08-20-2010, 11:19 PM
# 1
شريك جديد
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: السعوديه
المشاركات: 10
خطوات رسم الحصان خطوة بخطوة للمبتدئين
هذي خطوات بسيطه لتعلم رسم الخيل للمبتدئين
نقوم برسم جذع الحصان بشكل بيضوي
منحني قليلا ومائل للاعلى. نقوم باضافة عنق الحصان في المقدمة العليا
ومؤخرة الحصان في نهاية الشكل البيضوي. نقوم باضافة رأس الحصان واضافة مكان
الفخذ الامامي والخلفي. معنى حصان طراودة وتاريخه. ضبط رأس الحصان واضافة الانف والعين والاذن
واجزاء من الساقين في الامام والخلف وجزء
من الذيل. اضافة اقدام الحصان وشعر فوق الرقبة
وتحسين شكل الرسم وضبطه. نقوم بتأكيد الخطوط الخارجية الصحيحة للحصان
حتى يظهر لنا بهذا الشكل الرائع. ان شالله تكونون استفدتم
02-06-2016, 10:19 PM
# 2
برنسيسة المنتدى
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: مصر - القاهره
المشاركات: 29, 080
رسم توضيحى جميل للمبتدئين رسم الحصان
بشكل سهل همس البحر شكرا لكِ. 09-13-2021, 04:16 PM
# 3
ادارة المنتديات
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: مصر - بورسعيد
المشاركات: 30, 521
شرح واضح وخطوات بسيطه وسهلة
لتعليم رسم الحصان بشكل جميل. لا نعفي أنفسنا، من مسئولية، أي خطأ، منشور في المنتدى خطوات رسم الحصان خطوة بخطوة للمبتدئين تعليم فن الرسم التصوير اسس التصميم الفني الابتكاري.
طريقة رسم الحصان (الخيل)
"لقد تعلمنا جميعا شيئا فشيئابطريقة أو بأخرى، "بما في ذلك رسم، وأحيانا كنت تريد تصوير شيء نوع من! في الرسم، يمكنك أن تجد الكثير من النصائح حول هذا الموضوع. في هذه المقالة، سنوضح لك كيف يمكنك أن تتعلم كيفية رسم الحصان قلم رصاص. كيفية تعلم رسم حصان في قلم رصاص
أسهل طريقة لرسم الحصان هي إذا رسمتالأطفال: أربعة أرجل، بدة وذيل مع شرابة. أي طفل حالم يفهم على الفور أن هذا هو الحصان سريع الحركة، وخاصة إذا كان الطفل مقدما لإعلام. طريقة رسم الحصان (الخيل). ومع ذلك، لمواصلة تطوير خيال الطفل، يمكنك تصوير مخلوق السحري، كما هو موضح في المقالة كيفية رسم يونيكورن. ولكن كنت ترغب في رسم الحصان الحقيقي! لا تذهب إلى مستقر مع الحامل، وخاصة لأننا لا نعرف كيفية التعامل مع الحامل، والأساطيل لا تأتي في كل خطوة. نعم، والرسم من الحياة - مهارة تحتاج إلى أن يكون. كيف تكون؟
رسم الحصان من الصورة
العثور على صورة مناسبة ونقلصورة الحصان على الرسم. ويمكن أن يتم ذلك بمساعدة زجاج النافذة: في النهار عندما يكون الضوء في الشارع، وتطبيق الصورة على الزجاج، من فوق إغلاقه مع ورقة ورسم قلم رصاص من خلال صورة شفافة. كيفية رسم حصان مع قلم رصاص من الذاكرة
ما يبدو الحصان، ونحن جميعا نتذكر، ولكن هذاقليلا لرسمه.
معنى حصان طراودة وتاريخه
7 ارسم دائرتين للفخذين. 8 ارسم خطين يتصلان بشبه المنحرف للقدمين الخلفيتين وأضف منحنيات تحت القدمين للحوافر. 9 ارسم خطوطًا منحنية لشعر عنق الحصان وذيله. 10 بالاعتماد على الخطوط التمهيدية التي رسمتها ارسم الحصان. 11 امسح الخطوط غير الضرورية. 12 لون الحصان. 2 ارسم منحنيًا على الجانب الأيسر من البيضة لمنطقة الفم. 3 ارسم بيضة أخرى للجزء الأوسط من الجسم. 4 ارسم دائرتين على جانبي البيضة لتكمل الخطوط التمهيدية للجسم. 5 ارسم منحنيات تصل الجسم بالرأس ومنحنيات فوق الرأس للأذنين. 6 ارسم أشكال بيضاوية مطولة للأرجل. 7 ارسم أربع مجموعات من الدوائر والمستطيلات للأقدام وأشكال بيضاوية للحوافر. 8 ارسم خطوطًا منحنية لشعر عنق الحصان وذيله. 9 بالاعتماد على الخطوط التمهيدية التي رسمتها ارسم الحصان. 11 لون الحصان. 1 ارسم دائرتين فوق بعضهما مع نسبة ميل. الدائرة في الأسفل يجب أن تكون أصغر من الدائرة العليا. صل الدائرتين ببعضهما بمستطيل. 2 ارسم خطًا مائلًا يصل الدائرتين أيضًا. ارسم عنق الحصان. 3 أضف الأذنين على الجزء الأعلى من الرأس. 4 استخدم الأشكال التي رسمتها لرسم وجه الحصان. 5 أضف العينين باستخدام أشكال حبة اللوز (شكل الدمعة) وارسم الأنف أيضًا.
وينقسم الجزء العلوي من الساقين في النصف، وفي الوسط نرسم الدوائر - الركبتين. الوركين من الساقين الخلفيتين تشكل دائرة العادية تقريبا، ويمر بسلاسة في الجزء السفلي إلى الطرف. الركبتين من الساقين الخلفيتين ينحني إلى الوراء (مع الركبتين الظهر). الآن يمكنك البدء في رسم التفاصيل (عيون، آذان، ذيول، الخ) وتطبيق الظلال. القليل من الصبر - وخيولك جاهزة.
ومن مجموع هذه الآثار الصحيحة نجد أن النبي صلي الله عليه وسلم كان أحسن الناس وجها كالقمر ليلة البدر.. أبيضاً مليحاً ، في وجهه تدوير ، أزهر اللون أي أبيض مستنير مائل إلى الحمرة إذا سُرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر..
وأخرج الدارمى والبيهقى عن جابر بن سمرة والحديث حسن بشواهده أنه قال: رأيت النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة أضحياه ( أي في ليلة مقمرة) فجعلت أنظر إليه ، وأنظر إلى القمر ، أنظر إلى النبي ، وأنظر إلى القمر ثم قال: فو الله لقد كان النبي صلي الله عليه وسلم في عيني أحسن من القمر. الله أكبر.. هذا وجه الحبيب اللهم صلى عليه واجمعنا به في الجنة. وأخرج الدارمى والبيهقى والطبرانى وأبو نعيم والحديث أيضا حسن بالشواهد من حديث الربيع بنت معوذ رضى الله عنها: قيل لها صفى لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ربُيِّع.
وجه الرسول صلى الله عليه وسلم مزخرف
قال الزمخشري: "{ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} أي: ومنهم من رفعه على سائر الأنبياء، فكان بعد تفاوتهم في الفضل أفضل منهم بدرجات كثيرة، والظاهر أنه أراد محمداً صلى الله عليه وسلم لأنه هو المُفَّضَّل عليهم". ومن ثم فالذين عرفوا النبي صلى الله عليه وسلم أحبوه، لِمَا رأوا من كمال خُلُقِه وجمال خَلقه صلوات الله وسلامه عليه، فالقلوب والنفوس تتعلق بالجمال كأمر فِطري، فكيف بمن جمع الله له الجمال والكمال خَلْقاً وخُلقاً ؟.. فمَبْلغُ العِلْمِ فيه أنه بشرٌ وأنه خيرُ خَلْقِ الله كُلِّهِم
وجه الرسول صلى الله عليه وسلم موقع
هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكاني "ج 2 ص 36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل: إن النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا، وكذا كبار العلماء بعدهم.
والله أعلم..
ما أثار فضولي في هذا الخصوص موضوع الصلاة الإبراهيمية وفيها اللهم صل على سيدنا محمد....
كما أثار فضولي معرفة الشهادتين التي هما من أركان الإسلام كيف هي الصلاة الإبراهيمة بالنسبة له وكذلك الشهادتين؟؟
وجزاكم الله عنا خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبالنسبة للتشهد في الصلاة فلم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فيه غير الصيغة المعروفة التي علمها للناس، وكذلك الصلاة عليه في التشهد فلم نطلع على أنه كان يقول فيها: اللهم صل علي -مثلا- ففي شرح الموطأ من رواية محمد بن الحسن للعلامة عبد الحي اللكنوي، تحقيق د. تقي الدين الندوي ما نصه: قال الرافعي: المنقول أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في تشهده: أشهد أني رسول الله، ولا أصل لذلك بل ألفاظ التشهد متواترة عنه صلى الله عليه وسلم، كان يقول: أشهد أن محمدا رسول الله أو عبده ورسوله كذا في " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير" لابن حجر رحمه الله.
وجه الرسول صلي الله عليه وسلم Icon
الساعة الآن: 07:42
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي شبكة طاسيلي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر)
وجه الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض
وأخرجه مسلمٌ - مِنْ وَجْهٍ آخَرَ - ولَفظُه: «أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ! فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأتِيَ رَسُولُ رَبِّي فأُجِيبَ. وأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ [21]: أوَّلُهُما كِتَابُ الله فِيه الهُدَى والنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ واسْتَمْسِكُوا بِهِ»، فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ ورَغَّبَ فِيهِ [22]. فكتاب الله تعالى إِنْ عَمِلَ به الناس واستمسكوا به، كفاهم كُلَّ شيء: قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [العنكبوت: 51]. 4- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: «القُرآنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، ومَاحِلٌ [23] مُصَدَّقٌ، مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إلى الجَنَّةِ، ومَنْ جَعَلَهُ خلْفَهُ سَاقَهُ إلى النَّارِ» [24]. ومعنى الحديث: أنَّ مَنْ اتَّبع القرآن وعمل بما فيه، فإنه شافع له مقبول الشفاعة في العفو عن زلاَّته وسقطاته، فَمَنْ جعله أمامه بالعمل به قاده إلى الجنة. ومَنْ ترك العمل به وجعله خلف ظهره أَثِمَ على إساءته، ومُصَدَّق عليه فيما يُرْفَعُ مِنْ مَساوِيه وعند ذلك يسوقه إلى النار [25].
وقد بَيَّنَتْ عائشة رضي الله عنها هذه الآية أوضح بيان، عندما سألها سَعْدُ بنُ هشام بن عامر فقال لها: «يا أُمُّ المُؤمِنينَ أَنْبِئِيني عَنْ خُلُقِ رَسُول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم كَانَ الْقُرآنَ» [1]. قال النووي رحمه الله: «معناه: العمل به، والوقوف عند حدوده، والتأدُّب بآدابه، والاعتبار بأمثاله وقصصه، وتدبُّره، وحسن تلاوته» [2]. وقال ابن كثير رحمه الله - في معنى الآية: «ومعنى هذا أنه عليه السلام، صار امتثالُ القرآن؛ أمرًا ونهيًا، سجيَّة له، وخُلُقًا تَطَبَّعَه، وترك طبعه الجِبِلِّي، فمهما أمره القرآن فعله، ومهما نهاه عنه تركه. هذا مع ما جَبَله الله عليه مِنَ الخُلُقِ العظيمِ؛ من الحياء والكرم والشجاعة، والصَّفح والحلم، وكل خُلُقٍ جميل. كما ثبت في الصَّحيحين [3] عن أنسٍ قال: خَدَمْتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم عَشْرَ سنينَ، فَمَا قَالَ لي: أُفٍّ قَطُّ، ولا قال لِشَيءٍ فَعَلْتُه: لِمَ فَعَلْتَهُ؟ ولا لِشَيءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ: أَلا فَعَلْتَهُ. وكان صلّى الله عليه وسلّم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا» [4].