03-07-2008, 01:45 AM
مراقب الاستراحة والرحلات
رد: عز نفسك تجدها ---!!!! بالفعل مثل معبر
والله كنت أفكر فيه قبل يومين وأشرحهه
عز نفسك تجدها
__________________
03-07-2008, 02:18 AM
مثاليات..... صعب جدا.... تطبيقها..... بل أكاد أجزم أن أكثر الناس
بل جلهم.... يدعي عزة النفس... وهو يتنازل عنها عند أول موقف يواجهه...
__________________........... تم شطب رابط الموقع (ادارة الموقع)............
عز نفسك تجدها ---!!!! - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
احب نفسك جداوترفع بها فاانت لست فرصة ثانيه. كثر المشك ما يفيد. ولاتكن بالخلف تلتقط مايسقط م غيرك Peroo. عز نفسك تجدها is on Facebook. وكل ما تمشي. عز نفسك تجدها ---!!!! - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. راجع نفسك قبل السفر الى السويد. Soso93 wasom1193 على TikTok تيك توك 427K من تسجيلات الإعجاب. اين تجد نفسك في المغرب 2014-10-06 1225 am. عز نفسك تجدها هو مع احترامى لحضرتك يا ميس سول بس الكلام دا مينفعش يبقى عام لكل لان ببساطة اولا شىء فى اشحاص بتستنى حد يتصل بيها كدا وتتمنى اصلا ان حد يتصل لانه بيكون نايم او مش عارف يرد فى. باب الغرام مالو اخر.
انا حريص وغيري ابرد من الثلج - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
المصدر:
حفاظاً على حقوق الكاتب نرجو عدم حذف المصدر مبتعث
مشكوره وجزاكــــــــ الله خيرا وكل عام وانتم بخيــــــــــــــر AROON August 7th, 2010, 07:51 AM 7 " وإذا شعرت بالقسوة يوماً.. فيتفطر! كلمات راائعه جدا وجميله
جزاك الله خير د. منى 21 August 7th, 2010, 08:01 AM 7 " المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ستايرين
وإذا هاجمك الناس وأنت على حق.. ولا تنظر للناس بعين الذباب فتقع على ما هو مستقذر! واااااااااااااااااااااو ماهذا الموضوع الرائع يالها من كلمات مؤثرة جداً... انا حريص وغيري ابرد من الثلج - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. جزاكي الله خيراً عليها Bandar_VIP August 7th, 2010, 11:41 AM 7 " المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drafaf68
كلام رائع وعبر في مكانها مرورك الاروع أختي الكريمه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمنيتي البعثه
واااو روعه يا اخوي تسلم يدك ويعطيك العافية,, تقبل مروري ودعواتك لي بالبعثة.... الله يعافيك أختي الفاضلة وأسأل الله ان يسهل امور ابتعاثك ويحقق لك مرادك ستايرين August 7th, 2010, 04:47 PM 7 " المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AROON
تعود يا بني.. فالله يزيد الشاكرين! مشكوره وجزاكــــــــ الله خيرا وكل عام وانتم بخيــــــــــــــر العفو أختي الكريمة AROON... والله يجزاك انتي بعد بالخير وييسر لك امور دراستك وابتعاثك وكل عام وانتي بصحة وسلامة ستايرين August 7th, 2010, 04:50 PM 7 " د.
أقرأ التالي
2022/04/18
إنتخابات الجمعية الأردنية لمتقاعدي الضمان الاجتماعي
2022/04/17. عزيزي الراتب: سلم نفسك انت محاصر من كل مكان
2022/04/17
رمضان شهر ليلة القدر
في يوم الأسير الفلسطيني.. أين المجتمع الدولي! ؟
2022/04/15
قانون البركة
وقولنا:"هل غادر الشعراء من متردم"معناه هل غادر الشعراء متردّما:الشيء الذي لا يرقع. "ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت" هناك نفي ب ماـ تفاوت نكرة وجرور من مفعول به والتقدير هل ترى تفاوتا. 3ـ أن يكون مجرورها مبتدأ:"هل من خالق غير الله" هل من شافع. وزيادة من في ذلك كله قياسيّة ومعنى قياسيّة أنّ هناك ثلاثة شروط نقيس عليها فإذا تحقّقت الشروط فهي كذلك. الجمل: هل غادر"ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. عرفت" معطوفة على الابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. البيت الثاني: يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي. يا:أداة نداء. دارَ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. عبلةَ:مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف. بالجواء:الباء حرف جر. الجواء:اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره. الباء هنا معناها الظرفيّة لأنّها تدخل على أسماء الزمان والمكان. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تكلّمي" تكلّمي بالجواء" تكلّمي:فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة أو لاتّصاله بياء المؤنث المخاطبة والياء ضمير متّصل في محل رفع فاعل. وعمي:الواو حرف عطف.
هل غادر الشعراء من متردم شرح
هل غادر الشعراء من متردّمِ؟ لطالما حيّرني مطلع معلّقة عنترة، وقديمًا حيّر غيري من المتلقين والشرّاح، إلى أن قرأتُ قصيدةً لجابر بن حُنيّ التغلبي في المفضّليات ففهمت أخيرًا، وأيقنت أنّ مطلع عنترة الشهير ما هو إلا اعتذارٌ يسوقه بين يديّ قصيدة جابر! وجابر -لمن لا يعرفه- معدودٌ ضمن العصبة الذين رافقوا امرأ القيس في رحلته الأخيرة إلى القسطنطنية، وعندما تمكنت العلّة من الملك الضِلّيل طرحوه في محفّته: فإما تريني في رحالةِ جابرٍ * على حَرَجٍ كالقرِّ تخفقُ أكفاني * فيا رُبّ مكروبٍ كررتُ وراءه * وعانٍ فككتُ الغلَّ عنه ففدّاني. أنا -بالمناسبة- مفتون بهذه الرحلة الكيخوتية إلى قيصر، ولعلّي أتناولها في عملٍ أدبي مستقبلًا. كيف لا أُفتن، وهي تضمّ ثلاثةَ نفرٍ لا أذهب بعيدًا إن قلت إنّ كل ما تلا رحلتهم من شعر تحدّر من هؤلاء النفر الثلاثة: عمرو بن قميئة الضبعي، وامرئ القيس بن حُجر الكندي، وجابر بن حُني التغلبي. يا له من ركب! يا له من ركب! أما ابن قميئة فمن أقدم شعراء ربيعة وأثره ظاهر في شعر شعرائها. وأما امرؤ القيس فلا يكاد يخرج شاعر جاهلي أو إسلامي من ابتكاراته وتشبيهاته. وأما ابن حُنيّ -وهو رجلنا- فأزعم أننا ما كنا لنعرف معلقتي عنترة وزهير -على شكلهما الحالي- لولا قصيدةٌ له ميمية!
شرح قصيدة هل غادر الشعراء من متردم
عمي:فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل. صباحا: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والظرف متعلق ب"عمي" دار َ:منادى بإسقاط أداة النداء مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. عبلة:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف وسبب المنع للعلمية والتأنيث. واسلمي:الواو حرف عطف. اسلمي:فعل أمر مبني على حذف النون. من آخره لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ،والياء ضمير متّصل في محل رفع فاعل. تكلمي"استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. عمي"معطوفة لا محلّ لها من الإعراب. اسلمي" معطوفة لا محلّ لها من الإعراب. شكرا على إعرابك أخ خالد إعراب موفّق لكن لا تنسَ إعراب الجمل. وإذا صحوتُ فما أُقصّر عن ندى وكما علمتِ شمائلي وتكرّمي. الواو:استئنافية. إذا:ظرفيّة شرطيّة غير جازمة متعلّقة أو: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. صحوتُ:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحرّكة ، والتاء ضمير متّصل في محل رفع فاعل. فما:الفاء رابطة لجواب الشرط. أنت قلت أنّ إذا أداة شرط وأسلوب الشرط يتكوّن من: أـ أداة الشرط"إذا كما في المثال.
هل غادر الشعراء من متردم شرح الابيات
غنائية الشعر العربي
أ. د. خليل الرفوع
إن الشعر الجاهلي الذي وصل إلينا هو ثمرة مراحل طويلة من التجارب الفنية ، ونشأ في طوره الأول متأثرًا بإيقاعات الرقص والغناء ؛ لذا غلب عليه الغناء فهو شعر غنائي ، أو ممارسة طقوس دينية في المعابد كسجع الكُهَّان والتراتيل أمام الأصنام ، أو الأناشيد التي تنشد أثناء مَتْح ( استخراج) الماء من الآبار ، أو النظم الحماسي الذي يقال في الحروب ، وليس من المستطاع تحديد نشأة الشعر الجاهلي ، فهي غامضة وليس بين أيدينا رواية صحيحة تكشف عن بداياته وزمانها ومكانها. فما بين أيدينا من الشعر يرقى عهده إلى مائتي عام قبل الإسلام ، ولاحظ الجاحظ ذلك ، وقرر أن " الشعر حديث الميلاد صغير السنِّ ، أول من نهج سبيله وسهَّل الطريق إليه: امرؤ القيس بن حُجُر ومهلهل بن ربيعة ، فإذا استظهرنا الشعر وجدنا له إلى أن جاء الله بالإسلام خمسين ومائة عام ، وإذا استظهرناه بغاية الاستظهار فمائتي عام".
يخبرنا أيضا أنّ جابرا استدبر شبابه حين أنشأ القصيدة. ثم يقول: فيا دار سلمى بالصريمةِ فاللِوى * إلى مدفعِ القِيقاءِ فالمتثلّمِ * ظلِلتُ على عِرفانِها ضيفَ قفرةٍ * لأقضيَ منها حاجةَ المتلوّمِ * أقامت بها بالصيف ثم تذكّرت * مصايرها ما بين الجِواءِ فعيهمِ ؛ أول ما يلفت النظر اشتراك القصيدة مع معلقتي عنترة وزهير في قافية الميم المكسورة. إذا كان الوزن نصف موسيقى الشعر العربي القديم، فإنّ القافية نصفها الآخر. ليس هذا وحسب، بل إنّ معلّقة زهير تشارك قصيدة جابر بحرها الطويل، ثمّ إنّ القصائد الثلاث تسمّي نفس المواضع وتبكي على نفس الديار، في بقعة جغرافية تمتد حاليًا ما بين الفويلق وعيون الجواء بالقصيم. هل هذه مصادفة؟ لا أظنّ! نعلم أنّ القصائد التي تتناول ديار المرء أجرى على لسانه وأقرب إلى حفظه. وكأني بعنترة وزهير حين أرادا أن ينشآ القصيدة التي تتوج شعرهما، كان أسهل شيء جريًا على لسانهما هذه الموسيقى التي أبدعها ابن حُنيّ والتي لطالما ردداها في معاهد الصبا بين الجواء والمتثلّم! لا تمدّ قصيدة جابرٍ عنترةَ بقوافيه وبأماكن بكائه وحسب، بل تزوّده أيضًا بجملة صالحة من التراكيب والتشبيهات. يقول جابر: ظللتُ على عرفانها ضيفَ قفرةٍ * لأقضيَ منها حاجة المتلوّمِ ؛ ويقول عنترة: فوقفت فيها ناقتي وكأنها * فدنٌ لأقضي حاجة المتلوّمِ ؛ فهذه واحدة!