إن كل نقطة على اللوحة تكون مرقمة برقم معين، وعدد الأرقام هو (24) رقم على اللوحتين. إن النقطة الاولى في اللوحة تأخذ الرقم (1) فيما تأخذ آخر نقطة في اللوحة الرقم (24)، ويكون ترتيب الارقام باتجاه عقارب الساعة. يقوم اللاعب بتحريك أقراصه حسب العدد الذي ظهر نتيجة رمي الزهر أو النرد. يبقى اللاعب بالتقدم في أقراصه إلى أن يصل إلى الجهة التي في ناحيته، والتي كان يضع الخصم أقراصه فيها للبداية. إن مهمة اللاعب تكون منع خصمه من الوصول إلى الجهة المقابلة. في بداية اللعبة يأخذ كلا اللاعبين نردًا ويرميه، والذي يحصل على الرقم الأعلى هو من يبدأ باللعب. يكون اللعب في البداية بالاعتماد على قرص واحد حتى الوصول إلى جهة الخصم. ترتيب لعبة الطاولة لأندية الدوري الممتاز. بعد ذلك يمكن القيام بتحريك أكثر من قرص وذلك بحسب النرد في كل مرة. بإمكان اللاعب المرور على الخانات التي يحتلها الخصم، إلا أنه لا يمكن الوقوف في نفس الخانة. إن الفائز هو من يستطيع إدخال جميع قطعه إلى الجهة في ناحيته ومن ثمّ القيام بإخراجها. أسماء أرقام النرد [ عدل]
لكل رقم من أرقام النرد اسم مُميزفي لعبة الطاولة، يرجع أصل أسماء هذه الأرقام إلى اللغة الفارسية:
1 = يك
2 = دُو
3 = سِه
4 = جهار
5 = بنج
6 = شيش
فإذا ألقى اللاعب النردَينِ وظهر عليهما رقمان مُختلفان مثل (1 -6) مثلًا فإن اللاعب يقول شيش يك، بحكم أن اسم الرقم الأول يُقال أولًا.
- ترتيب لعبة الطاولة والتحدي
- ترتيب لعبة الطاولة يعيد تشكيل لجانه
- القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
- إن أكرمكم عند الله أتقاكم - ملتقى الخطباء
- 10 - إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم
- إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة)
ترتيب لعبة الطاولة والتحدي
وبشكل أكثر تحديدًا، ينهي اللاعب اللعبة من طاولته الرئيسية (أو منطقة المنزل). كيفية لعب الطاولة
الهدف هو أن تكون أول من يخرج(إزالة) كل قطعة من لعبة الداما تشكل اللوحة. يمكن أن يحدث الإنزال فقط بعد إحضار جميع قطع اللاعب إلى منطقة منزل خصمه. عند هذه النقطة، يمكن للاعب استخدام لفات النرد لمواصلة تقدم قطع الداما أو تحريك القطع خارج اللوحة. بمجرد إزالة المدقق ، فإنه لا يدخل اللعبة مرة أخرى. لعبة Gammon عندما يزيل لاعب واحد كل قطعه قبل أن يزيل خصمه أيًا منها. يضاعف الجامون قيمة اللعبة. تحدث لعبة الطاولة (هنا دائمًا بالأحرف الصغيرة) عندما يزيل لاعب واحد كل عداداته بينما لا يزال خصمه لديه قطع قطع في منطقة منزله أو على الشريط. عادة ما تساوي لعبة الطاولة ثلاثة أضعاف قيمة الانتصار العادي. ترتيب لعبة الطاولة يعيد تشكيل لجانه. [5]
ترتيب لعبة الطاولة يعيد تشكيل لجانه
مكونات لعبة طاولة 31:
1- الزهر – النرد:
لابد ان يكون باللعبة زهرتين – نردين – باللون الابيض حتى يمكن ممارسة اللعبة فاذا اختفى احدهما فلا يمكن البدأ في اللعبة بنرد واحد. 2- صندوق اللعبة:
وهو عبارة عن مستطيل خشبي مقسم الى عدة خانات. 3- اوشاط اللعب:
وهو عبارة عن قطع بلاستيكية او مصنوعة من الخشب عددها 30 قطعة مقسم 15 باللون الابيض و 15 باللون الاسود – هذه الالوان هي الاكثر انتشارا – وكل لاعب يحصل على لون منهما ، و في حالة فقد اي قطع منهم فاللعبة قد انتهت قبل البدأ. FilGoal | أخبار | انتهت الدوري الإيطالي - إنتر (1) (2) ميلان.. ميلانو حمراء. فكرة لعبة طاولة 31:
الفكرة باختصار هي البدأ في تنزيل جميع القطع البلاستيكية الخاصة بك الى ارض الطاولة ثم تحريكها بحسب العدد الذي يظهر معك في النرد حتى تصل جميعها الى الجانب الاخر من الطاولة و هو الجانب الخاص باللاعب الاخر و عندما تصل جميع القطع الى ارض صديقك فتبدأ في تجميعها خارج اللعبة بحسب الاعداد التي تظهر لك في النرد و ما يتبقى من قطع بلاستيكية خاصة بصديقك فهي نقاط الفوز بالنسبة لك ، و بالطبع القاء النرد على الطاولة يكن بالتبادل بينك و بين اللاعب الاخر. قواعد و طريقة لعبة طاولة 31:
1- في البداية يجلس طرفي اللعبة في مواجهة بعضهما الاخر و يجب تجميع القطع البلاستيكية " الاوشاط " الخاصة بك في المربع امامك كما في الصورة ، ثم يمسك كل لاعب بنرد واحد و يقوم بالقائه في الطاولة لنرى اي الاعداد اكبر ، فصاحب العدد الاكبر هو الذي سيبدأ اللعب.
الطاولة 31 هي من اقدم الألعاب الشعبية في الوطن العربي و التي كانت تلقب قديما باسم " لعبة العواجيز " فغالبة لاعبيها من كبار السن ، اما الان اصبح الشباب مقيمين على المقاهي طوال اليوم لذلك ممارسة اللعبة لم تقتصر على كبار السن و انما امتدت ايضا الى الشباب و كذلك الاطفال صغار السن و النساء ، عموما لكل لعبة قواعد و اليوم سنتعلم طريقة لعب الطاولة 31 حسب القواعد المحددة لها. لعبة الطاولة يوجد منها العديد من الانواع و التي اشهرها و اسهلها لعبة طاولة 31 و الهدف منها ان يكمل اي من الاعبين عدد 31 نقطة بليفوز ، بينما الانواع الاخرى منها الطاولة المحبوسة و الطاولة الشيش بيش فهي اصعب ، عموما فكرة اللعبة كلها تمكن في امكانية نقل جميع القطع البلاستيكية الخاصة بك من جانبك الى جانب اللاعب الاخر حتى تحصل على النقاط الاعلى. مقومات لعبة طاولة 31:
يرى الكثيرين ان لعبة الطاولة 31 تعتمد بشكل اكبر على الحظ او النصيب في العدد الذي ستحل عليه عند القاء النرد على العلبة ، و هذا بالفعل صحيح و لكن لابد ان يتمتع اللاعب بالذكاء و الفطنة و التركيز في مكان وضع القطع البلاستيكية كما ان سرعة البديهة مطلوبة كذلك لتتمكن من نقل القطع البلاستيكية سريعا من منطقة لاخرى.
أكرمـكم أتقاكـم إذا كنت عند الله كريما فلا يضرك بعد هذا أي نقص دنيوي كان فيك إن من فضائل دين الإسلام أنه لم يربط المكانة عند الله بكثرة مال أو علو مقام أو كبير جاه أو رفعة منزلة دنيوية ولا حتى بحسن مظهر أو بجمال منظر. ننتقل إلى رسالة أخرى وموضوع آخر الرسالة من المستمع ح. كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. وقوله إن أكرمكم عند الله أتقاكم يقول تعالى ذكره.
القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
أنا قَبِيلي وأنت خَضِيري! أنا غَنِيٌّ وأنت فقير! القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. هذا من دعوى الجاهلية - والعياذ بالله، فالفَضْلُ في الإسلام بالتَّقوى، أكْرَمَنا عند الله هو أتْقَانا لله عزَّ وجلَّ، فمَنْ كان لله أتقى فهو عند الله أكْرَم. ولا يعني هذا إهدار الجِنَسِ البشري بالكلية، لكنْ التَّفاخر هو الممنوع، أمَّا التَّفاضل فإنَّ الله يُفَضِّل بعضَ الأجناس على بعض، فالعرب أفضلُ من غيرهم، جِنْسُ العربِ أفضلُ من جِنْسِ العَجَم، لكنْ إذا كان العربِيُّ غيرَ مُتَّقٍ والعَجَمِيُّ مُتَّقِياً، فالعَجَمِيُّ عند الله أكرمُ من العَرَبِي).
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - ملتقى الخطباء
ملاحظة: المقال منقول من كتاب "في ظلال القرآن" سورة الحجرات.
10 - إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم
عباد الله.. كيف يتفاخر الناسُ بالآباء والأحساب والأنساب؛ وآدمُ عليه السلام هو أبو البشر جميعاً؟! وقد خُلِقَ من تُراب؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ, فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ؛ جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ, وَبَيْنَ ذَلِكَ, وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ, وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ» صحيح – رواه أبو داود. إن اكرمكم عند الله اتقاكم. فأصل البشر جميعاً إلى التُّراب والطِّين, فلا يجوز لأحد – بعد ظهور هذه الحقيقة – أنْ يَفتخر بآبائه ونسبه على أحد؛ فإنَّ التفاضل بين بني آدم لا يكون إلاَّ بالتقوى. ولَمَّا خَطَبَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ - قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ, وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ, أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ, وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ, وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ, وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ؛ إِلاَّ بِالتَّقْوَى» صحيح – رواه أحمد. وقال عليه الصلاة والسلام: «كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا, الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ, لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ, التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ, كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ» رواه مسلم.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة)
ونَهَى – أيضاً - عن احتقار الناس وازدرائهم, وأبان بأنَّ ذلك يصدر – في الغالب – عَمَّنْ غلب عليه داءُ الكِبْرِ والجهل, لذا يَسْتَصْغِرُ غيره, ويَنْظُر إلى نفسه بعين الرضا؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ. قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا, وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ [أي: دَفْعُهُ ورَدُّه] وَغَمْطُ النَّاسِ [أي: هو احتقارُهم وازدراؤُهم]» رواه مسلم. الخطبة الثانية
الحمد لله... عباد الله.. إنَّ النَّجاة من النار لا تكون إلاَّ بالإسلام؛ فعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم, فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ, فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟! إن أكرمكم عند الله أتقاكم - ملتقى الخطباء. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عليه السلام, فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً, فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟!
عباد الله: كيف يتفاخر الناسُ بالآباء والأحساب والأنساب؛ وآدمُ -عليه السلام- هو أبو البشر جميعاً؟! وقد خُلِقَ من تُراب؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ, فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ؛ جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ, وَبَيْنَ ذَلِكَ, وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ, وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ "(صحيح: رواه أبو داود). إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة). فأصل البشر جميعاً إلى التُّراب والطِّين, فلا يجوز لأحد -بعد ظهور هذه الحقيقة- أنْ يَفتخر بآبائه ونسبه على أحد؛ فإنَّ التفاضل بين بني آدم لا يكون إلاَّ بالتقوى. ولَمَّا خَطَبَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ, وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ, أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ, وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ, وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ, وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ؛ إِلاَّ بِالتَّقْوَى "(صحيح: رواه أحمد). وقال -عليه الصلاة والسلام-: " كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا, الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ, لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ, التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ, كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ "(رواه مسلم).
وعلى قدر منازل الناس من التقوى تكون منازلهم عند الله، والله جلَّ وعلا عليم خبير، يعلم من يقوم بتقواه ظاهراً وباطناً ممن لا يقوم، ويجازي كلاًّ بما يستحق.