أهم الاتجاهات في الجامعة العربية المفتوحة
لها تخصصات متنوعة من أهمها:
إدارة الأعمال "الاقتصاد". الحاسبات وتقنية المعلومات. النظم الإدارية لإدارة الأعمال. اللغة الإنجليزية وآدابها. الجامعة العربية المفتوحة توفر للطلاب ما يقرب من 25٪ من نظام ساعات الدراسة المحدد ، بمعدل ساعتين كل أسبوعين لجميع المواد من حيث عدد الساعات المعتمدة تصل إلى 4 ساعات أسبوعياً لكل مادة. وفيما يتعلق بجدول الحصص في الجامعة ، فقد تركت الجامعة للطالب حرية اختيار الوقت الذي يناسبه ، من الثامنة صباحًا حتى العاشرة مساءً في أيام الأسبوع ، وهذا يدل على أن الجامعة العربية المفتوحة تعمل وفق نظام الساعات المعتمدة ، وكل تخصص يوفر نحو 128 ساعة معتمدة في حال أكمل الطالب ، تسمح لك هذه الساعات بالحصول على درجة البكالوريوس ، ويمكن أن تصل مدة دراستك الجامعية إلى أربع سنوات. اقرأ أيضا صندوق تنميه الموارد البشريه
الأوراق المطلوبة للقبول فى الجامعة العربية المفتوحة
صورة من شهادة الثانوية العامة. صورتان شخصيتان. كم رسوم الجامعة العربية المفتوحة بالرياض؟ | الأموال. نسخة من بطاقة الطالب. دفع الرسوم الجامعية بعد قبول المستندات واجتياز اختبار تحديد المستوى. اختبار تحديد المستوى في اللغة العربية المفتوحة للجامعة في حالة حصول الطالب على علامة أقل من 25٪ ، يجب عليه متابعة الدورة المكثفة لفصلين دراسيين ، ولكن إذا حصل الطالب على علامة أعلى من 25٪ وفي نفس الوقت أقل من 50٪ عندها فقط ستدرس فصلًا دراسيًا واحدًا ، وإذا حصلت على 50٪ أو أكثر ، فيجب عليك التسجيل في جميع الدورات الرئيسية.
- الجامعة العربية المفتوحة الرياض رسوم المرافقين
- قصيدة الصاحب بن عباد
- الصاحب بن عباد
- تحميل كتاب ديوان الصاحب بن عباد PDF - مكتبة نور
- رسائل الصاحب ابن عباد .. أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني (ت385هـ) | المجلس الزيدي الإسلامي
الجامعة العربية المفتوحة الرياض رسوم المرافقين
وشدد الدكتور الغامدي على حرص جميع القائمين على العمل في الجامعة على التركيز على العملية التعليمية دون النظر إلى الربح المادي، وبيَّن ان الرسوم الدراسية المستحدثة في الجامعة لا علاقة لها برسوم تسجيل المواد الدراسية وانما هي رسوم تدفع مقابل الحصول على بعض الخدمات التي تقدمها الجامعة لطلابها ومن بينها على سبيل المثال وليس الحصر الخدمات التقنية وخدمات صندوق الطالب وخطابات التعريف وإصدار كشوف الدرجات بدل فاقد. واستطرد الدكتور الغامدي مشيرا إلى ان الزيادة لا تتجاوز 700 ريال في الفصل الدراسي الواحد وكانت قد حددت من قبل مجلس الجامعة منذ العام الماضي في جميع فروع الجامعة في العالم العربي، إلا ان فرع الجامعة في المملكة العربية السعودية رأى تأجيل تطبيق تلك الزيادة إلى بداية العام الجامعي الحالي، وذلك مراعاة لأصحاب الظروف الخاصة وذوي الدخل المحدود وأصحاب الحاجات حيث أقرت إدارة الفرع السعودي مبدأ تقسيط الرسوم الدراسية لغير القادرين وتقديم المنح الدراسية للمحتاجين. واختتم الأستاذ الدكتور سالم الغامدي تصريحه منوها بالدعم الكبير الذي تلقاه الجامعة من لدن ولاة الأمر – حفظهم الله – والمتابعة الحثيثة التي تجدها الجامعة من وزارة التعليم العالي وعلى رأسها معالي الأستاذ الدكتور خالد بن محمد العنقري وزير التعليم العالي ومعالي نائبه واعرب عن امله في ان تحقق هذه الجامعة الأهداف المرجوة منها.
وهي جامعة معتمدة من قبل وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية والعديد من الدول العربية والعالمية. في كثير من البلدان ، تكون جامعات التعليم المفتوح توأم ولغة التدريس المعتمدة في الجامعة المفتوحة هي اللغة الإنجليزية ، وتنظم اختبارات الأداء واختباران أحدهما باللغة الإنجليزية والآخر باللغة العربية
مدة الدراسة في الجامعة المفتوحة أربع سنوات للحصول على درجة البكالوريوس ، ويستند التعليم في الجامعة المفتوحة إلى نظام عدد الساعات التي يجب على الطالب إكمالها واجتيازها للحصول على مؤهل تعليمي وينص على أنه يجب عليه التسجيل في فترات منتظمة.
فأسمع وأنصت، وأعدل وأنصف، فما اوردت فيه إلا قليلاً، ولا ذكرت من عظيم عيوبه إلا يسيراً، وقد بلينا بزمن يكاد المنسم فيه يعلو الغارب، ومنينا بأعيار اغمار اغتروا بممادح الجهال، لا يضرعون لمن حلب الأدب افاويقه، والعلم اشطره، لا سيما على الشعر، فهو فويق الثريا وهم دون الثرى، وقد يوهمون أنهم يعرفون، فإذا حكوا رأيت بهائم مرسنة، وأنعاماً مجفلة. والواقع ان الصاحب بن عباد، كان شديد القسوة على المتنبي، في رسالته التي نقده بها، فكان يتجاوز نقد الأبيات الى نقد الحروف والكلمات، ولا يرضى بتهذيب المعنى، حتى يطالب بتخير القافية والوزن، يقول في نقد مرثية أم سيف الدولة: ولقد مررت على مرثية له في أم سيف الدولة تدل مع فساد الحس على سوء أدب النفس، فيعيب عليه لفظه اسبطر، لأن الاسبطرار في مراثي النساء، من الخذلان الصفيق الدقيق. ويقول أخيراً: إن المصيبة في الراثي، اعظم منه في المرثي، ونحن نجد شيئاً من رسائله في زهر الآداب ونهاية الأرب ويتيمة الدهر ومعجم الأدباء، تعوضنا ضياع رسائله الكثيرة.
قصيدة الصاحب بن عباد
رسائل الصاحب ابن عباد.. أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني (ت385هـ)
هي رسائل ديوانية، ولها قيمتان تاريخية وأدبية، فالقيمة التاريخية من حيث هي وثائق تاريخية سياسية وإدارية واجتماعية تؤرخ لبني بويه، وقيمتها الأدبية أعظم من قيمتها التاريخية، تناولت موضوعات يصعب تطويعها بالأساليب الأدبية، مثل سقي الأرض، والخراج، وأمن الطرق، وأمور أخرى تحدها الحقائق، ولا يتسع فيها الخيال، ولا يفلح فيها إلا أديب كبير مثل الصاحب بن عباد. أما مؤلفها فهو الوزير كافي الكفاة أبو القاسم بن عباد بن العباس الطالقاني المشهور بالصاحب بن عباد (ت385هـ). طبعت الطبعة الأولى، بتحقيق عبدالوهاب عزام، وشوقي ضيف
الصاحب بن عباد
الصاحب بن عباد
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
945
الوفاة
مارس 30, 995 مدينة الري [1]
مواطنة
بويهيون
الديانة
الإسلام شيعة اثنا عشرية
الحياة العملية
تعلم لدى
ابن فارس
المهنة
عالم ، وشاعر ، وفقيه لغوي ، ومتكلم [لغات أخرى] ، ووزير [1] ، وكاتب [1]
اللغات
الفارسية [1] ، والعربية [1]
تعديل مصدري - تعديل
أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس القزويني، الطالقاني، الاصفهاني، المعروف بالصاحب بن عباد و"كافي الكفاة"، كان من كبار علماء وأدباء الشيعة الإمامية الإثني عشرية ، مشاركا في مختلف العلوم كالحكمة والطب والمنطق، وكان محدثاً ثقة، شاعراً مبدعا، وأحد أعيان العصر البويهي. كان وزيراً، ومن نوادر الوزراء الذين غلب عليهم العلم والأدب. مولده [ عدل]
ولد باصطخر ، وقيل بالطالقان في السادس عشر من ذي القعدة سنة 326 هـ ، وقيل سنة 324 هـ ، وكان أصله من شيراز ، وقيل من الري [ ؟] ، وقيل من أصفهان. حياته [ عدل]
استكتبه ابن العميد ، ثم استوزره الملك مؤيد الدولة بن بويه البويهي، ثم فخر الدولة شاهنشاه البويهي. تصدر للوزارة بعد ابن العميد سنة 367 هـ. من أساتذته [ عدل]
حدث وأخذ الأدب عن جماعة أمثال: عبد الله بن جعفر بن فارس ، وأحمد بن كامل بن شجرة ، وابن العميد وغيرهم.
تحميل كتاب ديوان الصاحب بن عباد Pdf - مكتبة نور
أنت هنا » » الصاحب بن عباد
حياة الكاتب الصاحب بن عباد
تاريخ الميلاد: 326 هـ تاريخ الوفاة: 385 هـ
هو أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس القزويني، الطالقاني، الاصفهاني، المعروف بالصاحب وكافي الكفاة من مفاخر علماء وأدباء الشيعة الإمامية الإثني عشرية، مشارك في مختلف العلوم كالحكمة والطب والمنطق، وكان محدثاً ثقة، شاعراً مبدعا، وأحد أعيان العصر البويهي. كان وزيراً، ومن نوادر الوزراء الذين غلب عليهم العلم والأدب. ولد باصطخر، وقيل بالطالقان في السادس عشر من ذي القعدة سنة 326 هـ، وقيل سنة 324 هـ، وكان أصله من شيراز، وقيل من الري، وقيل من اصفهان. استكتبه ابن العميد، ثم استوزره الملك مؤيد الدولة بن بويه البويهي، ثم فخر الدولة شاهنشاه البويهي. تصدر للوزارة بعد ابن العميد سنة 367 هـ. تعلم وتتلمذ وأخذ الأدب عن جماعة أمثال: عبد الله بن جعفر بن فارس، وأحمد بن كامل بن شجرة، وابن العميد وغيرهم. كان أحد كُتّاب الدواوين الأربع، وكان فصيحاً، سريع البديهة، كثير المحفوظات، متكلماً، محققاً، نحوياً، لغويا، ولجلالة قدرهِ وعظيم شأنه مدحه خمسمائة شاعر، ولأجله ألف الثعالبي كتاب يتيمة الدهر، وابن بابويه كتاب عيون أخبار الرضا.
رسائل الصاحب ابن عباد .. أبو القاسم إسماعيل بن عباد الطالقاني (ت385هـ) | المجلس الزيدي الإسلامي
كذلك كتب بعض العمال رقعة إليه في التماس شغل، وفي الرقعة: إن رأى مولانا أن يأمر بإشغالي ببعض أشغاله، فوقع تحتها: من كتب إشغالي لا يصلح لأشغالي، ورفع الضاربون من دار الضرب قصة إلى الصاحب في ظلامة لهم فوقع تحتها في حديد بارد. رسالة طبية ووصل بالصاحب الإغراب في أسلوب الكتابة حداً بعيداً، فكان يرد المعاني التي لم يألفها الناس منه، مثل الكتابة في الطب والحكمة، وقد أشار الثعالبي إلى شيء من ذلك حين وقع على رسالة للصاحب تجمع إلى ملاحة البلاغة ورشاقة العبارة، حسن التصرف في لطائف الطب وخصائصه، وتدل على التبحر في علمه وقوة المعرفة بدقائقه.
هذا إلى أن فخر الدولة - كما يجب أن يعلم - كان يعرف خطر وزيره في دولته، وحاجته إليه في تدبيرها بل فضله عليه إذ جعله هو وأعوانه على أملاك أخيه مؤيد الدولة في أصفهان بعد موته سنة 373 هـ (984م) وأضاف إليها غيرها من حصون المتمردين عليها، وكانت كلمته فوق كلمة ملكه في دولته ولم يكن ينزل عن جلاله وكبريائه وحشمته معه. ومن هذا العرض الموجز تنكشف علاقة ملوك البويهية الذين عاصرهم الصاحب جميعا بالاعتزال والمعتزلة، وليس فيه من قريب ولا بعيد أية دلالة على تحيز من الدولة أيام الصاحب إلى الاعتزال فضلا عن اعتناقه. ومن هنا يتضح لنا أن لا موضع للسؤال الذي سأله المحققان الفاضلان كما نقله عنهما الدكتور عزام بك الأهواني في استدراكه عليهما فقال (... فقال ولكن الدكتور عزام بك والدكتور ضيف لا يطمئنان إلى أن الاعتزال (أكان من عمله هو (الصاحب) أم من عمل الدولة، فقد كان عضد الدولة يذهب فيما يظهر إلى الاعتزال. بل أن هذا السؤال الذي ترك المحققان الجواب عنه دون مبرر يتضح من وضعه على هذا النحو انه محاولة للإفلات من القضاء بحكم مع هذه المقدمات الواضحة، وهذه المحاولة لم تحل الإشكال الأصيل بل خلقت إشكالا آخر لم يكن داع لخلقه، وأقحمته في غير موضعه ثم تركته دون حل كما تركت سابقه وأثارت شكا لا موضع له ولا حاجة إليه وكان حل الإشكالين ميسورا.
قال أبو سعيد الرستمي في حقِّ الصَّاحِب:
ورِثَ الــوِزارةَ كـــابِراً عن كـــابرٍ.. مَــوصُولةُ الإســنـادِ بالإسنــادِ يروي عن العبَّـــاسِ عبَّـــــادٌ وزا.. رَتَــه وإسمــاعيـلُ عَــنْ عَــبَّــادِ
كتبه ومؤلفاته:-
الكافي، في الرسائل. الأعياد وفضائل النيروز. الإمامة، يذكر فيه فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويُثْبِت إمامته على من تقدمه؛ لأنه كان شيعياً معتزلياً. الوزراء. الأمثال السائرة من شعر المتنبي. الكشف عن مساوئ شعر المتنبي. الإقناع في العروض وتخريج القوافي. رسالة في أحوال عبد العظيم الحسني. عنوان المعارف وذكر الخلائف. الأسماء الحسنى. الإبانة عن مذهب أهل العدل. جوهرة الجمهرة، واختصر بها كتاب الجمهرة لابن دريد. الفرق بين الضاد والظاء. رسالة في الهداية والضلالة. رسالة في الطب. الروزنامجة. الفصول الأدبية. التذكرة في الأصول الخمسة. المحيط: وهو المعجم الضخم، والذي سار فيه مؤلفه على منهج الخليل بن أحمد الفراهيدي في "العين"، سواءً فيما يتصل بتسلسل الحروب مقسَّمة على مخارجها الصوتية، أو بترتيب الأبواب داخل كل حرف، ابتداءً بباب المضاعف الثنائي، ثم باب الثلاثي الصحيح، ثم باب الثلاثي المعتل، ثم باب اللفيف، ثم باب الرباعي، ثم باب الخماسي.