[ ص: 94] القول في تأويل قوله تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة)
قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعا ( كاتبا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى " فرهان مقبوضة ". وقرأ جماعة من المتقدمين: ( ولم تجدوا كاتبا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيل ، إما بتعذر الدواة والصحيفة ، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبا " بمعنى: من يكتب ، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. [ قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -]: وإن كنتم ، أيها المتداينون في سفر بحيث لا تجدون كاتبا يكتب لكم ، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيل ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونا تقبضونها ممن تداينونه كذلك ، ليكون ثقة لكم بأموالكم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "- الجزء رقم6. ذكر من قال ما قلنا في ذلك:
6435 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة " فمن كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا ، فرخص له [ ص: 95] في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 283
* * * وقرأه آخرون: ( فَرُهْنٌ) مخففة الهاء على معنى جماع " رَهْن " ، كما تجمع " السَّقْف سُقْفًا ". قالوا: ولا نعلم اسمًا على " فَعْل " يجمع على " فُعُل وفُعْل " إلا " الرُّهُنُ والرُّهْن ". و " السُّقُف والسُّقْف ". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله "- الجزء رقم6. قال أبو جعفر: والذي هو أولى بالصواب في ذلك قراءة من قرأه: " فرهان مقبوضة ". لأن ذلك الجمعُ المعروفُ لما كان من اسم على " فَعْل " ، كما يقال: " حَبْلٌ وحبال " و " كَعْب وكعاب " ، ونحو ذلك من الأسماء. فأما جمع " الفَعْل " على " الفُعُل أو الفُعْل " فشاذّ قليل، إنما جاء في أحرف يسيرة وقيل: " سَقْف وسُقُفٌ وسُقْف " " وقلْبٌ وقُلُب وقُلْب " من: " قلب النخل ". (3) " وجَدٌّ وجُدٌّ" ، للجد الذي هو بمعنى الحظّ. (4) وأما ما جاء من جمع " فَعْل " على " فُعْل " ف " ثَطٌّ، وثُطّ" ، و " وَرْدٌ ووُرْد " و " خَوْدٌ وخُود ".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "- الجزء رقم6
۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعًا (كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتابَ الدَّين الذي تداينتموه إلى أجل مسمًّى، " فرهان مقبوضة ". * * * وقرأ جماعةٌ من المتقدمين: ( وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيلٌ، إما بتعذّر الدواة والصحيفة، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا. * * * والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبًا " ، بمعنى: من يكتب، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. * * * [قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه]: (1) وإن كنتم، أيها المتداينون، في سفر بحيث لا تجدون كاتبًا يكتب لكم، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيلٌ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونًا تقبضونها ممن تداينونه كذلك، ليكون ثقةً لكم بأموالكم.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله "- الجزء رقم6
وجد وجد " للجد الذي هو بمعنى الحظ. وأما ما جاء من جمع " فعل " على " فعل " [ ص: 97] ف " ثط ، وثط " و " ورد وورد " و " خود وخود ". وإنما دعا الذي قرأ ذلك: " فرهن مقبوضة " إلى قراءته فيما أظن كذلك ، مع شذوذه في جمع " فعل " أنه وجد " الرهان " مستعملة في رهان الخيل ، فأحب صرف ذلك عن اللفظ الملتبس برهان الخيل ، الذي هو بغير معنى " الرهان " الذي هو جمع " رهن " ووجد " الرهن " مقولا في جمع " رهن " كما قال قعنب: بانت سعاد وأمسى دونها عدن وغلقت عندها من قلبك الرهن
تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... )
۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) يقول تعالى: ( وإن كنتم على سفر) أي: مسافرين وتداينتم إلى أجل مسمى ( ولم تجدوا كاتبا) يكتب لكم. قال ابن عباس: أو وجدوه ولم يجد قرطاسا أو دواة أو قلما فرهن مقبوضة ، أي: فليكن بدل الكتابة رهان مقبوضة في يد صاحب الحق. وقد استدل بقوله: ( فرهان مقبوضة) على أن الرهن لا يلزم إلا بالقبض ، كما هو مذهب الشافعي والجمهور ، واستدل بها آخرون على أنه لا بد أن يكون الرهن مقبوضا في يد المرتهن ، وهو رواية عن الإمامأحمد ، وذهب إليه طائفة. واستدل آخرون من السلف بهذه الآية على أنه لا يكون الرهن مشروعا إلا في السفر ، قاله مجاهد وغيره. وقد ثبت في الصحيحين ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي على ثلاثين وسقا من شعير ، رهنها قوتا لأهله. وفي رواية: من يهود المدينة. وفي رواية الشافعي: عند أبي الشحم اليهودي.
ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبًا فرهان مقبوضة " ، فمن كان على سفر فبايع بيعًا إلى أجل فلم يجد كاتبًا، فرخص له في الرهان المقبوضة، وليس له إن وَجد كاتبًا أن يرتهن. 6436 - حدثت عن عمار قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبًا " ، يقول: كاتبًا يكتب لكم = " فرهان مقبوضة ". 6437 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك قال: ما كان من بيع إلى أجل، فأمر الله عز وجل أنْ يكتب ويُشْهد عليه، وذلك في المُقام. فإن كان قوم على سفر تبايعوا إلى أجل فلم يجدوا [كاتبًا] ، فرهان مقبوضة. (2) * * * ذكر قول من تأول ذلك على القراءة التي حكيناها: 6438 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس: " فإن لم تجدوا كتابًا " ، يعني بالكتاب، الكاتبَ والصحيفة والدواة والقلم. 6439 - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية قال، أخبرنا ابن جريج قال، أخبرني أبي، عن ابن عباس أنه قرأ: " فإن لم تجدوا كتابًا " ، قال: ربما وجد الرجل الصحيفة ولم يجد كاتبًا.
وإنما عنى بقوله: " فإن أمن بعضكم بعضا ": " إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى " فأمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته. قيل له: وما البرهان على ذلك من أصل أو قياس وقد انقضى الحكم في الدين الذي فيه إلى الكاتب والكتاب سبيل بقوله: " ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم " ؟
وأما الذين زعموا أن قوله: " فاكتبوا " وقوله: " ولا يأب كاتب " على وجه الندب والإرشاد ، فإنهم يسألون البرهان على دعواهم في ذلك ، ثم يعارضون بسائر أمر الله - عز وجل - الذي أمر في كتابه ، ويسألون الفرق بين ما ادعوا في ذلك وأنكروه في غيره. فلم يقولوا في شيء من ذلك قولا إلا ألزموا في الآخر مثله. ذكر من قال: " العدل " في قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ": الحق. [ ص: 56]
فروع طعمية السلطان في جدة
فرع مطعم الرحيلي ويمكن التواصل مع هذا الفرع على الرقم 0556009047. فرع مطعم الميزان ويمكن التواصل مع هذا الفرع على الرقم 0556007046. فرع مطعم النجوم ويمكن التواصل مع هذا الفرع على الرقم 0532792849. فروع مطعم السلطان في الطائف
يوجد أيضًا لهذا الفرع عدة مطاعم تنتشر في جميع أنحاء المملكة العربية. منيو مطعم طعمية السلطان
يحتوي منيو طعمية السلطان على العديد من الوجبات والوصفات المختلفة منها ما يلي:
ساندوتشات الإفطار
سعر ساندوتش التونة هو 5 ريال سعودي. سعر ساندوتش سوبر السلطان هو 6 ريال سعودي. بيتزا السلطان مكة. سعر ساندوتش القشقوان هو 5 ريال سعودي. ركن الوجبات
سعر وجبة السلطان هو 13 ريال سعودي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
منيو معصوب السلطان - الطير الأبابيل
مطعم طعمية السلطان مكة من افضل مطاعم الساندويتشات الموجزدة في مكة ويعملون على مدار ال 24 ساعة والعاملين في المكان متعاونين ودودين جدا مع كل الزبائن وللمزيد عن المطعم انضم الينا. المطعم من افضل المطاعم في مكة تعمل 24 ساعة
الإسم: مطعم طعمية السلطان مكة @alsultanta
التصنيف: سفري
النوع: مطعم سريعة
الأسعار: متوسطة
الأطفال: مناسب
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل: على مدار ال 24 ساعة
الموقع الالكتروني: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم إضغط هنا
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان مطعم طعمية السلطان مكة
طريق الملك عبدالعزيز، العزيزية، مكة 24243، المملكة العربية السعودية
رقم مطعم طعمية السلطان مكة
966532785789+
من أفضل سندوتشات الطعمية وهو خيار ممتاز بالنسبة لي ولعائلتي.
مطعم طعمية السلطان الفروع والمميز مع الأرقام - ثقفني
طعمية السلطان - فروع المطعم، المنيو، التصنيف والتقييم النهاي - مطاعم. كوم | Fresh juice, 10 things, Juice
مطعم طعمية السلطان مكة (الأسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
المملكة العربية السعودية. Browse coupons order domino s online for delivery or pick up. Menu has specialty pizza chicken wings cheesy bread desserts chips drinks. منيو دومينوز بيتزا الجديد بالسعودية مع. مطعم طعمية السلطان مكة (الأسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. مطاعم الطائف مطاعم جدة مطاعم مكة طعمية السلطان الفروع المنيو مع الأسعار والتقييم. خط مكة جدة السريع 24323. Tamiya Al Sultan طعمية السلطان
منيو ورقم مطعم بيتزا السلطان منيو مطاعم مصر
Xbrxmvisun5mqm
التوصيل من بيتزا السلطان في التنعيم هنقرستيشن
بيتزا السلطان بملعب ليفر نوب Home Facebook
السلطان في القاهرة
قائمة الطعام طعمية السلطان
فرع الجموم طريق الملك فيصل طعمية السلطان
جديدنا طعمية السلطان
عرض خاص طعمية السلطان
بيتزا لحم طعمية السلطان
طعمية السلطان طعمية السلطان
عرض اليوم طعمية السلطان
بيتزا سجق طعمية السلطان
بان كيك السلطان طعمية السلطان
فرع العوالي طعمية السلطان
كشري وحلواني السلطان بالوراق الصفحة الرئيسية فيسبوك
بيتزا السلطان Archives طعمية السلطان
بيتزا مكة Restaurant 37 Photos Facebook
بيتزا السلطان مكة
منيو بيتزا السلطان الوراق. بيتزا السلطان من طعمية السلطان أطلب مع بيتزا سوبر شيف كبير 1379 سعرات حرارية بيتزا دجـاج كبير 1572 سعرات حرارية بيتزا لــحم كبير 1572 سعرات حرارية حاويات جميع الصوصات المزيد بان كيك وافل كريب ساندويتش زنجر جمبري متوفر. بيتزا وفطائر السلطان مدينة نصر والتجمع. المنيو المصور لمطعم بيتزا السلطان على المنيوز القاهرة مصر from
خط مكة جدة السريع 24323. منيو دومينوز بيتزا الجديد بالسعودية مع الأسعار. لا حاجة الى أرقام هواتف المطاعم بعد الآن طلبات. بيتزا وفطائر السلطان مدينة نصر والتجمع. Pizza sultan ارقام هواتف بيتزا السلطان اسعار منيو مطعم بيتزا السلطان بيتزا. منيو و رقم دليفرى خدمة توصيل مطعم بيتزا السلطان فى مصر الخط الساخن وقائمة الطعام وعناوين فروع بيتزا السلطان فى مصر اتصل بضغطه واحده. هل نسيت الحساب تسجيل. Pizza sultan ارقام هواتف بيتزا السلطان اسعار منيو مطعم بيتزا السلطان بيتزا. ← اختبار حمل منزلي بالملح
اخ ينام مع اخته في المنام →
خط مكة جدة السريع 24323. Domino s pizza saudi arabia. بيتزا خضار طعمية السلطان
الرئيسية مطاعم مكة. بيتزا السلطان مكة. تعلن شركة الرومانسية المحدودة عبر برنامج دعم التوظيف لرفع المهارات ومن خلال طاقات عن توفر 20 وظيفة للرجال والنساء للعمل في الشركة بمدينة الرياض وفق مسمى وظيفي كاشير وذلك حسب التفاصيل والشروط وطريقة التقديم الموضحة. منيو ايجبت هو اسرع واسهل دليل المطاعم فى العجمى تجد فيه منيو و رقم دليفرى خدمة توصيل اى مطعم فى العجمى الخط الساخن وقائمة الطعام. مطعم بيتزا ان الفروع المنيو مع الأسعار والتقييم. استمع على جميع المنصات. About press copyright contact us creators advertise developers terms privacy policy safety how youtube works test new features press copyright contact us creators. Https adelebrahimandqueeng lnk to yummahmenahidأشترك الآن في قناة الفنان عادل إبراهيم. يعد مطعم طعمية السلطان من مطاعم الوجبات السريعة بمكة تأسس عام ١٤٢٠ هجرية فروعهم بمكة جدة والطائف. بيتزا السلطان من طعمية السلطان أطلب مع بيتزا سوبر شيف كبير 1379 سعرات حرارية بيتزا دجـاج كبير 1572 سعرات حرارية بيتزا.