ومعلوم أن مسار الخيانة والغدر والانسلاخ ليس جديدا على حكام الإمارات والمؤامرات، بل يمكن رصد إحدى محطاته الواضحة منذ اغتيال القيادي الفلسطيني الشهيد محمود المبحوح في دبي، مطلعَ العام 2010، بتنسيق بين المخابرات الإسرائيلية والمخابرات الإماراتية.. وقبل يومين صرح السيد جبريل الرجوب القيادي في السلطة الفلسطينية وفي حركة فتح، أن الإمارات تقاطع السفير الفلسطيني عندها ولا تتعامل معه، منذ سنة 2010 إلى الآن. المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. وإذن ففي سنة 2010، كان التلاحم الصهيوماراتي قد وصل درجة التنفيذ المشترك للاغتيالات، يقابله قطيعة تامة مع السلطة الفلسطينية. ومن المعلوم والواضح أيضا أن هذه العلاقات الفعلية بين الكيانين الإماراتي والصهيوني قد تكثفت وتصاعدت وتيرتها منذ سنة 2011، وخاصة على الأصعدة الأمنية والاستخباراتية والاقتصادية، إلى أن دخلت الآن مرحلة العلانية والترسيم والتوسيع والاندماج. فالعلاقة بين الطرفين تتجاوز الآن مسألة التطبيع والاعتراف بمشروعية الاحتلال والاغتصاب وبكافة جرائمه الجارية دون توقف، بل إن الطرف الإماراتي والبحريني، (العربي سابقا)، قد وضع نفسه وأرضه وإمكاناته في خدمة إسرائيل ومخططاتها، بل بدأ يستغل حتى الأراضي اليمنية المحتلة إماراتيا، ويضعها تحت تصرف العدو، في مقابل أن تقوم "إسرائيل" بالحماية والرعاية الأمنية والاستخباراتية والعسكرية للحكام الخونة، لكون هؤلاء لم تعد لهم – ومن مدة – ثقة لا في شعوبهم ولا في أجهزتهم، ولا في أشقائهم العرب والمسلمين.
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إن المدينة كالكير تنفي خبثها ، وتنصع طيبها ... ) من مصنف عبد الرزاق الصنعاني
- حديث (المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها) | موقع سحنون
- المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- العز يوم يغامر الرجل دونه باشی دختر پاییز
- العز يوم يغامر الرجل دونه محسن ابراهیم زاده
- العز يوم يغامر الرجل دونه دونه
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إن المدينة كالكير تنفي خبثها ، وتنصع طيبها ... ) من مصنف عبد الرزاق الصنعاني
لا تقوم الساعة حتى تنفى المدينة شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد) رواه مسلم. في هذا الحديث تشبيه حسن لأن الكير بشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتى لا يبقى إلا الخالص منه، والمدينة كذلك تنفي شرار الناس عنها إلى يوم القيامة، وهذا خاص بمن خرج منها كارها لها، وراغبا في عدم الإقامة بها في وقته كحال الأعرابي، أو بعده، وأما من خرج منها لغير ذلك، كما فعل ذلك جماعة من خيار الصحابة وقطنوا غيرها وماتوا خارجًا عنها، لمقاصد صحيحة كنشر العلم وفتح بلاد الشرك والمرابطة في الثغور وجهاد الأعداء وهم مع ذلك على اعتقاد فضل المدينة وفضل سكناها، فهؤلاء لا ينطبق عليهم مثل هذه الأحاديث. وإنما رفض النبي صلى الله عليه وسلم إقالة الأعرابي في سبب ورود الحديث، لأنه كان على الناس في ذلك الوقت إذا أسلموا أن ينتقلوا إلى المدينة إذ لم يكن للإسلام في ذلك الوقت دار غيرها، وكان بقاء من بقي في دار الكفر مسلما حراما عليه إذا قدر على الهجرة وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا بريء من كل مسلم مقيم في دار الشرك. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( إن المدينة كالكير تنفي خبثها ، وتنصع طيبها ... ) من مصنف عبد الرزاق الصنعاني. قاله ابن عبد البر. وبعيدا عن وجوب الإقامة بالمدينة في زمنه صلى الله عليه وسلم قبل الفتح، فإنه قد ورد الحث على سكناها، والرغبة في الإقامة بها، والصبر على لأوائها ، فعن أبي سعيد رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم: ( لا يصبر أحد على لأوائها فيموت إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة إذا كان مسلما) رواه مسلم.
حديث (المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها) | موقع سحنون
شرف الله تعالى المدينة النبوية بأن جعلها موطنا للنبي صلى الله عليه وسلم، ودار هجرته، وفضلها وجعلها خير البقاع بعد مكة، فهي مأرز الإيمان، وملتقى المهاجرين والأنصار، ومتنزل جبريل الأمين على النبي صلى الله عليه وسلم..
شرف الله تعالى المدينة النبوية بأن جعلها موطنا للنبي صلى الله عليه وسلم، ودار هجرته، وفضلها وجعلها خير البقاع بعد مكة، فهي مأرز الإيمان ، وملتقى المهاجرين والأنصار، ومتنزل جبريل الأمين على النبي صلى الله عليه وسلم، وقد وردت نصوص كثيرة في فضلها، وحرمتها، ومكانتها، إخبارا ودعاء، وترغيبا وترهيبا. ومن هذه النصوص ما روى ابن أبي شيبة عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها ». الكير: هو الزق الذي ينفخ فيه الحداد على الحديد، وينصع أي يخلص ولهذا الحديث سبب كما روى البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله: (أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! حديث (المَدِينَةُ تَنفِي خَبَثها) | موقع سحنون. أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة « كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها ».
المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
وروى الإمام مالكٌ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال:"لتتركنّ المدينة على أحسن ما كانت حتى يدخل الكلب أو الذئب، فيغذى على بعض سواري المسجد، أو على المنبر، فقالوا يا رسول الله، فلمن تكون الثمار ذلك الزمان، قال: للعوافي، الطير والسباع". قال ابن كثير: والمقصود أن المدينة تكون باقيةً عامرةً أيام الدّجال، ثم تكون كذلك في زمان عيسى بن مريم رسول الله صلّى الله عليه وسلم، حتى تكون وفاته بها ودفنهُ بها، ثم تخرب بعد ذلك". ثم ذكر حديث جابر رضي الله عنه، قال أخبرني عمر بن الخطاب، قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول:" ليسيرنّ الراكبُ بجنبات المدينة، ثم ليقولنّ: لقد كان في هذا حاضرٌ من المسلمين كثيرٌ". رواه الإمام أحمد. قال الحافظ ابن حجر: "روى عمر بن شبّة بإسنادٍ صحيحٍ عن عوف بن مالك، قال: دخل رسول الله عليه الصلاة والسلام المسجد، ثم نظر إلينا، فقال: أما والله ليدعنّها أهلها مذّللةٌ أربعين عاماً للعوافي، أتدرون ما العوافي؟ الطير والسباع". ثم قال ابن الحجر: وهذا لم يقطع قطعاً. فتح الباري. فدّل هذا على أن خروج الناس من المدينة بالكلّية يكون في آخر الزمان، بعد خروج الدّجّال، ونزول عيسى بن مريم عليه السلام، ويحتمل أن يكون ذلك عند خروج النار التي تحشرُ الناس، وهي آخر أشراط الساعة، وأول العلامات الدالّة على قيام الساعة، فليس بعدها إلا الساعة ويؤيد ذلك كون آخر من يحشر يكون منها، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: وآخر من يُحشر وأعيان من مزينة، يريدان المدينة، ينعقان بغَنمهما، فيجدانِها وحشاً، أي خالية من الناس، أو أن الوحوش قد سكنتها.
[ش (محموما) من الحمى وهي المرض مع السخونة. (أقلني) من الإقالة وهي فسخ ما أبرم من عقد أو عهد. (تنفي خبثها) تخرج أشرار الناس منها. (ينصع طيبها) من النصوع وهو الخلوص، والناصع الخالص، والمعنى: يطيب هواؤها وينظف لمن رغب بالسكنى فيها]
[ش أخرجه مسلم في أوائل صفات المنافقين وأحكامهم، رقم: 2776. (ناس) هم عبد الله بن أبي ابن سلول ومن معه من المنافقين وهو رأسهم. (نقتلهم) نقتل الذين رجعوا، لأن رجوعهم أثبت نفاقهم. (فئتين) تفرقتم إلى فرقتين. /النساء: 88/. (تنفي الرجال) تظهرهم وتميزهم وتخرج الأشرار من بينهم]. [ش أخرجه مسلم في الحج، باب: فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة، رقم: 1369. (البركة) كثرة الخير، والمراد البركة الدنيوية في سعة الرزق وهناءة العيش].
العز يوم يغامر الرجال دونه 🔇 - YouTube
العز يوم يغامر الرجل دونه باشی دختر پاییز
العز يوم يغامر الرجل دونه واعمار غيرك مثل عمرك ودايع💝 - YouTube
العز يوم يغامر الرجل دونه محسن ابراهیم زاده
ويقولون
ناقل الكفر ليس بكافر...
28-11-2013, 06:28 PM
المشاركه # 165
صمتک الزايد; معكر لي سماي,....... وصوتک البارد! مجفف بي حقول
حبّذا تشرح لي إحساسک معاي ؟............. اكتبہ طيب! إذا صعبہ تقول!..
العز يوم يغامر الرجل دونه دونه
فواز أبوخالد
18-10-2013 03:23 AM
رد: أبيات مميزة...! أكحـل عـدوك.. ليـن تعـمـي عيـونـه
البس له أغلى اللبـس لـو كنـت جايـع
لو عشت عمر ( شعيب) و انت ْبـ/مهونه
ضايع.. و ما تقضي مـن العمـر ضايـع
و العـز يـوم.. العز يوم يغامر الرجل دونه باشی دختر پاییز. يغامـر الـرجـل دونــه
و اعمـار غيـرك مثـل عمـرك ودايـع
و اليـا لقيـت أهـل الدهـر يشتكـونـه
لا تشتكـي دهـرك علـى كـل صااااايـع
// خلف بن هذال. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimisation provided by
DragonByte SEO v2. 0. 43 (Pro) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2022 DragonByte Technologies Ltd. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
واحد من قرايبنا كان يدور ومو لاقي سكن تخيلوا بضغطة زر أصبح عنده أرض كبيرة في شمال الرياض وهو لا عنده واسطة ولا شيء الأمور جدًا مبشرة مع هذا الملك المستقبلي!! اكحل عدوكـ لين تعمـــــــي عيـــــونه
قبل الختام لكم هذه القصة عن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث كان جالساً ومعه أحد الصحابة? ودائما ما تدعوا إدارة مجلس النشاما إلى الوحدة بين الأعضاء ونبذ العنصرية أيا كان شكلها أو نوعها وهذه فعلا علاقة حقيقية وشهادتي فيهم مجروحة, وفيعتبر مجلس النشاما قدوة لجميع المسابقات وقد أخذ شهره واسعة على مستوى مناطق المملكة والخليج ولله الحمد
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]