11 - 9 - 2013, 02:56 PM
# 1 برنامج الثامنة حلقة مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء يخصص برنامج "الثامنة" حلقته في مساء يوم الأربعاء الحادي عشر من شهر سبتمبر لعام 2013م ، لمناقشة مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء ، وذلك بحضور مدير المشروع ، ماجد العدوان ، ويستهدف هذا المشروع النظر إلى القضاء وتحديد المشاكل التي لم تستطع وزارة العدل حلها أو المجلس الأعلى للقضاء وتسريع إجراءات التقاضي فيها. وبالإضافة لذلك ، يهدف المشروع أيضا لوضع حد لتأخر قضايا المراجعين وحل التأخر من خلال جدول زمني لكل قضية يبين كم تحتاج كل قضية في المملكة من جلسات للإنتهاء منها ، إدخال الحاسب الآلي والخدمات الإلكترونية لكل محاكم المملكة لمشاهدة العمل ورصد التقصير ، حيث يكمن رصد التقصير في معرفة حضور القاضي من خلال أول قضية يفتحها بحيث يتبيّن ذلك عبر الربط الإلكتروني. ويعتبر إدخال المواطنين من ضمن أكبر أهداف المشروع وذلك من خلال إنجاز أغلب مراجعاتهم الكترونيا ، وكذلك العمل على إعداد خطة إستراتيجية لوزارة العدل بعيدة المدى للعشرين سنة القادمة من 1430هـ إلى1450هـ ، وتشمل الخطة تحديد رؤية ، ورسالة ، ومعايير لتقويم الأداء والإنجاز ، سيكون للخطة آليات تنفيذ محددة وواضحة لتسيير أعمال القضاء بما يحتاجه في المرحلة الحالية والمستقبلية ، الحلقة ستكون من إنتاج الزميلين رعد الحديري وعبدالله الغنمي.
- مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء الحلقة
- مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء التجاري
- مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء على
- مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء الحلقه
- مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء حلقه
- من ثمرات الإيمان بالله تعالى – بصائر
- شروط الإيمان بالله - سطور
مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء الحلقة
ثالثاً: وضع آليات تساعد على إجراء عمليات المراقبة، والمراجعة الدورية، والتطوير للخطة الإستراتيجية، بالإضافة إلى تبني ونشر ثقافة التخطيط والتفكير الاستراتيجي في الوزارة والإدارات التابعة لها. ويشمل نطاق مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود لتطوير مرفق القضاء والتوثيق في المملكة مختلف الجهات التي تشرف عليها وزارة العدل مع الأخذ في الاعتبار جميع العلاقات والارتباطات مع الجهات الحكومية ذات العلاقة بعمل الوزارة والتي تم دعوة بعض مسئوليها من أهل الاختصاص للمشاركة في ورش العمل التي سبقت تدشين المشروع ومنها وزارة الداخلية ووزارة المالية وديوان المظالم وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية ومعهد الإدارة العامة والهيئة العامة للاستثمار وهيئة التحقيق والادعاء العام وعدد من الجهات. وروعي في الخطة الإستراتيجية تفعيل عدد من المحاور، وهي: محور الموارد البشرية.. ويهدف إلى تحديد الاحتياجات المستقبلية للوزارة وآليات الاستقطاب والاستبعاد والتطوير المهاري والنمو المهني. ومحور الهياكل التنظيمية.. مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء نجل القذافي إلى. ويهدف إلى وضع الهياكل التنظيمية الرئيسة والفرعية لأجهزة مرفق العدل والقضاء والتوثيق في المملكة.
مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء التجاري
وأوضح الشيخ مرداد أنه سيتبع تدشين محاكم ودوائر الأحوال الشخصية إطلاق المحاكم التجارية والتي ستمارس مهامها بعد أربعة أشهر - بإذن الله - وسيتم على ضوئها سلخ قضايا وقضاة ومنسوبي الدوائر التجارية في ديوان المظالم إلى تلك المحاكم حيث يجري حالياً استكمال التجهيزات اللازمة لذلك والانتهاء من تدريب القضاة من خلال دورات مكثفة، على أعمال ومهام القضاء المتخصص. مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء الحلقة. وأكد الشيخ مرداد أنه سيعقب تدشين المحاكم التجارية إطلاق المحكمة العمالية الذي تبذل وزارة العدل بالتعاون مع وزارة العمل جهوداً مشكورة ومقدرة، حيث قامت اللجنة المختصة بدراسة الموضوع من جميع جوانبه من ناحية توفير العدد اللازم من القضاة وآلية تدريبهم والموظفين والمباني والاحتياجات اللازمة وفق الإحصائية التي زودت وزارة العمل بها وزارة العدل. إنجازات المنظومة العدلية
من جهته أكد رئيس محكمة الاستئناف بمنطقة الرياض الشيخ عبد العزيز بن صالح الحميد أن افتتاح منظومة المحاكم المتخصصة يمثّل حدثاً كبيراً في تاريخ القضاء لما يحمله من دلالات عظيمة في رقينا القضائي. وقال الشيخ الحميد بأن المتأمل للنقلة الكبيرة لقضائنا في المملكة العربية السعودية يلمس ما تحقق من إنجازات كبيرة في المنظومة العدلية, ويدرك أن وراء هذه الإنجاز جهوداً عظيمة تُبذل, فخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله -يحفظه الله - وراء هذا الإنجاز العظيم منذ صدور أمره الكريم بتطوير القضاء وما أعقبه من مراسيم كريمة لكثير من الأنظمة يتصدرها نظام القضاء ونظام المرافعات الشرعية والإجراءات الجزائية ونظام التنفيذ وغيرها.
مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء على
هيكلة الجهاز القضائي التي ركزت على إعادة صياغة درجات التقاضي وفعَّلت إيجابية التخصص النوعي احدثت تحولا نوعيا كبيرا في تاريخ القضاء السعودي، حيث أحدثت محاكم استئناف في القضاء العام والقضاء الإداري، ومحكمة عليا للقضاء العام، ومحكمة إدارية عليا للقضاء الإداري الذي استقل استقلالاً كاملاً عن القضاء العام، وأنشأ كذلك مجلسين قضائيين لكل من القضاء العام والقضاء الإداري وذلك من منطلق أخذ المملكة بمفهوم استقلال القضاء الإداري عن القضاء العام كفكرة تاريخية ذات امتداد إسلامي لها ما يسندها في تنظير العديد من المختصين.
مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء الحلقه
وأشار إلى أن وزارة العدل والتزاماً منها في تفعيل هذا المشروع فقد بادرت بإعداد خطة استراتيجية لتطوير مرفق القضاء والتوثيق في الجوانب الإدارية والإجرائية والفنية. جريدة الرياض | مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء يرصد 7مليارات لإحداث نقلة تطويرية شاملة للقضاء. وقال: لقد تشرفت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالتعاقد مع الوزارة لتطوير هذه الاستراتيجية إيماناً من الجامعة بأهمية هذا التوجه ورغبتها في الإسهام الفاعل فيه فضلاً عن المسؤولية المجتمعية التي تقع على عاتق الجامعة وتأدية لزكاة إمكاناتها وخبراتها. إثر ذلك دشن معالي وزير العدل عبدالله بن محمد بن ابراهيم اَل الشيخ الموقع الالكتروني للمشروع // //. حضر الحفل عدد من اصحاب السمو والفضيلة والمعالي وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين
مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء حلقه
الملف الصحفي
عنوان الخبر: تدشين مشروع تطوير مرفق القضاء والتوثيق
الجهة المعنية: التعليم العالي
المصدر:
صحيفة البلاد
رابط الخبر:
أضغط هنا
تاريخ الخبر:
15/01/1430
نص الخبر:
الرياض - واس
دشن معالي وزير العدل الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ ومعالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري مساء امس مشروع الخطة الإستراتيجية لتطوير مرفق القضاء والتوثيق بالمملكة العربية السعودية " عدل " والموقع الإلكتروني لها وذلك بمركز الملك فهد الثقافي بالرياض. ويهدف مشروع ( عدل) الذي يعد خطوة رائدة للتخطيط والتطوير إلى مساعدة الوزارة على أداء رسالتها على الوجه الأكمل ولتحقيق ثلاثة أهداف رئيسة هي..
إعداد خطة إستراتيجية لوزارة العدل بعيدة المدى للعشرين سنة القادمة تبدأ من 1430هـ إلى1450هـ، بهدف تطوير مرفق القضاء والتوثيق في جميع المجالات المتعلقة به ، حيث تشمل هذه الخطة تحديد رؤية مستقبلية طموحة ، ورسالة واضحة ، وقيم مؤثرة ، ومعايير لتقويم الأداء والإنجاز ، وآليات تنفيذ الخطة ، مستجيبة لاحتياجات منظومة القضاء ومتضمنة الغايات ، والأهداف ، والاستراتيجيات المطلوبة لتنمية هذا المرفق وتطويره.
وأردف يقول: إننا أمام أنظمة متجددة لتطوير العمل القضائي سيحقق الموازنة بين المتقاضين ويحافظ على الضمانات القضائية ويعطي المرأة حقوقها كاملة عند التقاضي والترافع وتيسير إجراءاتها وسرعة الفصل في دعاواها. وأضاف: نحن أمام مرحلة مهمة ونقلة نوعية كبيرة من تطوير السلطة القضائية وأعمال المحاكم لذلك فإنني أتطلع من جميع الوزارات والهيئات والمؤسسات الحكومية المساعدة في إنفاذ المشروع القضائي الجليل بأن تستكمل ما يجب عليها من استحداث الوظائف للقضاة وأعوانهم والخبراء والمستشارين في المحاكم التي تتطلب أعداداً كافية ومؤهلات عالية وتدريباً نوعياً خاصاً ومباني لائقة وتجهيزات حديثة ويحتاج التعليم القانوني والقضائي للتطوير والتجديد. مشيراً إلى أهمية تضافر الجهود مع وزارة العدل والمجلس الأعلى للقضاء لتحقيق الهدف من هذا المشروع الجليل وفق تطلعات القيادة الرشيدة والوطن والمواطن. وطالب المستشار القانوني ماجد قاروب بالارتقاء بمكانة وتأهيل القاضي والمحامي على حد السواء من خلال تعديل نظام المحاماة ليرتقي المحامون لمستوى الطموح والتحدي بحيث يقصر التقاضي عليهم أمام القضاء، والإعلان عن هيئة المحامين لتستكمل عملية تطوير المهنة ليرتقي تأهيل وتدريب المحامين لمستوى الطموحات والآمال.
وجمَعَها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في إجابته على سُؤال جبرائيل عليه السلام عندما قال له: ما الإيمان؟ فقال: " الإيمان: أنْ تُؤمِن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخِر، وتؤمنَ بالقدَر خيره وشرِّه " [1] ، وبيَّن - صلى الله عليه وسلم - الأركان القوليَّة والعمليَّة للإسلام بقوله: " بُنِي الإسلام على خمسٍ: شهادة أن لا إلهَ إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام " [2]. شروط الإيمان بالله - سطور. الإيمان بالله تعالى:
تعريف الإيمان لغةً:
1- ذهب كثيرٌ من أهل العلم إلى أنَّ الإيمان في اللغة هو التصديق؛ بدليل قوله تعالى: ﴿ قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ﴾ [يوسف: 17]؛ أي: بمُصدِّق، فصدَّقت وآمَنت معناهما عندهم واحدٌ، فهو التصديق مطلقًا. 2- وذهب آخَرون إلى أنَّ الإيمان في اللغة هو الإقرار - أي: الاعتراف - بالشيء عن تصديقٍ به، بدليل التفريق بين قول القائل: "آمَنت بكذا"؛ أي: أقررتُ به، و"صدَّقتُ فلانًا"، ولا تقل: "آمنت فلانًا". تعريف الإيمان شرعًا:
بِناءً على ما سبَق فالإيمان في اللغة يتضمَّن معنًى زائدًا على مجرَّد التصديق، وهو الإقرار والاعتراف بالشيءٍ، المستلزِم لقبول الخبر والإذعان لحكمه، فهو يتضمَّن التصديق والاستعداد للانقِياد قولاً وعملاً وحالاً، والانقياد الاختياري لأدائه، فهو أمرٌ عِلمي اعتقادي يترتَّب عليه عملُ القلب وقولُ اللسان وعملُ الجوارح، فإنَّ مَن كذَّب الخبرَ أنكره قلبًا، وردَّه قولاً، وترك العملَ بمُقتضاه فعلاً، ومَن صدَّق الخبرَ اطمأنَّ إليه قلبًا، وشهد به قولاً، وحقَّق العمل بمُقتضاه فعلاً أو تركًا.
من ثمرات الإيمان بالله تعالى – بصائر
الإيمان بالله عز وجل ووجوده، أمر لا شك ولا جدال فيه عند أصحاب العقول السليمة والفِطَر السوية، وأما من تعرض للانحراف والانتكاس حتى اقْتُلِعَت الفطرة السليمة من قلبه، وأنكر وجود الله عز وجل، فإنه يحتاج إلى النظر والبحث والتأمل في داخل نفسه وفِطْرته، وفي الدلائل الكونية والآيات القرآنية، وسيجد فيها الدلائل الواضحة والبراهين الساطعة على وجود الله عز وجل، قال ابن تيمية: ''إن الإقرار والاعتراف بالخالق فطري ضروري في نفوس الناس، وإن كان بعض الناس قد يحصل له ما يفسد فطرته حتى يحتاج إلى نظر تحصل له به المعرفة''. ومن ثم فإن إنكار وجود الله دعوى واهية لا دليل عليها، بل الفطرة السوية ومعها الأدلة العلمية والعقلية والشرعية تناقضها، وتقضي بوجود الخالق سبحانه وتعالى ووحدانيته.
شروط الإيمان بالله - سطور
قال الشيخ ابن عثيمين: "جميع الشرائع دالة على وجود الخالق وعلى كمال علمه وحكمته ورحمته، لأن هذه الشرائع لابد لها من مُشَرِّع، والمُشَرِّع هو الله عز وجل".
شروط الإيمان بالله
هل يقتصر الإيمان بالله تعالى على القول باللسان فقط؟
الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو إقرارٌ بالقلب وتصديق باللسان وتصديق بالجوارح ، ولا يكون الإيمان دون وجود هذه الشروط، [١] ويزيد الإيمان بالطاعة وينقص بالعصيان أي يزيد بأداء العبادات والطاعات وينقص بارتكاب المعاصي، [٢] وفيما يأتي بيانها:
الإقرار بالقلب
الإيمان يبدأ من القلب ويقر فيه، من حيثُ هو تصديق وإقرار بربوبية الله تعالى وألوهيته وقبولٌ بما أنزله، وكثير من أعمال القلب تدخل ضمن الإيمان، مثل النية والرغبة والرهبة والإخلاص. [٢]
التصديق باللسان
لا بدَّ أن يكون الإيمان بالله تعالى بعد الإقرار في القلب قولًا باللسان إقرارًا ونطقًا وتصديقًا للإيمان الذي رسخ في القلب، ويكون ذلك بنطق شهادة ألا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، ثمَّ يكون بذكر الله تعالى وقراءة القرآن الكريم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله تعالى. [٢]
التصديق بالعمل
يتجسد تصديق الإيمان بالعمل من خلال عمل الجوارح والقيام بالعبادات التي أمرَ بها الله تعالى مثل: الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك مما افترضه على عباده المسلمين. [٢] لمعرفة المزيد حول أقسام الإيمان بالله يرجى الاطلاع على هذا المقال: بحث عن الإيمان بالله
ماذا يستلزم الإيمان بالله تعالى؟
الإيمان بوجود الله تعالى: هو الاعتقاد التام بوجود الله تعالى، وأنَّه قديمٌ وأزليٌّ وواجبُ الوجود، وهو موجودٌ وقائم بنفسه تعالى، فوجود الله تعالى ذاتي أي لا يحتاج إلى مُوجِد، ولا موجود ذاتي سواه تعالى فكلُّ ما سواه مخلوقٌ، فهو خالق لجميع الكائنات دون استثناء، وأنَّه لم يلِد ولم يولد سبحانه وتعالى.