بنو انمار تعود اصول قبائل شهران إلى جدهم أنمار وينقسم نسل أنمار إلى قسمين رئيسين (بنو خثعم وبنو بجيلة) اصول شهران وعماراتها قحطان بني سبأ حِمْير أَشعر عاملة كهلان جُذام لخم كِنْدة طيء مَذْحج همدان الأزد أنمار (وهم: بنو أنمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نَبت بن مالك بن زيد ابن كهلان) أفتل (خثعم) (وامه هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك من قبيلة الأزد وهي زوجة انمار الاولى) حلف (والدته هي عاتكة من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان) عفرس شهران فروع شهران وتشعباتها شهران (والدته هي نعم بنت قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان (وقيس هو شقيق ألياس جد قريش والجد16 للنبي محمد صلى الله عليه وسلم). وهب الله. الاسد. الشيخ الشعراوي : قصة أبناء نزار بن معد الأربعة - YouTube. الأسود واسمه الاخر أبامة. نسر. ملكان زيد مالك خسيف سعد واسمه الاخر أجمع عامر نصر منبه (بطن كبير لهم العدد والشرف ومنازلهم لازالت قائمة في بيشة ابن عمير على ضفاف وادي بيشه ومقرهم واعر) ربيعة مالك جذيمة عامر المخبل عبد منبه قحافة (بطن كبير لهم العدد والشرف ومنازلهم لازالت قائمة في وادي بن هشبل) مالك نضلة وحشي حبيب حنظلة معاوية عبد الله صعب الحارث (ومن ابنائة عميس بن معد بن الحارث) درجة.
- مضر - ويكيبيديا
- الشيخ الشعراوي : قصة أبناء نزار بن معد الأربعة - YouTube
- العزيز بالله الفاطمي - ويكيبيديا
مضر - ويكيبيديا
فقال له الأفعى:" لك ما ترك أبوك من الرقة والحرث والأرض". فقال مضر:"إن أبي جعل لي القبة الحمراء وما أشبهها من ماله" فقال له:" إن أباك قد جعل لك الإبل الحمراء والقبة الحمراء" فصار لمضر الإبل الحمراء والقبة الحمراء والذهب فسمي مضر الحمراء. وقال ربيعة:"إن أبي قد جعل لي فرسًا أسود وبيتًا أسود وما أشبهها من ماله"، فأخبره الأفعى أن له الفرس والسلاح، فسمي ربيعة الفرس. أسطورة أبناء نزار بن معد في ميزان النقد: –
إن أول شيء يقابلنا في قصة أبناء نزار بن معد هو كثرة الروايات فيها، واختلافها في بعض التفاصيل والصياغة، ويبدو أن سبب ذلك هو أن القصة حظيت بشعبية كبيرة، فزاد فيها الرواة وتناقلوها، وقد بلغت هذه الأسطورة درجة عالية من الكمال عند المسعودي في "مروج الذهب" ، حتى إنها صارت من المختارات الأدبية لما فيها من ألغاز. نزار بن معد. المسعودي أسهب في الحديث عن أبناء نزار بن معد. ويمكننا اعتبار هذه الأسطورة قبلية اجتماعية، لأنها تؤسس لنشأة هذه القبائل، كما يمكن القول إنها أسطورة تعليلية، لأنها تعلل تسمية ربيعة الفرس، ومضر الحمراء. وإذا أمعنا النظر في هذه الأسطورة سنجد أننا نقف مع أسطورة تدل على توقُّد الذهن والذكاء الحاد والفطنة الشديدة، فها هو نزار بن معد، لم يشأ أن يكتب وصية واضحة، وإنما آثر اللغز، وكأنه يقول لأبنائه تفكروا في كل شيء، ثم ها هم أبناء نزار بن معد يصفون بعيرًا لم يروه وصفًا دقيقًا يجعل صاحبه يظن أنهم سرقوه من أثره، وها هم أيضًا يخبرون بأمور عجيبة لا يعرفها الأفعى الجرهمي، وحتى الأفعى الجرهمي كان حاد الذكاء، ثاقب البصيرة، استطاع أن يفسر وصية نزار بن معد بشكل ممتاز.
الشيخ الشعراوي : قصة أبناء نزار بن معد الأربعة - Youtube
فروع مضر
تنقسم قبائل مضر إلى قسمين رئيسيين هما قبائل قيس بن عيلان بن مضر وهم القيسية، وقبائل إلياس بن مضر وهم الخندفية:
قبائل قيس بن عيلان وتتفرع إلى ثلاثة فروع هي:
بنو سعد بن قيس عيلان بن مضر: ومنهم قبائل:
غطفان: وتنقسم إلى: بني عبد الله، بني أشجع، بني ذبيان، بني عبس ، بني أنمار، ومن ذبيان قبائل: فزارة وبني ثعلبة وبني مرة، وغطفان من من جماجم العرب الكبرى. أعصر: وتنقسم إلى باهلة وغني والطفاوة. بنو خصفة بن قيس عيلان بن مضر: ومنهم قبائل:
هوازن: وهي بدورها تنقسم إلى قسمين، قسم حجازي يسمى "عجز هوازن"، ويشمل قبائل ثقيف ، وجشم بن معاوية بن بكر، ونصر بن معاوية بن بكر، وسعد بن بكر، وقسم نجدي يسمى عامر بن صعصعة يشمل قبائل مثل بني عقيل و بني كعب وبني كلاب وبني نمير وبني هلال وغيرها. وقد فسر البعض ضخامة هذه القبيلة بأنها في الأصل تشكلت كتحالف بين عامر بن صعصعة وهوازن الحجاز تحوّل مع مرور الزمن إلى نسب واحد. وهوازن من جماجم العرب الكبرى. العزيز بالله الفاطمي - ويكيبيديا. [2]
بنو سليم: وكانت مساكنها شمال الحجاز قرب المدينة ثم هاجر جل القبيلة إلى شمال إفريقيا زمن الفاطميين باستثناء بقية صغيرة في موطن القبيلة الأصلي. محارب ومازن. بنو عمرو بن قيس عيلان بن مضر: ومنهم قبائل:
قبيلة فهم: ومساكنها في يلملم شمال شرق محافظة الليث.
العزيز بالله الفاطمي - ويكيبيديا
هذه المقالة عن العزيز بالله الفاطمي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر فاطمي (توضيح).
فقال(أنمار) وإنه لأبتر! فقال( ربيعة): وإنه لأزْور! وقال (مضر): وإنه لشارد لايستقر! فلم يلبثوا حتى جاءهم راكب، فلما وصلهم قال: هل رأيتم بعير ضال؟ فوصفوه له كما تقدم فقال الراكب: إن هذه لصفته عينا، فأين بعيري؟ قالوا مارأينا! فقال:أنتم أصحاب بعيري، وما أخطئتم من نعته شيئا! فلما أناخوا بباب الأفعى وأستأذنوه، واذن لهم، صاح الرجل بالباب، فدعا به الأفعى، وقال له ما تقول؟ قال: أيها الملك، ذهب هؤلاء ببعيري! فسألهم الأفعى عن شأنه، فأخبروه،فقال لإياد:مايدريك انه أعور؟ قال: رأيته قد لحس الكلأ من شق والشق الآخر وافر! مضر - ويكيبيديا. وقال أنمار: رأيته يرمي بعره مجتمعا ولو كان أهلب لمصع به! فعلمت انه أبتر! وقال ربيعة:أثرُ احدى يديه ثابت، أما الآخر فاسد، فعلمت أنه أزور! وقال مضر:رأيته يرعى الشقة من الأرض ثم يتعداها فيمر بالكلأ الغض فلا ينهش منه شيئا، فعلمت انه شرود! فقال الأفعى:صدقتم! وليسوا بأصحابك فالتمس بعيرك ثم سألهم الأفعى عن نسبهم فأخبروه، فرحب بهم وحيّاهم، ثم قصوا عليه قصة أبيهم، فقال لهم: كيف تحتاجون إليّ وأنتم على ما أرى؟ قالوا: أمرنا بذلك أبونا، فأمر خادم دار ضيافته أن يحسن ضيافتهم، ويكثر مثواهم، وأمر وصيفا له ان يلتزمهم ويحفظ كلامهم، فأتاهم القهرمان بشهد فأكلوه، فقالوا: ما رأينا شهدا أطيب ولا أعذب منه، فقال إياد: صدقتم لولا ان نحله في هامة جبّار!