15910-.... قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) ، قال: هى أيضًا لكم. 15911- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) ، قال: " الفتنة " ، الضلالة. 15912- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن المسعودي, عن القاسم قال: قال عبد الله: ما منكم من أحد إلا وهو مشتمل على فتنة, إن الله يقول: أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ [سورة الأنفال: 28] ، فليستعذ بالله من مُضِلات الفتن. (70) 15913- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا مبارك بن فضالة, عن الحسن قال: قال الزبير: لقد خُوِّفنا بها= يعني قوله: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة). * * * واختلف أهل العربية في تأويل ذلك. فقال بعض نحويي البصرة: (اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا) ، قوله: " لا تصيبن ", ليس بجواب, ولكنه نهي بعد أمر, ولو كان جوابًا ما دخلت " النون ". * * * وقال بعض نحويي الكوفة قوله: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا) ، أمرهم ثم نهاهم. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة - منتدى الكفيل. وفيه طرَفٌ من الجزاء، (71) وإن كان نهيًا. قال: ومثله قوله: يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ ، [سورة النمل: 18] ، أمرهم ثم نهاهم, وفيه تأويل الجزاء.
بالتعاون مع زملائك كيف توفق بين قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى واتقوا فتنة لا تصيبن - موقع مفيد
وفي كتاب شواهد التنزيل للحاكم أبي القاسم الحسكاني عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية واتقوا فتنة قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: " من ظلم علياً مقعدي هذا بعد وفاتي فكأنما جحد بنبوتي ونبوة الأنبياء قبلي ". تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق
وقال الحسن والسدي ومجاهد وابن عباس: نزلت هذه الآية في أهل الجمل. وقال قتادة قال الزبير: لقد نزلت وما نرى ان أحداً منا يقع فيها ثم اختلفنا حتى اصابتنا خاصة. وروي ذلك عن الزبير من جهات. بالتعاون مع زملائك كيف توفق بين قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى واتقوا فتنة لا تصيبن - موقع مفيد. تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق
والعياشي عن الصادق عليه السلام في هذه الآية قال أصابت الناس فتنة بعدما قبض الله نبيّه صلَّى الله عليه وآله وسلم حتى تركوا عليّاً عليه السلام وبايعوا غيره وهي الفتنة التي فتنوا بها وقد أمرهم رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم باتّباع عليّ عليه السلام والأوصياء من آل محمد صلوات الله عليهم. تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
عن علـيّ، عن ابن عبـاس: { وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَـمُوا مِنْكُمْ خاصَّةً} قال: أمر الله الـمؤمنـين أن لا يقرّوا الـمنكر بـين أظهرهم فـيعمهم الله بـالعذاب.
فصل: إعراب الآية رقم (29):|نداء الإيمان
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) القول في تأويل قوله: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره للمؤمنين به وبرسوله: " اتقوا " ، أيها المؤمنون= " فتنة ", يقول: اختبارًا من الله يختبركم, وبلاء يبتليكم (64) = " لا تصيبن " ، هذه الفتنة التي حذرتكموها (65) " الذين ظلموا ", وهم الذين فعلوا ما ليس لهم فعله, إما أجْرام أصابوها، وذنوب بينهم وبين الله ركبوها. يحذرهم جل ثناؤه أن يركبوا له معصية، أو يأتوا مأثمًا يستحقون بذلك منه عقوبة. (66) * * * وقيل: إن هذه الآية نـزلت في قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم الذين عُنوا بها. وَٱتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً - منتديات أنا شيعـي العالمية. * ذكر من قال ذلك: 15903- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن إبراهيم قال، حدثنا الحسن بن أبي جعفر قال، حدثنا داود بن أبي هند, عن الحسن في قوله: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) ، قال: نـزلت في علي، وعثمان، وطلحة، والزبير, رحمة الله عليهم. 15904- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) ، قال قتادة: قال الزبير بن العوام: لقد نـزلت وما نرى أحدًا منا يقع بها.
وَٱتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً - منتديات أنا شيعـي العالمية
وهو مضمون الأحاديث كما ذكرنا. ومقصود الآية: واتقوا فتنة تتعدى الظالم ، فتصيب الصالح والطالح. الثانية: واختلف النحاة في دخول النون في لا تصيبن قال الفراء: هو بمنزلة قولك: انزل عن الدابة لا تطرحنك; فهو جواب الأمر بلفظ النهي; أي إن تنزل عنها لا تطرحنك. ومثله قوله تعالى: ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم. أي إن تدخلوا لا يحطمنكم; فدخلت النون لما فيه من معنى الجزاء. وقيل: لأنه خرج مخرج القسم ، والنون لا تدخل إلا على فعل النهي أو جواب القسم. وقال أبو العباس المبرد: إنه نهي بعد أمر ، والمعنى النهي للظالمين; أي لا تقربن الظلم. وحكى سيبويه: لا أرينك هاهنا; أي لا تكن هاهنا; فإنه من كان هاهنا رأيته. وقال الجرجاني: المعنى اتقوا فتنة تصيب الذين ظلموا خاصة. فقوله لا تصيبن نهي في موضع وصف النكرة; وتأويله الإخبار بإصابتها الذين ظلموا. وقرأ علي وزيد بن ثابت وأبي وابن مسعود ( لتصيبن) بلا ألف. قال المهدوي: من قرأ ( لتصيبن) جاز أن يكون مقصورا من لا تصيبن حذفت الألف كما حذفت من " ما " وهي أخت " لا " في نحو أم والله لأفعلن ، وشبهه. ويجوز أن تكون مخالفة لقراءة الجماعة; فيكون المعنى أنها تصيب الظالم خاصة.
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة - منتدى الكفيل
2012-10-09
البيانات, تجمع دعاة الشام, كاتب
362 زيارة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:
كثر السؤال في الآونة الأخيرة عن سبب وصول الثورة لمرحلة من الاستعصاء والمراوحة في المكان،حتى بدا المستقبل مظلما والأفق مسدوداً في تصور كثيرٍ من أفراد شعبنا بعد أن كان الأمل يعمُر قلوبهم. والحقيقة أنّ هذا التشاؤم والسوداوية يثير خوفنا وتحفظنا خاصّةً مع دخول الثورة حالةً تشبه لحدٍّ كبير حالة حرب الاستنزاف.
{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [سورة الأنفال: 25]
سبب نزول الآية:
قال الإمام أحمد عن مطرف، قال: قلنا للزبير يا أبا عبد اللّه ما جاء بكم؟ ضيّعتم الخليفة الذي قتل، ثم جئتم تطلبون بدمه؟ فقال الزبير رضي اللّه عنه: إنا قرأنا على عهد رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم و أبي بكر وعمر وعثمان رضي اللّه عنهم: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً}، لم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت منا حيث وقعت [رواه أحمد والبزار]. وروى ابن جرير عن الحسن قال، قال الزبير: لقد خوفنا – يعني قوله تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} ونحن مع رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم، وما ظننا أنا خصصنا بها خاصة؛ وقال الحسن في هذه الآية: نزلت في علي، وعمار، وطلحة، والزبير رضي اللّه عنهم، وقال الزبير: لقد قرأت هذه الآية زمانا وما أرانا من أهلها فإذا نحن المعنيون بها {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً}، وقال السدي: نزلت في أهل بدر خاصة فأصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا.
الدواء:
أن يتقي الله هؤلاء وليعلموا أن الله تعالى سيسألهم عن أموالهم من أين أخذوها وفيما أنفقوها فهل سنقول جعلناها في الانتخابات؟
وهل سيكون ذلك الجواب منجياً صاحبه يوم القيامة؟ الداء الثالث عشر:
التزوير في العناوين والبطاقات من أجل جمع أكبر قدر من الأصوات في الانتخابات وهذا كذب وأسوأ من ذلك إذا أفتى به البعض زاعماً أن تلك ضرورة، فإن لله وإنا إليه راجعون. الدواء:
الصدق منجاة فعليك بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة. الداء الرابع عشر:
الوعود الكاذبة التي اعتادها كثير من المرشحين حتى أصبح بعضهم لا يستحيي من الله تعالى ولا من عباده!! ولا شك أن هذا من صفات المنافقين التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدواء:
لا تعد الناس بما يغلب على ظنك أنك لن تفي لهم بما وعدتهم واتق الله وكن صادقا بما تقول. اسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سالم بن سعد الطويل
تاريخ النشر 11/05/2009
جريدة الوطن (الكويت)
الفنانة لطيفة ارتدت فستان أزرق هادئ. في حين ارتدت صابرين فستاناً أسود واكتفت بارتداء عقد طويل. أما والدة العروس الفنانة فيفي عبده فلقد كانت في استقبال الحاضرين. وحرصت على الإشراف على كل تفاصيل حفل الزفاف بنفسها. وبدت هي الأخرى في غاية التألق بفستان رمادي مطرز. أبرز مفاجآت الحفل إيمي سمير غانم لفتت الأنظار فور حضورها حيث بدت في غاية التألق والجاذبية. وحضرت بصحبة والدتها الفنانة دلال عبد العزيز ووالدها الفنان سمير غانم. في حين غابت دنيا بسبب انشغالها بطفلتها وحرصت دلال على تقديم الاعتذار لفيفي عن عدم حضور دنيا. وتفهمت فيفي الموقف. فيفي عبده حرصت على منع المصورين الصحفيين من دخول حفل الزفاف لما يزيد عن ساعة ونصف من بداية الاحتفال. بنت فيفي عبده. إلا أنها خرجت لهم بعد ذلك واعتذرت لهم وسمحت لهم بالدخول. أبرز مفاجآت الحفل حضور نجوم الأغنية الفنانة أصالة وزوجها طارق العريان والكينج محمد منير حيث رحبت به فيفي عبده بشكل كبير واصطحبته إلى هنادي وبارك لها على الزفاف. وصاحب حضور منير صخباً كبيراً جداً حيث حرص العديد من الفنانات على التقاط الصور معه والترحيب به. وحرص منير على مجاملة العروسين وغنى لهما. كما حضر الحفل أيضاً المطرب إيهاب توفيق.
بسمة وهبة ترد على فيفي عبده: برنامج العرافة.. مش ستو انا | خبر | في الفن
أسماء الدسوقي
نشر في:
الخميس 21 أبريل 2022 - 8:35 م
| آخر تحديث:
استنكرت الفنانة فيفي عبده، سؤال حول تفكيرها في اعتزال الرقص أثناء فترة اكتئابها، مبدية تعجبها: «أعتزل الرقص ليه؟! يعني أعتزل الحياة! ». وقالت، في لقاء ببرنامج «العرافة»، الذي تقدمه بسمة وهبة عبر فضائية «المحور»، مساء اليوم الخميس، إنها تحب فن الرقص الشرقي بشدة، وهو بمثابة الأكسجين الذي تتنفسه، معقبة: «حاجة بحبها، هخاف من الناس ولا ربي؟ ليه عاوزين تحرموني من الأكسجين اللي بتنفسه؟». وأضافت أن التجارة مع الله غير خاسرة إطلاقًا، فهي تعلم الصح والخطأ جيدًا، متابعة: «أنا عارفة بعمل إيه ومعملش إيه». وأكدت أن الفن ليس بالعري، بل بتقديم لحظات جميلة، لافتة إلى أن الفيديوهات التي تنشرها وهي ترقص، تكون بمفردها في ممر يكل على البحر، وتصورها فتاة في الساعة السابعة صباحًا قبل وجود أي شخص. فيفي عبده تتحدث لأول مرة عن ابنتها "عطية الله" (فيديو) | خبر | في الفن. وأعربت عن رغبتها في الحياة مدة أطول، قائلة: «بطلب من ربنا طلب واحد بس، وبقوله يارب اديني شوية عمر مع الصحة بس ومش عاوزة حاجة تاني خالص.. عاوزة أعيش حياتي اللي معيشتهاش، أنا معشتش سني، العمر اتسرق مني».
فيفي عبده تتحدث لأول مرة عن ابنتها &Quot;عطية الله&Quot; (فيديو) | خبر | في الفن
"فولة وانقسمت نصين".. هكذا يمكن توصيف الفنانة الصاعدة عزة مجاهد بنت الفنانة فيفى عبده، فقد حملت نفس ملامح والداتها وكأنها نسخة مصغرة منها فى عز شبابها، كما أنها تهتم بشياكتها وأناقتها وله علاقات طيبة وصداقات من الوسط الفنى. فيفى عبده وابنتها عزة
1-عزة مجاهد ابنة رجل الأعمال المصرى حسين مجاهد الذى كان صاحب الملهى الليلى الذى عملت فيه فيفى عبده. 2-من مواليد 12 إبريل 1983 وتبلغ من العمر 33 سنة وهى الأبنة الكبرى لفيفى عبده. 3-قدمت عملين فنيين فقط خلال حياتها. 4-بدأت مشوارها الفنى عام 2012 من خلال دورها فى مسلسل كيد النسا. 5-فى 2013 قدمت دور فى مسلسل القاصرات مع الفنان صلاح السعدنى. 6-تعرفت على زوجها محمود الدسوقى بطريقة تقليدية نظراً لعلاقة الصداقة التى تجمع بين العائلتين ثم تقدم لخطبتها وتزوجا وأنجبت بنتا اسمها شهد. بسمة وهبة ترد على فيفي عبده: برنامج العرافة.. مش ستو انا | خبر | في الفن. 7-قالت فى إحدى تصريحاتها إنها لم ترث موهبة الرقص من والدتها فيفى عبده. 8-لا تحب أدوار الإثارة والإغراء وتعهدت بعدم تقديمها، وذلك خلال إحدى لقائاتها التلفزيونية. 9-ترددت شائعات عن أنها ابنة رجل سعودى، حتى خرجت عزة مجاهد ونفت تلك الشائعات قائلة: "أنا مصرية حتى النخاع". 10-والدتها فيفى عبده لا تساعدها فى مشوارها الفنى ولم تكن سبباً فى تقديمها دورين فى عملين فنيين، بل جاء اختيارها فى مسلسل القاصرات بطلب من المخرج مجدى أبو عميرة.
عزة ابنة فيفي عبدو: أشبه ماما في الشكل و"الجدعنة" - YouTube