– تدريب طاقم طبي وطني للعمل بمستشفيات القوات المسلحة السعودية. – إنشاء حلقة وصل بين المركز و المراكز العالمية المشابهه المتخصصة في نفس المجال لتحقيق الريادة المطلوبة. تعرف على تقسيم المركز من الداخل…
كما أوضحنا سابقا أن المركز يشتمل على مائة و أربعة و سبعون سريرا و عدد من غرف العمليات ، حيث تم توزيعها كما يلي: – وحدة العناية المركزية للجراحة: و تتضمن عدد تسعة عشر سريرا مقسمين بين الكبار و الأطفال تقريبا بالتساوي. – الجناح 1/6: يشتمل هذا الجناح على ثلاثة و عشرون سريرا لجراحة القلب للكبار. مركز الأمير سلطان للقلب — مركز الامير سلطان للقلب بالقصيم. – الجناح 2/6: و يعد هذا الجناح وحدة للعناية المركزة مختصة بالأطفال و يشتمل على أحد عشر سريراً. – الجناح 3/6: هذا الجناح مختص بالشرايين التاجية بالقلب و يتضمن خمسة و عشرون سريرا. – الجناح 1/ 7: و يشتمل الجناح على ثلاثون سريرا لجراحة القلب للأطفال. – الجناح 2/7: هو جناح مختص بالأطفال و يتضمن بداخله أربعة عشر سريرا. – الجناح 3/7: يشتمل على تسعة و عشرون سريرا و هو قسم مخصص للكبار. – الجناح 2/8: هو جناح مختص بالكبار و يشمل بداخله عشرون سريرا. – الجناح 2/9: هو جناح مختص بالمرضى الذين يعانون من العيوب الخلقية بالقلب و يشتمل على ستة أسرة.
- مركز الأمير سلطان للقلب — مركز الامير سلطان للقلب بالقصيم
- خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام الامام الغزالي
- خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلامي
- خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام على خمس
مركز الأمير سلطان للقلب — مركز الامير سلطان للقلب بالقصيم
وكان أول مستشفى تابع لوزارة الصحة يجري عملية زراعة أصغر قلب صناعي بالعالم حائز على اعتراف هيئه الغذاء والدواء الأمريكية لثلاث مرضى بنجاح، ونال مؤخرا الاعتماد كمركز إيكمو من قبل منظمة الإيكمو العالمية بالولايات المتحدة الأمريكية. وابدى جميع العاملين أن النجاحات التي حققها المركز هي وسام على صدورهم، وفخر لهم في المساهمة في رفع اسم المملكة عاليا في المجال الطبي، حيث أن وزارة الصحة والشؤون الصحية في المنطقة الشرقية والأحساء لم تأل جهدا في توفير جميع المتطلبات لدعم المركز ليؤدي عمله على أكمل وجه، وهذه الإنجازات ما هي إلا نتيجة للدعم الكبير للقطاع الطبي من قبل قيادات ومسؤولي البلاد. يذكر أن وزارة الصحة قد اعلنت مؤخرا أن مركز الأمير سلطان لمعالجة أمراض وجراحة القلب في الأحساء نجح حتى الربع الثالث من العام 2017، في إجراء 2465 قسطرة تشخيصية وعلاجية ، كما أجرى 230 عملية قلب مفتوح للكبار و108 للأطفال وحديثي الولادة ، اضافة إلى إجراء 3 عمليات قلب صناعي ناجحة، و9 عمليات زراعة جهاز ايكمو، إضافة إلى 8 عمليات زراعة الصمام الأبهر عن طريق القسطرة. انظر أيضا [ عدل]
الدكتور محمد الفقيه
المراجع [ عدل]
Jump to Press alt + / to open this menu See more of مركز الأمير سلطان لمعالجة أمراض وجراحة القلب - Prince Sultan Cardiac Center on Facebook See more of مركز الأمير سلطان لمعالجة أمراض وجراحة القلب - Prince Sultan Cardiac Center on Facebook Create New Account Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Page.
30-12-2011, 06:52 AM
المشاركه # 41
في إنجاز جديد يضاف لشباب ومواطني المملكة حصل الدكتورعبدالله خلف الطويرقي، الطبيب المبتعث من مدينة الملك فهد الطبية بالرياض، على جائزه اونتاريو للأبحاث العلمية للسرطان في كندا والتي تسمى OICR Ontario Award وذلك نتاج لبحث تم تقديمه في المؤتمر العالمي لأبحاث السرطان Canadian Cancer Research Conference (CCRC) في مدينه تورونتو الكندية هذا الأسبوع. وقد كان البحث متعلق بايجاد طرق بديله لتقليص بعض مضاعفات العلاج الكيمايي لمرضى لاورام الثدي في المراحل الاولية، حيث ان العلاج الكيميائي قد يكون فعال في قتل الاخلايا السرطانيه لكنه قد يتسبب في ضررلبعض الخلايا السليمه في الجسم وبالاخص خلايا وأنسجة النخاع العظمي المنتجة لخلايا الدم (التي تكون كريات الدم الحمراء والبيضاء وصفائح الدم) الأمر الذي يؤدي بدوره إلى تدني معدلات تلك الخلايا، وبالأخص كريات الدم اليضاء التي تُعد من العناصر الرئيسية بالجهاز المناعي. يشار إلى أن هذه الكريات تكافح العدوى و تدافع عن الجسم. الأمر الذي يؤدي إلى انخفاض معدلاتها بالدم، وتدني تعداد خلاياها الفعالة و خصوصا الخلايا المتعادلة والتي تدعى neutrophils، مما يُفقد الجسم مناعته الطبيعية، ويتعرض المريض لخطر التقاط مختلف أنواع العدوى بسهولة، والتي يُمكن لبعضها تهديد حياته في فترة زمنية قصيرة، وقد تؤدي للوفاة.
[١]
سكان شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
قد لا يصحّ الحديث عن شبه الجزيرة العربية، إن كان قبل الإسلام أو بعده، دون ذكر سكانها، ولذلك فإن سكان شبه الجزيرة العربية قياسًا باسمها، هم العرب، وإليهم تنسب، والعرب أمةٌ ساميةٌ، نسبةً إلى ابن نوح -عليه السلام- سام، ولا يوجد ما يشير إلى موعد أو وقت نزول العرب في شبه الجزيرة، وتأتي لغتهم، وهي اللغة العربية فرعًا من فروع الأرومة السامية، ويشار إلى أن أغلب الروايات التاريخية تقول: بأن تسمية العرب عربًا، هي في الأصل نسبةٌ إلى "يعرب بن قحطان". [٢]
كما ولا بد من الإشارة إلى الاختلاف الجوهري بين كلمتي، العرب والأعراب، تجنبًا للبس، فالعرب هم الأمة التي سبق ذكرها، وهم سكان المدن من الحضر، والأعراب هم البدو، سكان البادية، وقد يكونوا عربًا أو غيرهم. [٢]
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
شهدت شبه الجزيرة العربية نزول السكان منذ فجر التاريخ، وكانت حاضنة العرب ولا تزال، غير أنّه -وكما أسلف الذكر- لا يوجد ثابتٌ تاريخيٌ لميقات نزولهم بها، وفي هذا الحديث حول شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، خاصةً في الجاهلية قبل الإسلام مباشرةً، سيُسلط الضوء على أهم مظاهر الحياة الاجتماعية والدينية في تلك الفترة.
خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام الامام الغزالي
يشير الكتاب لتعدّد الأديان وتنظيم العلاقات بين أتباعها "
الكتاب الذي تجاوز ستمئة وأربعين صفحة، يطرح ما قدّمته بعثات المكتشفات الأثرية الأوروبية والعربية المتأخرة، وأحدث الدراسات التي وضعها باحثون متخصّصون في هذا المجال، في محاولة لتفكيك العديد من المفاهيم المغلوطة السائدة التي تتصل بالتجارة وظهور الكتابة والعقائد والديانات والفنون والأوضاع الاجتماعية والثقافية والسياسية في هذه المنطقة. يلفت كفافي في مفتتح حديثه إلى الجهود في جمع وتبويب المعلومات الواردة في كتابه واتبّاعه منهجاً علمياً بحتاً بحيث يساهم في "تبيان الوحدة الحضارية للجزيرة العربية دون التفات للتقسيمات السياسية الحالية"، و"فهم الطبيعة المتنوعة للمكان من سواحل ومرتفعات جبلية وصحارى وواحات والتي كانت عاملاً في تواصل سكّانه وارتباطه مع بعضهم بعضاً"، لكن ذلك لم يمنع من أن تكون "بعض المناطق قد فاقت غيرها حضارياً"، وهو ما يُبقي كثيراً من التساؤلات بلا إجابات محدّدة عنها. أبرز هذه التساؤلات "لماذا سمّيت الجزيرة العربية بهذا الاسم؟"، إذ يشير المحاضر إلى أن "أول ذكر مسجل كتابياً لكلمة (عرب، وعربي) كان في السجلات الآشورية من زمن الملك شلمناصر الثالث في حوالي 853 قبل الميلاد، لكنها لم تكن تعني عندهم من حيث الجنس ما تعنيه في الوقت الحاضر، بل قصدوا بها بداوة ومشيخة حكمت في البادية المتاخمة لحدود دولتهم، وأنها كانت تعني (أعرابا) تمييزاً لها عن القبائل التي استقرّت في البادية".
خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلامي
[٤] وقد يختلف ترتيبها مع المواسم، فتتناثر في الربيع لوفرة الماء والغذاء، وتنكمش على بعضها في الشتاء، والمهم هنا هو معرفة أن القبائل كانت تسكن مناطق معلومةً وثابتةً، فلا يعني سكنهم في بيوت الشعر استمرار ارتحالهم وتنقلهم، فما كانت القبيلة تترك "مضاربها" إلا لعارضٍ يفوق احتمالها على البقاء. [٤] تنحدر القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية في أصولها إلى جدين اثنين، هما قحطان وعدنان، أما قحطان فهو جدّ القبائل القحطانية، وهي القبائل التي تعود في أصولها إلى اليمن، فهي القبائل الجنوبية، وعدنان فهو جدّ القبائل العدنانية، وهو -عدنان- يرجع في نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام- وهي -القبائل العدنانية- قبائل الشمال في شبه الجزيرة العربية.
خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام على خمس
، من عاصمتهم القسطنطينية. ، وفي القرنين الرابع والخامس ، كان جزء كبير من النصف الغربي من الإمبراطورية البيزنطية يتفكك ، غير قادر على الحفاظ على قوة وازدهار هذه الأراضي الشاسعة إلا أن النصف الشرقي من الإمبراطورية ظل سليمًا. "تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام": ذاكرة أركيولوجية أخرى. [1]
أحوال العالم قبل البعثة المحمدية
قبل أن يرسل الله تعالى آخر وأعظم نبيه محمد (ص) ، انغمست البشرية في حالة انحطاط. لقد تعرضت رسائل الأنبياء السابقين للتشويه والتجاهل ، والحضارة أخذت في الانحدار، وسقطت البشرية في عصر الظلام ، حيث ينتشر الكفر والقمع والفساد في كل مكان. قدم العالم كله الصورة الأكثر قتامة على الإطلاق لتاريخ البشرية ، ومن هنا وصف القرآن هذه الحالة الفوضوية بـ "الجهل" ، أو بعبارة أخرى بالضبط في الكلمات التي استخدمها الكتاب المقدس "الجاهلية". وبالتالي ، من الخطأ اعتبار " الجاهلية " شيئًا من الماضي البعيد ، فمن الواضح تمامًا من مصطلحات القرآن أن أي شخص يرفض الرسل الإلهي ، ويصم آذانه عن آيات الله، يمكن أن يكون أن يطلق عليه الجاهل لذلك لا يقتصر مصطلح "الجاهلية " على أي قطع حقبة معينة يمكن أيضًا تطبيقه على جميع المجتمعات المماثلة بغض النظر عما إذا كانت موجودة في الماضي أو لا تزال موجودة في عصرنا المعاصر ، ما يسمى بعصر الفضاء.
تعدّ مملكة مدين بداية لإنشاء نظام سياسي شمل المنطقة "
أما البحرين، فاحتضنت مملكة دلمون التي ظلّت حتى نهايات العصر البرونزي لكنها خضعت بعد ذلك لحكم الآشوريين ثم الفرس فاليونانيين والرومان وصولاً إلى الساسانيين، وفي الكويت تتوفّر نقوش تشير إلى امتداد حضارة دلمون إليها ثم حُكمت من قبل ممالك رافدينية قبل أن يحتلها اليونان ومن بعدهم الرومان؛ بمعنى أدق أن "التطوّر في الانتقال من مجتمعات متنقلة صيّادة لاقطة إلى مجتمعات متمدنة أسّست دولاً كان في الفترة ذاتها وشكل جميع مناطق الجزيرة العربية مع وجود تفاوت بين منطقة وأخرى"، بحسب المؤلّف. يذهب كفافي إلى قراءة الآثار التي ترسم خطوط التجارة بين الجزيرة العربية وبين بلاد الرافدين والشام وأواسط آسيا وإيران وشبه القارة الهندية ومصر مع تبيان وسائل التنقل والبضائع الصادرة والمستوردة وطبيعة الأسواق التي أقامها العرب ومنها "حصن مارد" و"المشقر" و"هجر" و"ذي المجاز" و"بدر" و"حباشة" و"مجنة" و"حجر" و"النطاة" و"عكاظ" وما يختصّ به كلّ واحد منها وآليات البيع والشراء فيها. يعود الكتاب إلى المصادر التاريخية ليؤكد أن الجزيرة العربية كانت متعدّدة الأديان والعقائد في معظم الفترات وقد تنوّعت معتقدات أهل كل منطقة منها، وهي بشكل رئيسي: الحنيفية (التوحيد) والوثنية واليهودية والمسيحية والصائبة والمجوسية.
في شبه القارة الهندية ، كان نسيج المجتمع الهندي يعاني من مزيد من الفوضى ، كانت الهندوسية والفلسفة العبثية للنظام الطبقي التي بشرت بها قد خلقت مقصورات ضيقة للماء بين الجنس البشري ، مما أدى إلى خفض ما يسمى بالطبقات الدنيا إلى مرتبة وحوش العبء. خريطة شبه الجزيرة – لاينز. بالإضافة إلى ذلك ، قدمت الهند تشويشًا من الطوائف والمذاهب وآلهة من الأصنام أكثر غرابة في المواقف المثيرة من أي مكان آخر. كانت طقوس التانترا بما في ذلك عبادة الشياطين والتضحية بالبشر وربما أكل لحوم البشر هي النظام اليومي ، حرق الأرامل في محرقة الزوج المتوفى ، استغلال ما يسمى بالنساء من الطبقة الدنيا المكرسة للمعابد على أنها ديفاسيس ولكن عملهم الفعلي كان لإشباع الرغبات الجسدية للكهنة ، كان بعضًا من الشؤون الدنيئة في الممارسة. خارج محيط العالم المتحضر ، وراء نهر Jexartes في سهول آسيا الوسطى التي لا نهاية لها ، سكن الأتراك الغزاة والقبائل الأخرى ذات الصلة ، لقد التزموا بالطقوس السحرية الشامانية وعبادة الأسلاف. بينما كانت إفريقيا وراء الصحراء غارقة في الروحانية بينما في أوروبا تجولت مجموعات من البرابرة مثل أفاريز وبلغار وألمان وفرانكس وغيرهم في نهب ما تبقى من الحضارة الرومانية.