جهود لا ترقى لحجم المشكلة
وحول معرفة دور السلطات في محاربة بيع السلع الغذائية منتهية الصلاحية وتلك التي لا تتوفر فيها مواصفات ومقاييس الجودة، قال مدير مكتب الصناعة والتجارة بمدينة التربة، سلطان علوان، إن المكتب لديه فريق ميداني يقوم بالتعاون مع الجهات الأمنية والسلطة المحلية بحملات دورية للأسواق ومحال بيع المواد الغذائية والمولات ومصادرة وتحريز كافة السلع المنتهية الصلاحية، أو التي شارفت صلاحيتها على الانتهاء، وتحرير محاضر رسمية بذلك وإرسال صاحب المحل إلى وكيل نيابة التربة لاستكمال الإجراءات القانونية. في حديثه لـ"الموقع بوست" يشير علوان إلى أن ظروف الحرب التي يعيشها اليمن وانهيار سعر العملة وانعدام القدرة الشرائية للمستهلك الذي يبحث عن السلعة الأرخص وتعوزه الثقافة الاستهلاكية كل تلك العوامل أوجدت سوقاً رائجة للبضائع ذات الأسعار المغرية والتي ظلت حبيسة في مخازن مستورديها في ظروف تخزين غير مناسبة، وحين أوشكت على الانتهاء قاموا ببيعها بسعر أقل يصل في بعض السلع إلى خصم 50 بالمئة من قيمتها الحقيقة، تجنبا للخسائر المالية. وأضاف: "من الملاحظ خلال الأشهر الأخيرة إغراق السوق بهذه البضائع، لتصبح مشكلة تهدد حياة المستهلكين الذين لا يدركون أنهم ببحثهم عن ضآلة السعر يشترون سموما وأمراضا لأسرهم".
- الكلمة الدلالية “خياط خيني”
- الصناعة توجه بسحب منتج تبغ حوت ''فلتر خيني'' من الأسواق لأضراره على المستهلكين
- بضائع منتهية الصلاحية تغرق أسواق تعز.. والسلطات مهتمة بالضرائب - الموقع بوست
- حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها ) لا أصل له/
- اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – أخبار عربي نت
الكلمة الدلالية &Ldquo;خياط خيني&Rdquo;
وقالت" إلى الآن لم يبلغ عن حالة وفاة بسبب شمة "الحوت" والأنواع المشابهة لها, لكن هذه المواد تتركب من مواد مسرطنة كما هو مكتوب في ظاهر أغلفتها ونتوقع ازدياد حالات الإصابات بالأمراض السرطانية خلال الفترة القادمة نتيجة لهذا الانتشار في تعاطيها. " وتختتم حديثها بقولها "نحن الآن في حالة حرب ومنافذ الدولة مفتوحة على مصراعيها تستخدم فيها كافة الأسلحة وهذه واحدة من الأسلحة المستخدمة ضد مجتمعنا وبالإضافة إلى سهولة إدخالها أن القانون لا ينص على منعها. وبالتالي عديمو الضمائر وجدوا الأرض خصبة لممارسة تجارتهم القذرة دون رادع". وبدورها تقول وكيلة مدرسة سيف بن ذي يزن أمينة علي حزام" مع الأسف الشديد نجد أن هناك العديد من المدارس التي يباع في مقاصفها شمة "الحوت" للطلاب وهذا الأمر يحصل على مرأى الجميع ولكن للأسف لم نجد أي تحرك جاد من قبل وزارة التربية والتعليم, ولا حتى من إدارة الأمن او الجهات الحكومية المسؤولة عن الأمر لمنع دخولها للمدارس وتوزيعها بين الطلاب. وأضافت "نحن كإدارة مدرسية نقوم بكل الطرق والوسائل بمنع دخول هذه المواد للمدرسة لما لها من أضرار على الطلاب والتي بدورها تهدد صحتهم ومستقبلهم. الصناعة توجه بسحب منتج تبغ حوت ''فلتر خيني'' من الأسواق لأضراره على المستهلكين. وأكدت أن المخدرات أصبحت "آفة للشباب والفتيات ولكل الفئات ولها عدد من الأنواع والأشكال وهناك من يبيعها بالصيدليات وفي أماكن محددة ولها تجار وأشخاص كثيرون يقومون على ترويجها".
الصناعة توجه بسحب منتج تبغ حوت ''فلتر خيني'' من الأسواق لأضراره على المستهلكين
يسبب السرطان.. المواصفات والمقاييس تحذر من منتج "الحوت" | تقرير: حسن محمد - YouTube
بضائع منتهية الصلاحية تغرق أسواق تعز.. والسلطات مهتمة بالضرائب - الموقع بوست
tagged with اليمن, بارز تصفّح المقالات
مدمنو المخدرات "يستنجدون "شمة" في مستنقع الكيف بعيونهم الحمراء وأبدانهم الهزيلة"، ليس من الصعب التعرف عليهم, فبصمتهم واضحة مميزة, وملامح أجسادهم لا تخفى على أحد عيون مشجرة باحمرار غائرة في كهوف وجوههم مهالة بسواد مزعج يشوبها نعاس غير حقيقي. اذ تكاد تطبق إلا قليلا, وفي الوجه عتمة ليست مألوفة وهزال بالجسد يوحي بالأرق. متعاطون لم يصلوا حد الإدمان القاتل بعد ومدمنون غالبا ما فاتهم قطار النجاة, ورؤوس شياطين لتجار ليسوا ببسطاء ولا أغبياء ليورطوا أجسامهم وصحتهم في سم لا يقدم من شيء. عدن٢٤ جلست معهم وحادثتهم حول بدايات دخولهم عالم " الحوت" حتى النهاية التي وصولوا اليها وتعرفت على أسباب وصولهم في هذا المستنقع الموحش الذي غالبا ما يخرج منه صاحبة منبوذا, إن خرج لتلمس به ندما عميقا محفورا بكل أقصوصة قصوها هنا..
عيناه الداكنتان ترسمان تعاسة أعمق من الحفر
(أ- خ ـ أ) الذي يبلغ من العمر ٢8 عاما, شاب أشبه بالمرضى, تنبعث منه احلاما لا حصر لها، عيناه الداكنتان ترسمان تعاسة اعمق من الحفر'' كان يضرب اخماسا بأسداس (يقلب يداه) سارحا في أفق بعيد وكأنه في واقع آخر. عاش طيلة حياته بين الدراسة والاغتراب عازب ولدية من الإخوة الصغار ليكافح من أجلهم.. الكلمة الدلالية “خياط خيني”. تحدث عن قصته بامتعاض وتأفف وكأنه يقول (أوجزي لا تكثري من الأسئلة فلست في حال رائق).
وشددت بدورها على "أن مستقبل اطفالنا وشبابنا أمانة في أعناقنا وعلى كل الجهات التكاثف من أجل القضاء على ظاهرة المخدرات وعلى دخول شمة "الحوت" للمدارس وتطهير العاصمة عدن منها ونتمنى ان يكون العمل الجاد من قبل الحكومة بأقرب وقت. " وقال أحد أئمة مساجد بمديرية المنصورة " ان دور المساجد ضعيف تماما من حيث التوعية المجتمعية للشباب الذي يعتبرون عماد المستقبل ونجاح الدول يكون بهم وبمشاركاتهم المجتمعية, ولكن الدولة لا تعي بأهمية دورهم وآخر مثال شبابنا الذي حاربوا وقدموا أرواحهم فداء للجنوب.. ماذا جازتهم الدولة غير "المخدرات" ودخولها بأبسط الطرق وامام الجميع. حتى خطباء المساجد أصبحت خطبهم سياسية وتناسوا دورهم في التوعية والتحذير من هذه المخاطر التي تستهدف شبابنا ونساءنا وأطفالنا, وبالتالي يعود الدور الأكبر على الدولة. وشدد من جانبه "على دور الإعلام الفاعل في حملات التوعية من خطر المخدرات وإدمانها وكذلك دور منظمات المجتمع المدني بالعاصمة عدن والتي تعتبر هي أيضا المسؤول وحلقة الوصل بين المواطن والحكومة.. ويضيف "الجنوب لم يكن يعرف هذا الموت "شمة الحوت" ولكن هذا تدمير ممنهج ومخطط لتدمير الجنوب وما نشاهده في التعليم خير مثال لتدمير الوطن يبدأ من عماد المستقبل وهم الشباب.
حديث (إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) لا أصل له [السُّؤَالُ] ـ[ما صحة: (إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها؟]ـ [الْجَوَابُ] الحمد لله أولا: أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس، فمما لا أصل له في السنة النبوية، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – أخبار عربي نت. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: (ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: (إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا؟ فأجاب بقوله: " لا يصح، لا يصح " انتهى. ٤/١٩٨٧٩&PageID=٩٥٨٢ ثانيا: أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: " لو اجتمع جماعة، وزينوا مجلسا، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه، وصبوا فيها السكنجبين، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم، فيأخذون من الساقي ويشربون، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.
حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها ) لا أصل له/
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها
اعزائنا طلاب ومعلمي جميع المراحل التعليمية نرحب بكم في موقع المتقدم حيث يشرفنا أن نقدم لكم حلول جميع المناهج الدراسية كاملة لمساعدة الطلاب والمعلمين على نجاح العملية التعليمية وتحقيق المزيد من التفوق والنهوض. السؤال المطروح هو:
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها؟
إجابة السؤال كالتالي:
أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها ) لا أصل له/. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما)
فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟
فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح "
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – أخبار عربي نت
"إحياء علوم الدين" (2/272). السكنجبين: شراب مركب من حامض وحلو، كذا في "المعجم
الوسيط" (1/440). والله أعلم. السبت 01-01-2000 12:00 صـ
651
أسئلة متعلقة أخري
لا يوجود محتوي حاليا مرتبط مع هذا المحتوي...
2015-11-10, 09:11 AM #1 السؤال:
ما صحة: ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا ؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح ؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها ؟
ا لجواب:
الحمد لله أولا:
أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما)
فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟
فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. ثانيا:
أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله:
" لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.