تقول أم في ولدها: كل عيد والخير دربك وممشاك، والبسمة دوم ما تفارق شفاك، وجنة ربي هي سكناك، مبارك عليك، وكل عام وانت الفرح لقلبي. يقول إمام مسجد: إلى المصلين الكرام وذويهم أقول أسعد الله أيامكم، وتقبل الله طاعاتكم، وجمعنا وإياكم على خير، عيد فطر سعيد. يقول شاب: حاولت أسابق الناس وأرسلك مع خيوط الشمس ألماس وأقولك كل عام وأنت بخير يا مشعل الرقة والإحساس. تقول فتاة لصديقتها: تهنئة على طبق من ورد وفل أرسلها قبل العيد يهل كي أكون السابقة قبل الكل. باقي على عيد الفطر عدة ايام الطيبين. ممّا يقال: إلى أغلى الناس وبمناسبة أغلى الأعياد، كل عام وأنت وأحبابك بألف خير. شاهد أيضًا: رسائل تهنئة رسمية لعيد الفطر المبارك وعبارات جديدة ومميزة 2021/1442
باقي ايام على وداع رمضان
وممّا لا شك فيه ان المسلمين في تلك الأيام المباركة، يعتريهم بعض الحزن، فكميّة الفرح التي ترافق عيد لفطر المبارك لا تغني عن كمية الحزن التي ترافق وداع شهر رمضان، فهو الشهر الذي خلقه الله ليزكّيهم ويطهّرهم من الذنوب والخطايا، وفي وداعه يقال:
باقي على وداعك أيام يا شهر الخير والرحمة، أسأل الله أن يجعلني ممن أحسن استقبالك وأحسن صيامك وقيامك. وأيضًا: كم كنت سريعًا يا شهر الخير، ضيفًا حبيبًا خفيف الظل، علّمتنا الخير وأيقظتنا لنتطهر ونصلي قيام الليل، وجمعتنا مع أحبابنا على موائد الرحمة.
باقي على عيد الفطر عدة ايام زمان
حمدان المري | باقي على عيد الفطر عدة ايام HD - YouTube
باقي على عيد الفطر عدة ايام الطيبين
وأيضًا: ما صومك يا شهر الخير ، كنت ضيفًا محبوبًا في الظل الفاتح ، لقد علمتنا الخير وأيقظنا لتطهيرنا وصلاة صلاة الليل ، وجمعتنا مع أحبائنا على موائدنا. رحمة. آخر يقول: كم سنبكي وكم سننتظر منك لتأتي مرة أخرى ، وهل سننتظرك أم لا ، والله وحده يعلم ، سنة جديدة سعيدة. تقول أم: وداعنا لرمضان كوديعنا لأي عزيز وعزيز على قلوبنا ، فهو الصديق الذي عشنا معه منذ الصغر والشباب ، وهو الضيف الخفيف الذي لا يثقل كاهل أحد ، سعيد جديد. عام. يقول الرجل: لقد تعلمنا منك الكثير يا شهر الرحمة ، تعلمنا القرآن ، ونقرأه جيدًا إن شاء الله. الشاب يثلث: لم أكن أعرف طعم اللذة بالطاعة أمامك يا شهر الخير ، ولم أكن أعلم أن صلاة قيام في هدوء وهدوء نفسية تعطينا ما لا يستطيع موسيقيو العالم أن يفعلوه. شكرا لكم وسنة جديدة سعيدة. فتاة تقول: رمضان الذي كان يجمعنا مع إخواننا كل يوم في نفس الوقت ، قرر الرحيل وتركنا في حالة من الفوضى والحياة المعتادة قبله. باقي على عيد الفطر عدة ايام زمان. شاهدي أيضاً: أجمل عبارات تهنئة عيد الفطر مكتوبة وصور 2021 خواطر تركت في عيد الفطر لعدة أيام رغم أنهم انتظروا بفارغ الصبر ساعات ولحظات عيد الفطر المبارك ، التي وعدهم الله خلالها بالفرح ، وأتاح لهم الرضا به ، والرائحة وكل ما يفرح قلب المؤمن إلا الحزن.
باقي على عيد الفطر عدة ايام السنة
هذا هو العيد ، فلتصفه النفوس ، وبهذا الخير فيه خير ما عملوا. أيامها زمن للأرض التي تزرعها ، وعندما يخفي ربي ما تزرعه فاهتم بأهلها ، الذين يتأذون من عدم اليقين بالزمن ، ومن هم أتباعك وبُددوا بلاءهم عن ذويهم ، دعا الله ذلك والرسول معا واشتد البرية ، وكانوا في بيوتهم بدرًا رآه ظلام الليل فاختفى. باقي على عيد الفطر عدة ايام السنة. قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: خطبة قصيرة مكتوبة بمناسبة عيد الفطر ها قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه العبارات المتبقية في عيد الفطر لعدة أيام ، للتنقل عبر سطور المقال لإدراج باقة من أجمل وأروع الكلمات التي قيلت تحسبا. من عيد الفطر المبارك. المصدر:
وأيضًا: أيام قليلة على انتهاء شهر الخير والرحمة، فلا تنسوا ما عاهدتم الله عليه، وكل عام وأنتم واحبابكم بألف خير. يغرّد شاب: سبحان الله الذي جعل الأيام دول، فهي لا تنتظر أحدًا فسارعوا للخيرات واغتنموا البركات في هذه الأيام الفضيلة، وكل عام وأنتم على خير حال.
والحقيقة أن نظرة الحزب هذه غير دقيقة، لأن اتفاق الطائف لم يكن مكسباً لأي طائفة بعينها، بل أريد له أن يكون مكسباً وطنياً دستورياً ينقل السلطة من يد الفرد، وكانت مجتمعة في معظمها في يد رئيس الجمهورية، إلى المؤسسة، إذ يجعل السلطة التنفيذية وإمرة الجيش لمجلس الوزراء مجتمعاً، لا لرئيسه كما يدعي بعضهم خطأ أو تضليلاً. ويبدو أن عدم اقتناع الحزب بنتائج الطائف تطور إلى عدم الاقتناع بإلغاء الطائفية؛ فبعد أن كان أمناؤه العامون ميالين إلى الاعتدال ونبذ الطائفية، وجدنا السيد نصر الله يعلن استحالة إلغاء الطائفية، ولا غرو فهو قد تأثر بالميل الطائفي الإيراني. اغتيال الحريري والثأر من السنّة وبعد اغتيال رفيق الحريري وخروج الجيش السوري من لبنان، انقلبت المعادلة. الطائفية في لبنان: إلى ما بعد الاستقلال… خطأ تاريخي أم استمرار للعنة؟ 5/3 | Marayana - مرايانا. فعلى الرغم مما يأخذه معارضو الرئيس الحريري عليه فإنه كان من الناحية الطائفية شديد الاعتدال، حتى إن كثيراً من أبناء طائفته ساءتهم غلبة الموظفين من الطوائف الأخرى على مؤسساته، وكذلك الأمر في المنح الدراسية التي خص الطلاب بها، وكأن ذلك الاغتيال كان إيذاناً بتحريك الرماد وخروج جمر التطرف الطائفي من تحته؛ فقد سمح لعون بالعودة من فرنسا، وعادت معه مطامح المارونية السياسية المتطرفة إلى الظهور بشيء من الفجاجة، وبدا الرجل ساعياً إلى الثأر ممن هزموه، أو إلى البدء من حيث انتهى سنة 1989 قبل أن يبارح القصر، وهذا الأمر يوحي أنْ قد كان خلف الستار من كان يريد استمرار الحرب في لبنان بعد أن لجمها اتفاق الطائف.
خريطة الصراعات الطائفية حول العالم .. (1) - ساسة بوست
المفهوم الطائفي وأعلى درجات تأزمه الجذور التاريخية للطائفية حجج المدافعين عن النظام الطائفي النظام الاستبدادي والنظام الطائفي
وسط الضجيج والصخب وحرب التصريحات اليومية بين القيادات السياسية اللبنانية الموزعة بين قوى المعارضة والموالاة حول تشكيل الحكومة وحصة كل طرف سياسي فيها من ناحية، والجدل المرافق للمحكمة الدولية الخاصة بلبنان من ناحية أخرى، ينشط جيل جديد من الشباب على صفحات فيسبوك للمطالبة بإسقاط النظام الطائفي في لبنان غير معني بتشكيل الحكومة أو عدمها ولا بمجريات المحكمة الدولية لا من قريب ولا من بعيد. ولعل الحراك الجديد للشباب اللبناني لم يعد يقتصر على شباب الجامعات داخل العاصمة بيروت، بل وصل الى شرائح مجتمعية عديدة تنتشر في عديد المدن اللبنانية. وقد ترجم هؤلاء صرخاتهم بالخروج في مسيرات ومظاهرات كل يوم أحد وشعارهم الوحيد "الشعب يريد إسقاط النظام الطائفي". المدن - عن هراء "الأم والأخت والشريكة". المفهوم الطائفي وأعلى درجات تأزمه
" أصبح اللبناني يعاني حالة مرضية مستفحلة، فهو يولد طائفياً ويفكر طائفياً ويتصرف طائفياً ويفرح طائفياً ويحزن طائفياً ويخاف طائفياً ويتزوج طائفياً ويموت طائفياً "
وإذا كان لبنان قد حماه الله من ديكتاتورية الفرد أو الحزب، فإنه ابتلاه بما هو أعمق وأشد من الديكتاتورية، إنها "الطائفية" تلك الكلمة التي يفهم معناها جيدا كل فرد في لبنان، إذ هي أعمق من أن تكون مجرد سلوك سلطوي استبدادي جاء على غفلة من الزمن وجثم على صدر الشعب مستنزفا طاقاته وموارده وقاتلا لأحلام أبنائه طيلة عقدين أو أكثر كما هو الوضع في غالبية الدول العربية.
المدن - عن هراء "الأم والأخت والشريكة"
من هنا يحسن التمهل في النظر إلى أحكام المحكمة الدولية، وعدم ترك البحث عمن أو عما كان وراء اشتعال الحرب الأهلية، وعمن كان يريد استمرارها، ليس من اللبنانيين فحسب بل من الدول الأجنبية أيضاً، واحتمال أن يكون الاغتيال المشؤوم تمهيداً لعودتها في صورة أو في أخرى، مع أنه أفضى إلى خلاص لبنان من هيمنة النظام السوري وحمايته للفساد ومشاركته فيه. وقد تجلت إرادة العودة إلى ما قبل الطائف، وإرادة التشفي ممن عرقل طموحات عون، في العمل علنا وبلا مواربة أو استحياء على إلغاء الدستور الجديد وعلى جعله كأنْ لم يكن، ولاسيما في ما يتصل بصلاحيات رئاسة الجمهورية التي أراد العونيون استردادها، موحين، على ما قدمنا، أن رئيس الوزراء قد انتزعها منه بغير حق. ولما كان منصب رئيس الوزراء من حصة السنة في النظام الطائفي، ذلك النظام الذي أراد الدستور الجديد أن يلغيه تدريجياً، وكان مَن نازعَ عوناً السلطة سنة 1989 ثم تولى رئاسة الوزراء في أول حكومة بعد اتفاق الطائف، وأُقرّ في عهده الدستور الجديد، وأُجلي عون من القصر الجمهوري كان سنيّاً، كما كان راعي اتفاق الطائف ومحركه سنياً، فقد انصبّ ثأر عون على السنّة ساسة وجمهوراً لا يفرق بينهم.
الطائفية في لبنان: إلى ما بعد الاستقلال… خطأ تاريخي أم استمرار للعنة؟ 5/3 | Marayana - مرايانا
حجج المدافعين عن النظام الطائفي يتذرع الرافضون لإنهاء الطائفية في لبنان بذرائع عدة منها:
– إلغاء الطائفية أمر محفوف بالمخاطر طالما أن طائفة بكاملها تملك سلاحا أقوى من سلاح الدولة، وذلك في إشارة الى سلاح المقاومة الذي يحوزه حزب الله. ولا يفسر هؤلاء أسباب بقاء الطائفية لسنوات طويلة خلت لم يكن لسلاح حزب الله فيها وجود. – الطائفية السياسية مكنت الأقلية من الحصول على حقها في الحكم في محيط عربي وشرق أوسطي تصادر فيه الأكثرية الدينية أو العرقية حق الأقلية في الوطن، وهذا افتراض لا يستحق الوقوف عنده، إذ ما يمارس في لبنان بعيد كل البعد عن حفظ حق الأقلية والأكثرية في الحكم. ومن أكثر الفئات اللبنانية تخوفا من إلغاء الطائفية وغير راغبة بها بالمرة الطائفة المسيحية وتحديدا المارونية السياسية، وعلى رأسهم البطريرك الماروني (السابق) نصر الله صفير، الذي يقول إن إلغاء الطائفية لا يكون بحذف النصوص وإنما بإلغائها من النفوس.
" ينتاب المارونية السياسية القلق من إلغاء الطائفية لأن ذلك سيفقدها امتيازات كبيرة مع زيادة الخلل الديموغرافي لصالح شركائها في الوطن من المسلمين "
وينتاب المارونية السياسية القلق من إلغاء الطائفية، لأن ذلك سيفقدها امتيازات كبيرة مع زيادة الخلل الديموغرافي لصالح شركائها في الوطن من المسلمين.
خريطة لبنان الادارية - ووردز
ولقد استمرت الطائفية بدعة في تنويع المواطنين. كما استمرت في عدائها للكفاءات في مجال الخدمة العامة، وكرست الجهود التنموية في مناطق محظوظة على حساب مناطق أخرى، وأصبحت بفعل التشريعات والقوانين وحدات عضوية في كيان الدولة والمجتمع. والطائفية ما استبدت ببلد إلا وجعلته بين عاصفة تهب منه وعاصفة تهب عليه، وتتعهد هذه وتلك عاصفة عاتية آتية من الخارج. وهكذا فإن علل لبنان كلها: نظاماً ووجوداً هي تفرعات من هذه العلة الأساسية. فهي السبب في جعل مراكز المسؤولية حقاً لمن لا يستحقونها، وهي السبب بتبديد أموال الخزينة المجمعة من أقوات الشعب على نفقات غير سليمة وغير مجدية، وهي السبب في رواج سوق المحسوبية وابتذال القيم وتسخير الأديان لأغراض مادية لا تتفق مع جوهر الدين ولا تقربهم منه، وهي السبب في تفسخ الوحدة الوطنية وزرع بذور التفرقة بين أبناء الوطن الواحد وقتل الروح الوطنية. إن المادة 6 و6 مكررة عدوة الكفاءات في الخدمة الوظيفية كانت ولا يزال مضمونها ماثلاً في بعض أحكام الدستور المعدل. إنها لعمري قاتلة الكفاءات والسبب الرئيس في شلل الحكم. إن المواطنية في البلدان الديمقراطية لا تدمغ بدمغات مختلفة كي تلفت الأنظار إلى نوعية هذا المواطن أو ذاك.
أصبح المجتمع السياسي في لبنان قائما على طوائف تؤلف كل منها كيانا ذاتيا، صار كل منها عضوا في الدولة، لا يتمتع فقط باستقلال تشريعي وقضائي وإداري، إنما تشترك عبر ممثليها في تكوين إرادة الدولة، من خلال المؤسسات الدستورية التي تشارك في تأليفها وتسييرها. بعد الجزء الثاني الذي تابعنا فيه البدايات التاريخية لتشكل الطائفية في لبنان، في هذا الجزء الثالث، نواصل ذكر بعض الأسباب التي كرست الطائفية في بلاد الأرز، من العهد العثماني إلى ما بعد الاستقلال. إلى جانب المسلمين السنيين الموالين للعثمانيين، عرفت بلاد الشام في العهد العثماني كعادتها، تعددا مذهبيا كبيرا من حيث الانتماء الديني… هذا التعدد تركز في جبل لبنان وما أحاط به. فبينما سكن معظم السنيين المدن، استقرت المذاهب الإسلامية الأخرى (الشيعة، النصيرية، والدروز) في الجبال الريفية، وقد اختلف ولاؤها للدولة باختلاف الظروف التاريخية. الدولة العثمانية تميزت بنظام يدعى نظام الملة، كان امتدادا لنظام أهل الذمة…
نظام الملة في الدولة العثمانية كان عائقا كبيرا أمام تمازج أبناء الطوائف المختلفة، ما شكل منفذا للدول الأوروبية لتعميق النزاعات الطائفية. الذي يعنيه أن جميع الرعايا العثمانيين من غير المسلمين، كانوا ينظمون في طوائف حسب مذاهبهم الدينية، كل منها يرعاها رئيس روحي، يفصل في قضايا أحوالها الشخصية، كما يمثل أبناء طائفته لدى سلطات الدولة.