أما من شهر مايو حتى أكتوبر، فتنشط الرياح الشمالية الشرقية الموسمية وتجعله موسمًا رطبًا، مما يوفر تباينًا ملحوظًا لهذه الفترة عن بقية العام. ما أفضل وقت لركوب الأمواج في منتجع أنانتارا فيلي المالديف؟
مثل أي منتجع ركوب أمواج آخر في جزر المالديف، يكون موسم ركوب الأمواج من أبريل حتى أكتوبر عندما تهب الرياح من الغرب وتنتفخ الأمواج من الجنوب الشرقي. وكذلك من نوفمبر حتى مارس، حيثما ننظم رحلات إلى نورث ماليه آتول حيث تكون الأمواج أقوى، ولكن انتفاخ الأمواج يكون أقل ثباتًا. منتجع انانتارا المالديف - الصفوة. هل منتجع أنانتارا فيلي المالديف مناسبًا للأزواج؟
تم تجهيز أنانتارا فيلي المالديف بمفهوم المنتجع الرومانسي، إذ يتضمن مجموعة من الأنشطة المصممة خصيصًا للأزواج أو الذين يقضون شهر العسل أو الضيوف الذين يحتفلون بعلاقات رومانسية خاصة مع أحبائهم. انقر هنا لمعرفة المزيد.
منتجع انانتارا المالديف سياحة
إذا كنت ترغب في التقاط صور جوية أو مقاطع فيديو للطبيعة الساحرة أثناء إقامتك في أجمل منتجع في المالديف، فيمكنك استخدام استوديو تصوير وتسجيل فيديو احترافي في منتجعنا الفاخر في جزر المالديف.
الموقع
البحيرة و ما وراءها. P. O. Box 2098, Veligandu, South Male Atoll, Male
استكشف المواقع المجاورة
{{ location-description}}
استكشف المواقع المجاورة {{ location-category}}
الجوائز
استمتع بتجربة حائزة على جوائز. منتجع انانتارا المالديف بالانجليزي. شاهد أدناه مجموعة من الجوائز المختارة. الصحافة
اطّلع على ما تنشره مطبوعات العالم عن أنانتارا. أسئلة مكررة
ما مواعيد الانتقال من المطار إلى منتجع أنانتارا فيلي المالديف؟
إذا كنت قادمًا على متن إحدى رحلات المالديف الدولية، فسنبذل كل جهودنا لترتيب عملية انتقال من مطارات المالديف إلى منتجعك الخاص في غضون ساعتين من وصولك، مع العلم أنه سيتم تأكيد مواعيد الانتقالات في المالديف في الليلة السابقة لوصولك. إذ يقع منتجع أنانتارا فيلي جزر المالديف على بعد 21 كم من مطار فيلانا الدولي، فيما تستغرق الانتقالات من المطار إلى المنتجع عن طريق قارب سريع حوالي 30 دقيقة (حسب الأحوال الجوية). ما أفضل موسم لزيارات منتجع أنانتارا فيلي المالديف؟
تعد جزر المالديف إحدى الدول الاستوائية، لذا تتميز بموسمين محددان بدقة، فيما تعد الفترة من شهر نوفمبر حتى أبريل أفضل موسم في المالديف، وذلك لسطوع الشمس لساعات يوميًا إلى جانب هطول الأمطار عند أدنى مستوى لها في العام.
وَقِيلَ: أَفَلَا تَتَّقُونَ الشِّرْكَ مَعَ هَذَا الْإِقْرَارِ. تفسير القرآن الكريم
فصل: من أقوال المفسرين:|نداء الإيمان
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة يونس
الآية رقم (31) - قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ
الحقّ سبحانه وتعالى يقول لرسول الله: اسألهم هذا السّؤال. ﴿قُلْ﴾: هذا مقتضاه أنّ خطاب الحقّ سبحانه وتعالى للخلق يختلف عن خطاب الخلق للخلق، فعندما تقول لابنك: اذهب إلى عمّك وقل له: كذا وكذا يذهب الابن للعمّ ويقول له منطوق الرّسالة مباشرةً دون أن يقول له: (قل)، أمّا خطاب الحقّ سبحانه وتعالى فقد شاء أن يبلّغنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نزل بالحرف، فهو صلى الله عليه وسلم أمينٌ في البلاغ عن الله سبحانه وتعالى لا يترك كلمةً واحدةً من الوحي. ﴿مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾: الرّزق: هو ما يُنتَفع به، فالانتفاع الأوّل هو مقوّم حياةٍ، والثّاني هو التّرف والرّزق الّذي يعدّ أصل الحياة هو ماءٌ ينزل من السّماء، ونباتٌ يخرج من الأرض.
قال السمرقندي: قوله تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مّنَ السماء} يعني: قل يا محمد للمشركين: من يرزقكم من السماء بالمطر. {والأرض} ومن الأرض بالنبات. {أَمَّن يَمْلِكُ السمع والابصار} ، أي من يخلق لكم السمع والأبصار، {وَمَن يُخْرِجُ الحى مِنَ الميت} ؛ ومن يقدر أن يخرج الحي من الميت، يعني: الفرخ من البيضة. قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج . [ يونس: 31]. {وَيُخْرِجُ الميت مِنَ الحى} ، يعني: البيضة من الطير، والنطفة من الإنسان، والمؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن. {وَمَن يُدَبّرُ الأمر} ، يعني: من يقدر أن يدبر الأمر بين الخلق، وينظر في تدبير الخلائق، ويقال: من يرسل الملائكة بالأمر. {فَسَيَقُولُونَ الله} يفعل ذلك كله لا الأصنام، لأن الأصنام لم يكن لهم قدرة على هذه الأشياء. {فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} الشرك فتوحدونه، إذ تعلمون أن لا يقدر أحد أن يفعل هذه الأشياء إلا الله تبارك وتعالى، ويقال: أفلا تتقون أي تطيعون الله الذي يملك ذلك؟. قال القرطبي: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} المراد بمساق هذا الكلام الردُّ على المشركين وتقرير الحجة عليهم؛ فمن اعترف منهم فالحجة ظاهرة عليهم، ومن لم يعترف فيقرّر عليه أن هذه السموات والأرض لابد لهما من خالق؛ ولا يتمارى في هذا عاقل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس - الآية 31
{فَقُلْ} عند ذلك تبكيتًا لهم {أَفَلاَ تَتَّقُونَ} الهمزةُ لإنكار عدمِ الاتقاء بمعنى إنكارِ الواقع كما في أتضرب أباك؟ لا بمعنى إنكار الوقوع في أأضربُ أبي؟ والفاء للعطف على مقدر ينسحب عليه النظمُ الكريمُ أي أتعلمون ذلك فلا تقون أنفسَكم عذابَه الذي ذَكر لكم بما تتعاطَونه من إشراككم به ما لا يشاركه في شيء مما ذُكر من خواصّ الإلهية. قال الألوسي: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ}
السؤال:
سماحة الشيخ! من محاسن الأقدار أن سماحتكم استشهدتم بالآية من سورة الزمر، وأخونا يسأل -أيضًا- عن تفسيرها، فيقول: فسروا لنا قول الحق تبارك وتعالى: أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر:3]. الجواب:
مثل ما تقدم.
قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج . [ يونس: 31]
واعترافهم بأنّ الرازق والمالك والمخرج والمدبر هو الله أي: لا يمكنهم إنكاره ولا المنافسة فيه. ومعنى أفلا تتقون: أفلا تخافون عقوبة الله في افترائكم وجعلكم الأصنام آلهة؟ وقيل: أفلا تتعظون فتنتهون عن ما حذرت عنه تلك الموعظة.
وقوله: أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ أى: بل قل لهم- أيضا- من الذي يملك ما تتمتعون به من سمع وبصر، ومن الذي يستطيع خلقهما وتسويتهما بالطريقة التي أوجدها- سبحانه. وخص هاتين الحاستين بالذكر، لأن لهما أعظم الأثر في حياة الإنسان، ولأنهما قد اشتملتا في تركيبهما على ما بهر العقول، ويشهد بقدرته- تعالى- وعجيب صنعه في خلقه. وأم هنا منقطعة بمعنى بل، وهي هنا للإضراب الانتقالى لا الإبطالى، وفيه تنبيه على كفاية هذا الاستفهام في الدلالة على المقصود، وهو إثبات قدرة الله- تعالى- ووجوب إخلاص العبادة له. وقوله: وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ دليل ثالث على قدرة الله ووحدانيته. أى: وقل لهم كذلك من سوى الله- تعالى- يملك إخراج النبات وهو كائن حي من الأرض الميتة، وإخراج الإنسان وهو كائن حي من النطفة وبالعكس، وإخراج الطير من البيضة وبالعكس. وقوله: وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ دليل رابع على قدرة الله ووحدانيته أى: وقل لهم- أيضا- من الذي يتولى تدبير أمر هذا الكون من إحياء وإماتة، وصحة ومرض، وغنى وفقر، وليل ونهار، وشمس وقمر ونجوم... هذه الجملة الكريمة من باب التعميم بعد التخصيص، لأن كل ما سبق من نعم يندرج فيها.