهم، ويرفضون كل من خالفهم الرأي، فلا يرون الحياة إلا بعين واحدة، ولا يقيسون إلا بمقياس واحد، ولا يرون من الألوان إلا لونا واحدا. الاختلاف موجود منذ أن خلق الله آدم عليه السلام حتى يومنا هذا، ولو أراد الله أن يخلق البشر كلهم على رأي واحد أو دين واحد أو وجهة نظر واحدة لفعل}ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة{ هود: 118، ولكن خلقنا «مختلفين» لحكمة منه سبحانه}ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم{ هود: 119، إذاً الاختلاف سنة ربانية، وهو يعني أن لكل منا حق في أن يكون له وجهة نظر مختلفة عن الآخر، دون صِدام أو صراع. يقال إن العرب أكثر شعوب العالم تكراراً لعبارة «الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية»، لكنهم في الواقع أقل الشعوب تطبيقاً لها، نحن بحاجة إلى تشجيع وتقبل الاختلاف في الآراء، وحسن إدارة الخلافات، لا أن نحول كل اختلاف إلى صراع.
حتى لا نفسد للود قضية ! - طريق الإسلام
أنا لست متشائما لأقول ذلك ولكن واقع الحال هو الذي يقول.. ولا أقول أن جميع مشاكلنا معلقة ولم تُحل فهناك الكثير من المشاكل قد حُلت ، وهناك أيضا مشاكل كثيرة تنتظر ونبحث لها عن حلول.. ولكن.. هل من حلول ستأتي عندما نكون كما ذكرت سلفاً ؟.
الاختلاف في الرأي عند العلماء
وكيف تكون الغاية نبيلة.... اذا احسنها وراعى الله في كل كبيرة وصغيرة
اعلاء لكلمة الله وخدمة للكلمة الطيبة. وسعيه الى الاخلاص في حمل هموم الناس
و حمل هموم الناس هذه غايات نبيلة وغايات سليمة إنما الأعمال
بمقاصدها إنما الأعمال بالنيات. نحن لسنا أفضل من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
**قال الرسول _صلى الله عليه وسلم_:"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى
الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو
امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه"]البخاري:
خلوص النية والقصد هذا أصله ضابط من الضوابط
التي تؤدي الى نجاح
(( مشرف الاقسام الحوارية. )) الأمر الثاني
ان يكون هو القدوة الطيبة لبقية المحاورين
وان يكون شعاره ابدا بنفسك ثم بالآخرين. هذه بعض النقاط يا اخ فواز
اسال الله ان يهدينا لما فيه صلاحنا وصلاح الجميع. اشكرك اخي فواز [/align]
أما مروة محمد، خريجة علوم الحياة، فتعتبر نفسها حذرة في التعامل مع الآخرين، وحتى لو كانوا من المقربين منها وتقول: لست مستعدة للدخول في مناقشات مع أشخاص، أعرف مسبقاً أنهم لا يتقبلون الاختلاف في الرأي، وأغلب نقاشاتي تكون مع أشخاص يوجد بيني وبينهم تقارب في مستوى التفكير والوعي، لأضمن عدم تحول اختلاف آرائنا إلى خلافات بيننا، واستطعت بهذه السياسية في التعامل مع الآخرين، أن أحافظ على كثير من علاقاتي التي كانت ستنهار، إذا لم أكن حذرة في التعامل مع أطرافها، وهذا لا يعني أنني أعطل لغة الحوار تماماً بيننا، ولكني أضع حدوداً في حواراتي مع بعض الناس الذين لا يتفهمون فكرة الاختلاف في وجهات النظر. ويرى سامح نبيل، طالب ثانوية عامة، أن اختلاف الآراء قد يؤدي إلى أزمة في العلاقة، إذا كان حول أحد الموضوعات الخاصة أو الحساسة بالنسبة لأحد الطرفين. يقول: هناك مسائل اجتماعية وثقافية لا يسبب الاختلاف فيها أزمة، أما عندما يكون النقاش في الخصوصيات والموضوعات التي تهم وتمس طرفي الحوار، تصبح احتمالية حدوث أزمة بينهم أكبر، وذلك في حال لم يتقبل أحدهما رأي الآخر، أو لم يكن بينهما لغة تفاهم أو قدرة على استيعاب وجهة النظر الأخرى، لا أفضل الحديث في خصوصيات الآخرين، خاصة بعد أن تعرضت لموقف محرج مع صديق تحدثت معه في أحد حواراتنا بتلقائية شديدة، لم أراع معها خصوصياته، وكدت أخسره بسبب تجاوزي غير المقصود.
7- وأخيراً يجب مراعاة الآداب الخاصة بالحوار والنقاش عرفاً وشرعاً، كالاستماع والإصغاء أولاً للأكبر سناً أو أكثر خبرةً وعلماً، إلى غير ذلك من الاعتبارات أدباً وتواضعاً في هذا الأمر، بالإضافة إلى ذلك عدم قطع كلام الآخرين قبل أن يكملوا كلامهم، أو محاولة التكلم بصوت مرتفع للسيطرة على النقاش، بل يجب مراعاة التكلم بذوق وأدب واختيار الكلمات المعبرة الجميلة، والابتعاد عن الكلمات النابية المبتذلة قدر الإمكان ليكون نقاشاً لطيفاً هادئاً وهادفاً وبناءً في نفس الوقت وبعيداً عن اللؤم والابتذال، فعن الإمام علي(ع): (سُنة اللئام قبح الكلام).
1820
(مجموعة الحكير)
الشركات التي لديها خسائر متراكمة من 35٪ إلى أقل من 50٪ من رأسمالها
15. 02
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 22)
التغير (%)
(1. 44)
الإفتتاح
15. 10
الأدنى
14. 96
الأعلى
الإغلاق السابق
15. 24
التغير (3 أشهر)
(16. 74%)
التغير (6 أشهر)
(30. 78%)
حجم التداول
137, 848
قيمة التداول
2, 070, 392. 00
عدد الصفقات
463
القيمة السوقية
976. 30
م. حجم التداول (3 شهر)
300, 862. 52
م. قيمة التداول (3 شهر)
5, 151, 540. 79
م. عدد الصفقات (3 شهر)
764. 79
التغير (12 شهر)
(37. سهم فواز الحكير حلال ام حرام ؟ شرعية سهم فواز الحكير ؟ سهم فواز الحكير نقي ؟ حكم سهم فواز الحكير 4240 ؟ - سؤالك. 50%)
التغير من بداية العام
(13. 08%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
65. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(2. 64)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
5. 81
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
2. 58
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(8. 00)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(54. 88)
قيمة المنشاة (مليون)
1, 359. 09
إجراءات الشركة
المشاريع
محلات شركة الحكير القابضة
حكم سهم فواز الحكير سهم فواز الحكير يحمل رمز [ 4240] سهم ( مُختلف فيه) اختلفت الجهات الـ 5 جهات في مشروعيته و هي الجهات المُختصة بفحص مشروعية السهم من عدمه ، وهنا تفصيل للجهات التي حللت وحرمت التداول في هذا السهم سهم شركة فواز عبدالعزيز الحكير وشركاه ( شرعية سهم فواز الحكير) كالتالي: د. محمد بن سعود العصيمي سهم فواز الحكير: ✅ سهم نقي الشيخ د. عبدالعزيز بن فوزان الفوزان سهم فواز الحكير: ❌ سهم غير نقي الراجحي المالية سهم الحكير فواز: ✅ سهم نقي الإنماء للاستثمار سهم فواز الحكير: ✅ سهم نقي البلاد المالية سهم الحكير فواز: ✅ سهم نقي المصدر: موقع أرقام - الأسهم النقية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.