تاريخ النشر: 2005-08-30 10:24:34
المجيب: د. أحمد حازم تقي الدين
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. في صغري كنت أتعرض كثيراً لأشعة الشمس والحبوب في الوجه، والآن وجهي به شيء من الاسوداد، وهذا يسبب لي بعض المشاكل، فأرجو منكم إفادتي بحل طبيعي فعّال بإذن الله لكي أسعد زوجي، خاصةً وأن لون بشرتي أبيض إلا الوجه الذي به بعض الاسوداد، كما أرجو أن تدلوني على طريقة للحصول على شعرٍ جميل، وكل ذلك لعفاف زوجي. ولا تنسونا من دعائكم، لعل الله أن يهدينا ويتوب علينا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ خديجة حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
1- التعرض للشمس يؤدي إلى شيخوخة الجلد والتي هي غالباً بسبب الأشعة فوق البنفسجية اي، والعلاج للشيخوخة بسبب هذه الأشعة هو استعمال مادة التريتينوين (ريتين أي يومياً ولمدة طويلة) حسب التعليمات الصحيحة لتطبيقه. مواقيت الصلاة في الوجه الاخر. 2- البثور في الوجه بسن الشباب تسمى حب الشباب ولكن لم تحددي سنك فلن نعتبرها موجودة الآن. 3- الاسوداد في البشرة خاصة الوجه هو غالباً ما يكون الكلف، والذي يزيد بالتعرض للشمس ومع الحمل، أو حتى أخذ الحبوب المانعة للحمل، وعلاجه يكون بمعرفة السبب وتجنبه (أي عدم تناول الحبوب المانعة للحمل وتجنب الشمس، ويجب استعمال الواقيات من الضياء قبل كل خروج خاصة في الصيف، وتجنب دهن العطور على الوجه بشكله المباشر أو غير المباشر).
مواقيت الصلاة في الوجه بالانجليزي
اليوم: الجمعة 22 أبريل (نيسان) 2022م - 21 رمضان 1443هـ - الوقت: 02:39:35 ص مكة المكرمة
وهذا يبين أنه إنما نهى عن المواقيت التي نهى عنها، عن الصلاة التي لا تلزم بوجه من الوجوه، فأما ما لزم فلم ينه عنه، بل أباحه، صلى الله عليه. وصلى المسلمون على جنائزهم عامة بعد العصر والصبح، لأنها لازمة. وقد ذهب بعض أصحابنا إلى أن عمر بن الخطاب طاف بعد الصبح، ثم نظر فلم يرى [10] الشمس طلعت، فركب حتى أتى ذا طوى وطلعت الشمس، فأناخ فصلى: فنهى عن الصلاة للطواف بعد العصر وبعد الصبح، كما نهى عما لا يلزم من الصلاة. قال: فإذا كان لعمر أن يؤخر الصلاة للطواف، فإنما تركها لأن ذلك له، ولأنه لو أراد منزلا بذي طوى لحاجة كان واسعا له - إن شاء الله -، ولكن سمع النهي جملة عن الصلاة، وضرب المنكدر عليها بالمدينة بعد العصر، ولم يسمع ما يدل على أنه إنما نهى عنها للمعنى الذي وصفنا، فكان يجب عليه ما فعل. ويجب على من علم المعنى الذي نهى عنه والمعنى الذي أبيحت فيه: أن إباحتها بالمعنى الذي أباحها فيه خلاف المعنى الذي نهى فيه عنها، كما وصفت مما روى علي عن النبي من النهي عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث، إذ سمع النهي ولم يسمع سبب النهي. مواقيت الصلاة في الوجه بالانجليزي. قال: فإن قال قائل: فقد صنع أبو سعيد الخدري كما صنع عمر؟
قلنا: والجواب فيه كالجواب في غيره.