الحمد لله. "لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله: "السلام على من اتبع الهدى" ، لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول صلى الله عليه وسلم حين كتب إلى غير المسلمين ، وأخوك المسلم قل له: "السلام عليكم". أما أن تقول: "السلام على من اتبع الهدى" فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى ، وإذا كانوا مسلمين ونصارى فإنه يسلم عليهم بالسلام المعتاد يقول: السلام عليكم، يقصد بذلك المسلمين" انتهى. فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله. "فتاوى العقيدة" (صـ 237). هل يسلم على أصحابه: السلام على من اتبع الهدى؟ - الإسلام سؤال وجواب. وانظر جواب السؤال رقم ( 105399).
هل يسلم على أصحابه: السلام على من اتبع الهدى؟ - الإسلام سؤال وجواب
ففي البخاري ومسلم:(اليخاري 4566-مسلم4760) أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود فسلم عليهم. قال ابن حجر رحمه الله (8/230): يؤخذ منه جواز السلام على المسلمين إذا كان معهم كفار وينوي حينئذ بالسلام المسلمين. 3. إذا لقي كافراً واحداً أو أكثر لم يشرع له إلقاء السلام عليهم لأن معنى السلام هو السلامة من أوصاب الدنيا وعذاب الآخرة فكأنك تدعو لهم وقد نهينا عن الاستغفار للمشركين. والدليل على ذلك:
· ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه. (رواه مسلم 5789)
· عن أبي بصرة رضي الله عنه أنه قال: إنا مارون على يهود فلا تبدؤُهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم. حكم السلام على المسلم (بالسلام على من اتبع الهدى) | موقع البطاقة الدعوي. (رواه أحمد بإسناد صحيح 45/209). ملحوظة مهمة:
يجوز له أن يبتدئهم بتحية غير السلام على الصحيح من أقوال أهل العلم وهو اختيار ابن تيمية، والنهي الوارد إنما هو للسلام الذي يحمل في طياته دعاء بالسلامة والرحمة والبركة، فلا يناسب ابتداء الكافر به، وهذا غير موجود في غيره من التحايا. وقد قال تعالى: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ولا شك أن تحيتهم داخلة في حسن المعاملة والبر الذي لا ينهانا الله عنه بل هو من أعظم وسائل الدعوة إلى الله.
حكم السلام على المسلم (بالسلام على من اتبع الهدى) | موقع البطاقة الدعوي
السؤال:
"السلام على من اتبع الهدى" خاصة.... ؟
الجواب:
بالكفار بس. س: واللي يسلم بها على المسلمين؟
الشيخ: لا ما يجوز، هذا يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما الكفار فيقول: السلام على من اتبع الهدى، أو السلام على من اتبع الحق، أو تمسك بالحق؛ لأنهم لا يُبدؤون بالسلام، الكفار لا يُبدؤون بالسلام.
حكم قول السلام على من اتبع الهدى للمسلمين
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد
الله بن غديان... الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/113).
حكم السلام بقول: (السلام أو السلام على من اتبع الهدى)
وردّ نصرالله على الاتهامات لحزب الله بأنه غير لبناني فقال: "حزب الله لبناني من قيادته إلى كل عناصره وأهله وهو ينتمي إلى هذا البلد ونسيجه الاجتماعي"، مشيرا إلى أن هناك بعض من يأتمرون بأوامر وتوجيهات السفارات ويتآمرون على المقاومة المدافعة عن لبنان". وأضاف "فليقولوا ماذا قدموا للبنان منذ 2005 إلى اليوم غير الصراعات ووضع البلد على حافة الحرب الأهلية؟ هؤلاء لا برنامج لهم لإنقاذ لبنان ولا خطة لهم وليس لديهم ما يقدمونه للناس سوى الهجوم على المقاومة وإيران"، متهما السفيرة الأمريكية في بيروت بالتدخل في الانتخابات النيابية، "وبعكس السفارات الأخرى لا تتدخل السفارة الإيرانية من السفير إلى أصغر موظف". ولفت إلى أن "لا قواعد عسكرية أمريكية في لبنان لكن لديهم حضور في المؤسسة العسكرية، وهناك ضباط أمريكيون في اليرزة والسفيرة الأمريكية لا تتعزّل من هناك ولازقة بالجيش".
ولا نذكر شيئاً فإن كانوا قد قالوا السام عليكم فإننا رددنا عليهم بمثل ما قالوا يعني دعونا عليهم بالموت كما دعوا علينا وإن كانوا قد قالوا السلام عليكم فقد رددنا عليهم بمثل ما حيونا به يعني قلنا وعليكم السلام ومن ثم قال بعض العلماء: إننا إذا علمنا أن غير المسلم سلم على المسلم بلفظٍ صريح فقال السلام عليك فإنه لا حرج أن نقول عليك السلام لأن النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بين العلة في كوننا نقول في الرد وعليكم بأنهم كانوا يقولون السام عليكم.
رابعاً: تَحِيَّةُ المُؤْمِنِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ تَكُونُ بِلَفْظِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، لِمَا رَوَى الطَّبَرَانِيُّ في الكَبِيرِ عَنْ عُرْوَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ في قِصَّةِ عُمَيْرِ بْنِ وَهْبٍ مَعَ صَفْوَانِ بْنِ أُمَيَّةَ ـ قَالَ: فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ ـ أَيْ: مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ـ حَيَّاهُ عُمَيْرٌ: أَنْعِمْ صَبَاحَاً ـ وَهِيَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ـ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَكْرَمَنَا اللهُ عَزَّ وجَلَّ عَنْ تَحِيَّتِكَ وَجَعَلَ تَحِيَّتَنَا السَّلَامَ، وَهِيَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ». وروى أبو دواد والترمذي عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ جَلَسَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «عَشْرٌ». ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ.