9. 00$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 01/01/2007
الناشر: دار طابا
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة المؤلف: الأرض معجزة الوجود.. عطاء متصل وحياة دائمة التجدد أعطت المخلوفات الحية وحيدة الخلية ومتعددة الخلايا، والإنسان من عطاياها الواعية. فى مجال فنون الحفر أعطت الخامات والوسائل والألوان وغيرها بلا حصر. فن "الحفر على الخشب" تجاوز المدى بإختلاف أنواع الأخشاب الطبيعية والصناعية
فن "الشاشة الحريرية" أعطته الأوراق والألياف قديما، وأنواع الحرير الطبيعى والصناعى فى... الوقت الحاضر. فن "الحفر على المعادن" يدين لها تاريخيا قديما وحديثا بتعدد صفات منظومة المعادن الطبيعية وسبائكها التى طور صناعتها الإنسان وفق متطلباته الحياتية. ويشهد تاريخ الحفر على المعادن فى مجال الفن نقلة نوعية كبرى، يشير إليها هذا الكتاب وهو الرابع فى سلسلة "كتاب جيب الفنان". تقنيات الحفر الخمسة على المعادن تتيح للفنان أن يتعامل مع كل منها على حدة، كما يكون متاحا له أن يجمع فيما بينها فى عدد من التوافيق والتباديل العديدة. فن الحفر علي النحاس | شبكة النايل الاخبارية. يشكل كل خيار قاصد غنى وأفقا مفتوحاً وانتصاراً على صعوبات جمة. إقرأ المزيد
الحفر على المعادن
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
الحفر على المعادن وفتات الصخور
إذا كانت قوة الليزر عالية بما فيه الكفاية، سوف يقطع شعاع الليزر المادة بالكامل. تستخدم نفاثة هواء عالي الضغط لإزالة المعدن مع ذوبانه، مما ينتج عنه حوافًا ناعمة ومستقيمة مع الحد الأدنى من المنطقة المتضررة بالحرارة. النقش بالليزر للمعادن يمكن لقوة شعاع الليزر أن تكون محدودة حتى تزيل (حفر) المواد إلى عمق معين. عادة ما تكون هناك حاجة إلى النقش بالليزر. العمق الطبيعي لحفر الليزر المعدني هو 0. 003 إلى 0. 005 بوصة (75 إلى 125 ميكرون). ومع ذلك، فإن إزالة هذا المعدن في مسار واحد يمكن أن تسبب الذوبان أو التشوه. ولذلك فإن حفر المعدن يتم عادة بتمريرات متعددة. يمكن استخدام عملية الحفر بالليزر لإنشاء علامات تحديد دائمة لا يمكن إزالتها بالحرارة أو التآكل. النقش بالليزر للمعادن يغير نقش الليزر هذا من مظهر سطح المعدن بدون إزالة المادة. هناك العديد من الأنواع المختلفة من نقش الليزر التي يمكن استخدامها للمعادن. الحفر على المعادن وفتات الصخور. يمكن أن يتم النقش المباشر بالليزر باستخدام ليزر الألياف أو ليزر ثاني أكسيد الكربون. في النقش المباشر، تقوم طاقة حزم الليزر بتسخين سطح المعدن مما يجعله يتأكسد. يؤدي هذا التأكسد إلى تغميق لون المعدن الذي تعرض لشعاع الليزر، مما يصنع علامة سوداء لا تمحى.
الحفر على المعادن الثمينة
ولذلك، ينبغي دائمًا الإشراف على معالجة المواد المعدنية بالليزر.
الحفر على المعادن جميعها بأنها
يمكن استخدام ليزر الألياف لإنشاء علامة مشرقة أو صقلها على سطح المعدن. يمكن نقش المعدن أيضًا بشكل غير مباشر، سواء بإضافة طبقة مثل مركب نقش المعادن، أو عن طريق إزالة الطلاء مثل الدهان. يمكن استخدام النقش بالليزر لنقل المعلومات مثل الرقم التسلسلي أو الشعار. عملية مجتمعة يمكن الجمع بين عمليات القطع والحفر بالليزر والنقش بالليزر الموصوف أعلاه بدون الحاجة إلى نقل أو إعادة تركيب الجزء المعدني. اعتبارات نظام الليزر العام للمعادن حجم المنصة - يجب أن يكون كبيرًا بما فيه الكفاية لإمساك أكبر القطع من المعادن التي سيتم معالجتها بالليزر أو ستكون مجهزة بالفئة 4 القدرة على معالجة القطع الأكبر حجمًا الطول الموجي - يتم امتصاص الطول الموجي 10. الحفر على المعادن الثمينة. 6 مايكرومتر جيدًا من قبل معظم أنواع المعادن وموصى به لقطع وحفر والنقش المباشر للمعادن. ليزر ثاني أكسيد الكربون ذو الطول الموجي A 1. 06 ميكرون هو الخيار الأفضل لعمليات النقش غير المباشرة باستخدام مركب النقش المعدني أو إزالة الطلاء طاقة الليزر - يجب أن يتم اختيارها بناء على العمليات التي سيتم تنفيذها. يوصى على الأقل بـ 50 واط من طاقة ليزر الألياف لقطع أو حفر المعدن بالليزر.
الليزر للحفروالنقش على الجولات
هل جاء فى مخيلتك من قبل ان تقيم مشروع تبدا به حياتك العمليه وتحقق من خلاله الكثير من الربح؟هل فكرت فى تنفيذ أبتكار من أبتكاراتك ولكنك لاتعلم كيف تنفذه؟. ستكون الاجابة بسيطة جدا وفى متناول يديك وفى أقل وقت إنها مكائن الليزر فهذه المكائن تتمتع بكثير من الخصائص والمميزات التى تواكب أحدث المشاريع المبتكرة ومشاريع المبتدئين نظرا لماتتمتع به من دقة فى التنفيد وسرعة فى الاداء وجمال فى الإبتكار. الامر الذى يجعل المستخدمين أكتر أقبالا عليها من أجل بداية مشروع مربح ومضمون. تستطيع من خلال العمل بمكائن الليزرتنفيذالكثير والكثير من الاقكار والابتكارا فالليزر يتكون:
1 – مكائن الليزر: وهى التى تستخدم فى حفر قص نقش ليزر جميع الخامات وليس المعادن الا لو كانت معادن مدهونة مثل الحفر ليزر على الجوالات والتابلت ومتوسط قص الاكريلك ٤ – ٦ ملم – خشب ١ – ٢ ملم ومساحه عمل 45*45 بقوة 40واط ومكائن الليزر الكربونى تستخدم فى الحفر والنقش على (أكيرليك، خشب، ورق و كرتون مقوى، ورق، جلد، جينز. الحفر على المعادن جميعها بأنها. نقش: كريستال، خشب، جلد، جينز، الزجاج، الأكريليك، الكرتون المقوى. )نقش قص حفر صور طبيعية ورسوم وكتابة الحفر بالليزر على الأقمشة الجينز الجلود المحافظ والحقائب والاحذيةصناعة الماكيتات الهندسية والمجسمات بالليزرقص ليزر البلاستيك والاكريلك صناعة اللوح الإرشادية والتعليمية وارقام غرف الفنادق وتاغ الموظفينصناعة الاكسسوارات النسائية التعليقات والاساور البلاستيكحفر بالليزر على زجاجات العطور الزجاج المستقيمة والدائريةقص الفلين والكرتونقص الخشب بالليزر لصناعة علب الهدايا والعطور
ماكينة ليزر اعمال اكبر من حجمها.
طريقه استخدام ماكينة ام 20 اعمال:
1- أدخل حجم المجوهرات
2- إنشاء رسالة
3- معاينة
4- تاكيد
5- البدء بعملية النقش
المواصفات التقنية
مساحة العمل: 10*10 سم
الوزن: 10 كغ
الحفر الداخلي:
عرض الخاتم او الاسورة: من 0. 15 الى 2 سم
قطر الخاتم: من 1. 2 الى 2. 5 سم
قطر الاسورة: من 4. 5 الى 8 سم
الحفر الخارجي:
قطر الخاتم: من 1. 35 الى 2. 5 سم
قطر الاسورة: من 5 الى 8 سم
ماكينة نقش الذهب والفضة
دقة حفر الدبل و الاساور 0. الحفر على المعادن - YouTube. 005 سم
عمق حفر الاساور و الخواتم0. 01
الصناعة: فرنسا
الأساس الثاني: إنّ الثقافة العربية الإسلامية، في عمقها وجوهرها، ثقافة تدافعٍ، لا ثقافة تصارُع، فالتدافع هو سنةُ الحياة، أما التصارع، أو الصراع، فهو مفهومٌ يعود إلى التراث الإغريقي والروماني والهلِّيني الذي عرف أساطير صراع الآلهة، ولا يعبّر عن الطبيعة البشرية والفطرة الإنسانية. بحث عن مصادر الثقافة الاسلامية. وهذا أيضاً منبع من منابع القوة والحيوية والقدرة على الحضور في ساحة التنافس الثقافي، لأنّ التدافع الثقافي مصدر قوّة، في حين أنّ التصارع، أو الصراع الثقافي، يؤدّي إلى إضعاف الذات، والنيل من القدرات والملكات، ويسير في اتجاه معاكس للغايات الإنسانية النبيلة. وليس عزوف الثقافة العربية الإسلامية عن الصراع، ضعفاً في تركيبتها أو خللاً في عناصرها الأساس، ولكنه عنصر تحضّرٍ فيها، وعلامة نضج ووعي، ومظهرُ صحّة. ومن المؤكد أنّ خاصية النزوع نحو التدافع بدلاً عن التصارع، هي التي مكّنت الثقافة العربية الإسلامية من الصمود أمام الأعاصير الثقافية والفكرية والمذهبية التي واجهتها عبر العصور. الأساس الثالث: إنّ كثيراً من جوانب الثقافة العربية الإسلامية، في أوضاعها ومستوياتها ومظاهرها وصورها الحالية، لا تعبّر عن هوية المجتمع العربي الإسلامي، لأنّها جوانب يعتريها الضعف من كلّ النواحي، ولأنّ هناك تفاوتاً ظاهراً بين المنابع وبين البدائع، ونقصد بذلك أنّ أساس هذه الجوانب ليس مستمداً في مجمله من المنابع الأصلية، وأنّ هذه الظاهرة هي مصدرُ الضعف العام في الثقافة العربية الإسلامية في المرحلة التاريخية الراهنة.
اثار الثقافة الاسلامية و 5 مصادر للثقافة الإسلامية - موقع مُحيط
جوامع الكلم: فإن المطالع لنصوص السنة النبوية الشريفة يجد بلاغة فيها واختصاراً، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ " [رواه البخاري] وعند مسلم: " أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ "، قال ابن حجر: (قال البخاري: بلغني أن الله يجمع له الأمور الكثيرة التي كانت لمن قبله في أمر واحد أو أمرين، وقال غيره: المراد الموجز من القول مع كثرة المعاني) [2]. وإذا أدركنا مكانة السُّنة النبوية كمصدر من مصادر ثقافتنا الإسلامية – بل وديننا – ندرك خطورة أسلوبين في التعامل مع السنة:
الأسلوب الأول: التشكيك في حجية السنة، والدعوة إلى تركها بحجة ضعف بعض الروايات، وتجاهل كل ما قام به جهابذة علماء الحديث في الذب عنها وبيان الصحيح من الضعيف من الموضوع. الأسلوب الثاني: التساهل في إدخال ما ليس من السنة فيها، بحجة الوعظ والتذكير لجذب الناس بتلك الموضوعات والغرائب والتي قد تصل إلى مخالفة محكمات القرآن الكريم كما في بعض المرويات والإسرائيليات، وعدم إدراك خطورة الكذب على رسول الله صلى الله وعليه وسلم مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " [رواه البخاري ومسلم
[1] ينظر: شرح السنة للبغوي (1 /202).
وننتقل للحديث عن المصدر الثاني:
المصدر الثاني: السنة النبوية:
وأقصد بالسنة النبوية هنا: كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة. ولقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتلقون كل شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم للعمل والتأسي، انطلاقا من قوله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} (الحشر: 7)، وقوله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} (الأحزاب: 21). اللغة العربية مصدر من مصادر الثقافة الاسلامية. ومن خصائص السنة كمصدر للثقافة الإسلامية:
السنة وحي بنص القرآن: قال تعالى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم:3-4)، وقال صلى الله عليه وسلم: " أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ القرآن وَمِثْلَهُ مَعَهُ " (رواه أحمد، وأبو داود بلفظ: "الكتاب")، أي أنه أوتي من الوحي غير المتلو والسنن التي لم ترد في القرآن مثل ما جاء في القرآن، قال تعالى: { وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران: 164] فالكتاب: هو القرآن، والحكمة: قيل: هي السنة. أو أوتي مثله من بيانه، فإن بيان الكتاب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم… [1].