وعلى مر التاريخ حافظت الأحساء على ديمومة مناخها الثقافي، ولعل من أهم تقاليدها الفكرية "بيوت الأدب والمجالس الثقافية" واختطت برامجها أدوارًا فاعلة نحو نشر الثقافة واستضافة الأدباء والمثقفين، ومن بينها أحدية المبارك، اثنينية النعيم، ملتقى العفالق، ثلاثائية المغلوث وتشرع أبوابها مساءً موزعة على أيام الأسبوع. وشهدت الأحساء خلال العام الجاري 2019 م ، حراكًا ثقافيا توزعت فعالياته عبر حزم من البرامج الأدبية والفنية. "أدبي الأحساء.. صيفي ثقافي " تحت هذا الشعار أعد نادي الأحساء الأدبي 30 برنامجًا ضمن فعالياته الثقافية والأدبية والمجتمعية، متسقًا مع الجهود المؤسسية نحو الشمولية والتنوع بِغْية تعزيز الحراك الفكري بالمحافظة ، وتلبية رغبات فئات المجتمع. وتباينت البرامج في جمهورها المستهدف من الجنسين، فخاطبت أرباب الفكر والأدب وَفْق منهج تخصصي، فيما كانت المساحة أكبر للفئة الشبابية وارتكزت محاورها على صقل المواهب وتغذيتها فكريًّا في مختلف مجالات الأدب شعرًا ونثرًا وقصة ورواية، فضلًا عن غرس وتصعيد القيم، والسلوك الإيجابي نحو استغلال الوقت والتعاطي الآمن مع وسائل التقنية والانخراط في العمل التطوعي. صفحة الوفيات الاحساء تدعم. وكانت "الأسرة والطفل" من المحاور البارزة في برامج النادي إدراكًا لأهمية التنشئة وسلامة المحيط الأسري، إلى جانب التوجيه الصحيح للأطفال ، واكتشاف ميوله وتنميتها ولاسيما في المجال الأدبي عبر ركن الأديب الصغير.
صفحة الوفيات الاحساء تدعم
الرياض في 07 سبتمبر/ بنا / تنشر وكالة الأنباء السعودية ضمن الملف الثقافي لاتحاد وكالات الأنباء العربية (فانا) تقريرها بعنوان "الأحساء.. واحة الآداب والفنون"، والذي يسلط الضوء على المناخات الثقافية والابداعية في واحدة من أشهر المدن السعودية الموغلة في التاريخ، الى جانب انفتاحها على الثقافات المتعددة في الجزيرة العربية. (الاحساء) .. مدينة المتاحف وأرض الثقافات وعاصمة السياحة العربية. وتتعرض الوكالة في تقريرها الى ذائقة الإبداع "الأحسائية" التي أثرت في المشهد الثقافي الوطني، واتسمت بديمومة تستند في حراكها على إرث المكان الموغل في التاريخ الذي اعتلا دوليا بإعلان اليونسكو "واحة الأحساء" ضمن مواقع التراث العالمي، ونتاج إنسانها الفكري والمعرفي كحصيلة لتراكمات حضارية وثقافية وعلمية تعود إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. ويضيف التقرير "لقد أتاح موقع الاحساء في شرق الجزيرة العربية الانفتاح على الثقافات الأخرى فمنذ القدم كانت الأحساء "أكبر واحات النخيل الطبيعية في العالم" في اتصال مع حضارات العالم القديم في بلاد الرافدين والشام وشبه القارة الهندية، وجسرًا للتواصل مع دول الخليج العربي، وممرًّا لقوافل الحجاج والتجارة. وعلى مساحة "واحة الأحساء" تبسط أكثر من ثلاثة ملايين نخلة بظلالها على مراكز الإشعاع المعرفي وأصحاب الفكر المتقد لرفد الحراك الثقافي بالمحافظة فنيًّا وأدبيًّا، والاتجاه نحو الأفق لتثري مع مخرجات غيرها من المناطق المشهد الثقافي السعودي، في الوقت الذي عززت رؤية المملكة 2030 التكامل بين المؤسسات المعنية لاستثمار الطاقات والمواهب وإقامة المشاريع الثقافية.
"متحف الأحساء للآثار" يسهم متحف الأحساء للآثار والتراث الشعبي بدور رئيس في تنشيط الحركة السياحية والثقافية ، فعلى مساحة 40000 متر مربع يحتضن نحو 1400 قطعة أثرية تحكي تاريخ الواحة الغنية بإرثها عبر حقب زمنية متعاقبة ضاربة في القدم. ويضطلع المتحف الذي افتتح في عام 1984، بمهام صيانة وحماية المواقع الأثرية والتاريخية ذات الأهمية، وتيسير عملية تسجيل هذه المواقع واستقصائها، واحتواء القطع الأثرية والتاريخية، وتقديم أفضل الطرق لتوثيقها وصيانتها وخزنها، مع استقصاء وتسجيل ألوان التراث الشعبي المادي والشفهي، وإيجاد مركز لجمع قطع التراث الشعبي المحلي، إلى جانب اطلاع الجمهور على الآثار والتاريخ والتراث الشعبي المحلي، من خلال المعارض والنشاطات التثقيفية الأخرى. مما يذكر أن الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالأحساء تعمل على إنشاء متحف الأحساء الإقليمي، بتكلفة تزيد عن 44 مليون ريال ، ووفْق التصميم يضم قاعات التاريخ السعودي، وما قبل التاريخ، والتاريخ الحديث، والتاريخ الإسلامي، والبيئة، ومعرض الزوار، ومصلى، إلى جانب الخِدْمات المساندة. صفحة الوفيات الاحساء تغرس 2021. وتزخر الأحساء بـ 28 متحفًا عامًّا وخاصًّا منها متحف البيعة ومتحف العرب والخليفة، وتتشارك معًا بدور فاعل ثقافيًا وسياحيًا، فإلى جانب تثقيف شرائح المجتمع بالإرث المادي الوطني والمقتنيات التراثية الوطنية، فإنها مصدر للمعرفة والثقافة.
مسائل في العصبات في الميراث
مات وترك _ ابن _ أب. مات وترك _ ابن _ بنت. مات وترك _ اخت شقيقة _ بنت ابن. مات وترك _ اخت لأب _ بنت. مات وترك _ اخت لأب _ بنت ابن. مات وترك _ اخت لأب _ أخ شقيق. مات وترك _ اخت لأب _ أخ لأب. مات وترك _ بنت ابن _ ابن ابن. مات وترك _ بنت ابن _ ابن. مات وترك _ ابن _ أخ شقيق. مات وترك _ ابن ابن ابن _ بنت ابن ابن. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
من هم العصبة - منتديات درر العراق
العَصَبَة في علم الفرائض: كل من يرث بسبب ارتباطه بالميت إما بقرابة مباشرة في النسب أو عن طريق الذكور، أو من ينزل منزلتهم، أو بسبب الولاء. ويعرف العاصب بأنه (كل وارث ليس له نصيب مُقدّر من التَّرِكَة) بل يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض أو يأخذ الكل إذا انفرد. في اللغة: العَصَبَة هم قرابة الرجل لأبيه، سُمُّوا عَصَبَة لأنهم عَصَّبوا به أي أحاطوا به، يُقال: عَصَبَ القوم بالرجل عَصباً أي: أحاطوا به لقتال أو حماية، ولهذا اختُصت الذكور بهذا الاسم. و العَصَبَة جمع عاصب كطلبة جمع طالب، وهو مأخوذ من العَصَب وهو الطيّ الشديد، يقال: عصب برأسه العمامة، أى شدّها ولفّها عليه، ومع كونها جمعاً لكن تطلق على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، وتُجمع على عَصَبات. أما في الاصطلاح: فهم من يرث بغير تقدير، أى بغير نصيب مقدّر. من هم العصبة - منتديات درر العراق. ويُعَدُّ التعصيب باب من أبواب فقه المواريث ضمن قسم المعاملات في الفقه الإسلامي ، والإرث بالتعصيب يقابل الإرث بالفرض والعَصَبَة إما بالنفس أو بالغير أو مع الغير. تقسيم العَصَبَات في علم الفرائض [ عدل]
تقسم العَصَبَات إلى ثلاث أنواع، هي:
1- العَصَبَة بالنفس: وهم أقرباء الميت الذكور مهما علوا أو نزلوا ولا تتوسط بينهم انثى، وليسوا من أصحاب الفروض، ولكن يرثون بعد أصحاب الفروض ، يُقدم منهم الأقرب فالأقرب، بحسب الأولوية في درجة العصوبة.
أسئلة وتمارين
1- عرِّفِ التعصيب لغة واصطلاحًا. 2- كَم أقسام التعصيب عامة؟
3- كَم أقسام العصبة النسَبية؟
4- ما هي أحكام العصبة بالنفس؟ وما هي جهات العصبة بالنفس من العصبة النسَبية؟
5- ما الحكم إذا اجتمعت العصبة جميعًا؟
6- مَن هم العصبة بالغير ومع الغير؟
7- ماتت عن بنت وبنت ابن وابن ابن وأخ شقيق وعم. 8- ماتت عن زوج وأخ شقيق وأُخت لأب وأخ لأب. 9- مات عن زوجة وبنتَي ابن وابن ابن ابن وأُخت لأب. 10- مات عن بنت ابن وثلاث أخوات لأب وابن أخ شقيق. [1] يَعتبر بعض المؤلفين الجدَّ والإخوة جهة مستقلة من جهات التعصيب، فتصبح جهات التعصيب عامة عندهم ستة، هي: البنوة، الأبوة، الجدودة والأُخوة، الإخوة وبنوهم، الأعمام وبنوهم، والولاء، وفي تعدادنا يصبح خمسة مع الولاء، كما هو واضح. [2] هذا البيت مؤخر في الرحبية، وقد ورد في باب الحجب، ولكن قدمناه لمناسبته لباب العصبة.