2- ازدياد معدّلات انتشار الجرائم وإدمان المخدرات. 3- ضعف الانتماء للوطن، وكراهية المجتمع، وهو الأمر الذي يؤدِّي إلى ممارسة العنف والإرهاب. 4- إهدار الموارد التي يتم استثمارها في تعليم الشباب ورعايتهم صحياً واجتماعياً. مشكلة البطالة في الوطن العربي .. الآثار والحلول. ويمكن القول إنّ أهم أسباب لظاهرة البطالة في الوطن العربي تنبع بصفة خاصة من طبيعة المنطقة وتتمثّل أهم تلك الأسباب في الآتي:
1- معدّل النمو السكاني في الوطن العربي والذي يُعَد من أعلى المعدّلات العالمية. 2- عدم مواكبة النظام التعليمي العربي لمتطلّبات سوق العمل، وهو الأمر الذي يؤدِّي إلى تكدُّس أعداد هائلة من خريجي الجامعات في صفوف الباحثين عن العمل، وهو الأمر الذي أدّى إلى زيادة نسبة البطالة بين حملة المؤهّلات الدراسية عنها في أيِّ شريحة أخرى فعلى سبيل المثال لا تتعدّى نسبة البطالة من الأميين في مصر على 4. 1%. 3- تراجع نسبة نمو الناتج القومي الداخلي الإجمالي للدول العربية من 6% عام 2000 إلى 1. 5 خلال عام 2001، و 3% خلال الفترة الماضية. 4- تطبيق سياسات الانفتاح الاقتصادي في العديد من الدول العربية وما صاحبها من تطبيق لبرامج الخصخصة، وهو الأمر الذي أدّى إلى تسريح أعداد كبيرة من العاملين.
دول الوطن
تقع المدينة على مساحة 38433 كم مربع، على بعد 274 كم جنوب الغردقة ، و134 كم جنوب القصير ، ويتراوح ارتفاعها عن سطح البحر في حدود 60 متر. يقطنها حوالي 11497 من السكان أغلبهم من قبيلتي العبابدة والبشارية، ويتبعها ثلاث قرى هي برنيس ، أبو الحسن الشاذلي، أبو غصون. تعتبر المدينة مركز عالمي للصيد والغوص والرحلات البحرية، كما يوجد بها مطار دولي ومارينا لليخوت ومركز للمؤتمرات بجانب المنتجات والفنادق الفاخرة، وتنشط بصحرائها أعمال التنقب عن الذهب بمنجم السكري. تعود تسمية مرسى علم إلى كلمة مرسى العلم، والمقصود بالعلم هو الجبل حيث تتميز المنطقة بكونها جبلية مرتفعة. واشتهرت المدينة في فترة العصر الفرعوني إلى العصر الروماني بمناجم الذهب، ولا تزال آثار تلك الفترة باقية حتى الآن في صورة بعض النقوش الفرعونية المحفورة في الصخور وتمثل صور حيوانات وصيادون من قدماء المصريون، بالإضافة إلى طريق يرجح أنه خطط في عصر بطليموس الثاني. دول الوطن العربية العربية. خلال العصر الحديث ظلت المدينة صحراء كاملة حتى عام 1995 حينما بدأت الحكومة المصرية تطويرها كمنطقة اقتصادية سياحية، من خلال استثمارات مجموعة الخرافي الكويتية ، التي تبنت إنشاء مدينة متكاملة بكل مرافقها ومنتجعاتها وطرقها وبنيتها الأساسية، لتصبح مرسى علم أحد أكثر بقاع مصر الجاذبة للسياحة.
دول الوطن المتّحدة
أما المنهاج السعودي أو أي دولة عربية أخرى عدا الأردن ((لأن الأردن تقريبًا مثل فلسطين))
يتميز المنهج السعودي بسهولة التحصيل، كما أنّ الطالب يكون متفرغًا للدراسة بالإضافة إلى أن الامتحانات تكون على فصلين دراسيين. مناهج التعليم في الوطن العربي
يوجد العديد من أشكال المناهج ومنها ما يلي:
المنهج الرسمي (Official): ويتكون من المقررات والمناهج التعليمية التي يتفق عليها المجتمع وتقوم المؤسسات التعليمية بتدريسها. عواصم الدول العربية واعلامها وعملاتها وترتيب العواصم العربية - هيلاهوب. المنهج الإجرائي (Operational): وهو المنهج الذي يقوم بتدريسه المعلمون للطلاب ويحتوى على جزء من المنهج الرسمي، وبعض الأجزاء من المناهج غير الرسمية. تعريف التعليم الحقيقي هو ما يبقي مع الطلبة بعد أن ينسوا الحقائق والمهارات والقيم التي تعلموها في المدرسة
المنهج الخفي (Hidden): وهو منهج ينتج من تعاملات وتفاعلات الطلاب مع بعضهم لذا فهو منهج غير معروف وناتج أيضًا من نقل خبرات المعلمين للطلاب، وأحيانًا تكون تجارب وخبرات مفيدة وأحيانًا تكون خبرات كارثية. المنهج الصفري(Null): يضّم هذا المنهج المواد الغير معترف بها في المنهج الرسمي مثل:
الفلسفة وهي من المواد الدراسية التي يُمنع تدرسها في بعض الدول العربية وعلى رأسهم المملكة العربية السعودية.
التكامل الاقتصادي بين دول الوطن العربي
هونج كونج: جاءت هونج كونج في المرتبة الثانية في قائمة الدول الأفضل في العالم من حيثُ نظام التعليم، كما يتشابه نظام التعليم في هونج كونج مع نظام التعليم في المملكة البريطانية. كوريا الجنوبية: احتلت كوريا الجنوبية المركز الثالث في قائمة أفضل النظم التعليمية العالمية، تتكون المرحلة الابتدائية من ست سنوات، أمّا الإعدادية وتتكون من ثلاث سنوات والثانوية من ثلاث سنوات أيضًا، كما قامت الحكومة بتخصيص ميزانية للتعليم بلغت 29 مليار دولار سنويًا. اليابان: جاءت في المرتبة الرابعة ولكن التعليم في دولة اليابان يتميّز بطول الفترة الدراسية حيثُ يبدأ في الأول من ابريل وينتهي في شهر مارس من العام الذي يليه. تايوان: يتكون النظام التعليمي في تايوان من نظام التعليم الصيني والنظام الأمريكي، كما احتلت تايوان المركز الخامس في قائمة أفضل 10 دول في العالم كأحسن نظام تعليمي. اشكال سطح الارض في الوطن العربي | المرسال. فلندا: مع أنّ حصول فنلندا على المركز السادس في قائمة أفضل النظم التعليمية في العالم إلا أنها تأتي على رأس قائمة أخرى كأفضل دولة في العالم من ناحية جودة التعليم. استونيا: بعد أنّ استقلت استونيا عن الاتحاد السوفيتي قامت بتطوير المنظومة التعليمية على أكمل وجه، ويقوم نظام التعليم في استونيا على تعليم الأطفال من عمر ست سنوات نظام البرمجة الخاصة بالحواسيب، كما أنّ نظام التعليم رقمي في جميع المراحل التعليمية.
رسم الحناء. بعض الأطعمة والمشروبات. بعض عادات الزواج. [1]
حسن الضيافة كتقليد مشترك بين البلدان العربية
حسنُ الضيافة والكرم من ضمن أهم العادات والتقاليد العربية التي تعد بمثابة الواجب المقدس ، ويعود أصل تلك العادات إلى فرعين رئيسين الأول هو الدين الإسلامي الذي يحث دائمًا وباستمرار على الكرم وحسن الضيافة ومعاملة الضيف أفضل معاملة. دول الوطن المتّحدة. بدليل قول الله سبحانه وتعالى في سورة هود: "وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ". الثاني هو عادات البدو المشهورين دائمًا بالترحال الذي بدوره جعل حسن الضيافة والكرم واجب على كل فرد منهم ، وذلك من أجل البقاء على قيد الحياه ، ففي الترحال داخل البيئة الصحراوية يجعل الفرد في حاجة دائمة للتزود بالمؤن والزاد وذلك عن طريق المرور بالقرى والقبائل المتواجدة بجانبي طريقه وطلب الضيافة منهم. الحناء كعادة وتقليد مشترك بين البلدان العربية
الحناء من ألذ وألطف العادات والتقاليد التي توارثتها البلدان العربية حيث أن الحناء ظهرت منذ ما يقرب 5000 عام ولقد اعتبارها العرب رمز للحظ والصحة الجيدين وكانت تستخدمها نساء العرب قديمًا من أجل تعزيز الخصوبة وذلك عن طريق عجن الحناء بالماء العذب أو بماء الزهر ووضعها في كفي اليد و على الأرجل.
اهــ. قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ -وَلَا بَعْضِهَا- إلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ، مَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ. اهــ. وفي أسنى المطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: وَبِإِخْرَاجِ بَعْضِهَا أَيْ الصَّلَاةِ عَنْ الْوَقْتِ، يَأْثَمُ لِحُرْمَتِهِ. اهــ. حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل. وعلى القول بأن آخر وقت العشاء الاختياري نصف الليل، فإنه يجوز تأخيرها إليه، بشرط أن يوقعها كلها قبل دخول وقت الضرورة، كما ذكرنا، وأما على القول بأن وقتها الاختياري إلى ثلث الليل، كما هو المذهب عند الحنابلة، فإنه لا يجوز تأخيرها إلى منتصف الليل لغير ضرورة، وانظر الفتوى رقم: 71957 عن وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة، ولا شك أن تحصيل صلاة العشاء جماعة أول الوقت، أفضل من تحصيل فضيلة الوقت بالتأخير، كما بيناه في الفتوى رقم: 277078. وننبه أخيرًا إلى أمرين:
أولهما: أنه ليس من ديدن الصالحين البحث عن الجواز، والرخص، وترك المستحبات، والفضائل، وتأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار -وإن كان جائزًا- أو إيقاعها في وقت الضرورة، وترك صلاة الجماعة، والمداومة على ذلك كله، إنما يقع في الغالب من الكسالى، والمفرطين فيما أمر الله تعالى.
تاب وواظب على الصلاة فهل يجب عليه قضاء ما فات؟
وأما أهل الطاعة الحريصون على مرضاة الله تعالى، فإنهم بضد ذلك، فتجدهم يحرصون على صلاة الجماعة، ويبادرون إلى الصلاة في أول وقتها. ثانيهما: أنك أكثرت -أخي السائل- من الأسئلة التي تتعلق بأداء الصلاة آخر الوقت، وما نرى هذه الكثرة إلا بسبب وسوسة، أو فضول علم لا حاجة إليه، ونرجو أن يكون هذا هو السؤال الأخير في هذا الموضوع. والله أعلم.
حكم تأخير الصلاة عن وقتها الاختياري - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
هذه أيضًا تقول في رسالتها: طبيب يعمل بالعمليات الطارئة، مما يؤدي أحيانًا إلى انشغاله عن الصلاة حتى خروج الوقت، ماذا يصنع؟ قيل له: إنه في تلك الحالة عليه أن يؤدي الصلاة بأية طريقة، فما هي هذه الطريقة؟
وفقكم الله. الجواب:
الواجب على المسلم أن يصلي الصلاة في وقتها، وأن لا يشغل عنها بشيء، اللهم إلا يكون شيء من الضرورات التي لا حيلة فيها، مثل إنقاذ غريق، وإنقاذ حريق، وصد هجوم عدو يخشى منه، فهذا لا بأس أن تؤخر الصلاة، ولو خرج وقتها. أما الأمور العادية التي لا خطر فيها؛ فلا يجوز تأخير الصلاة من أجلها، قد ثبت عن النبي ﷺ "لما حاصر أهل مكة المدينة يوم الأحزاب أخر صلاة الظهر والعصر إلى بعد المغرب" وفي رواية: "أخر صلاة العصر إلى بعد المغرب" من شغله بالقتال، وثبت أنه الصحابة لما حاصروا تستر وانفلق الفجر والقتال قائم والناس على الأسوار وعلى الأبواب؛ أجلوا صلاة الفجر حتى فتح لهم، ثم صلوها ضحى؛ لئلا يفوت الفتح؛ ولئلا يتراجع الكفار، فإذا كان مثل هذا؛ جاز التأخير؛ لأنه شيء ضروري. حكم تأخير الصلاة عن وقتها الاختياري - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومثل إنقاذ حريق وقع في البيت، أو غريق في نهر أو شبهه؛ فبادر بإنقاذه، أو بإنقاذ أهل البيت من الحريق؛ فإنه يجوز ذلك، ولو قدر أنه تفوته الصلاة في وقتها بهذا السبب؛ لأن إنقاذ النفوس المسلمة والمعصومة له أهمية عظيمة؛ ولأن هذا الخطر قد لا يستدرك لو قدم الصلاة؛ فتفوت المصلحة فجاز التأخير؛ لأنه شيء لا يفوت الصلاة كما يؤخر الإنسان في الجمع للمرض ونحوه فهذا أعظم من ذلك، إذا جاز تأخير الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء؛ للمرض والسفر، فجواز تأخيرها عن وقتها، أو تأخير العصر عن وقتها، أو الفجر عن وقتها لإنقاذ غريق، أو حريق، ونحو ذلك أسهل وأولى، نعم.
وفي كل الأحوال يجب عليك أن تحرص على أداء الصلاة في وقتها المحدد لها شرعا، واعلم أن ترك الصلاة من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثم ذلك عند الله تعالى أعظم من إثم الزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس، بل قد رأيت أن بعض العلماء ذهب إلى كفر من يترك الصلاة عمدا، فهل يرضيك أيها الأخ أن يكون انتسابك لهذا الدين الحنيف محل خلاف بين العلماء، فحذار حذار أن تعرض نفسك لغضب الله تعالى وسخطه وعقوبته في الدنيا والآخرة.