(55) 20518- حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعنى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يُنْتَقَصُ له ما حوله من الأرَضِين, ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون قال الله في " سورة الأنبياء ": نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ [سورة الأنبياء:44] ، بل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الغالبون. * * * وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخرِّبها, أو لا يَخَافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرِّب أرضهم؟ *ذكر من قال ذلك: 20519- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا علي بن عاصم, عن حصين بن عبد الرحمن, عن عكرمة, عن ابن عباس في قوله: (أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: أولم يروا إلى القرية تخربُ حتى يكون العُمْران في ناحية؟ (56) 20520-... قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جريج, عن الأعرج, أنه سمع مجاهدًا يقول: (نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: خرابُها. معنى قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. 20521- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن الأعرج, عن مجاهد مثله قال: وقال ابن جريج: خرابُها وهلاك الناس.
معنى قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
20518 - حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: حدثنا عبيد بن سليمان قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، يعني أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينتقص له ما حوله من الأرضين ، ينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون. قال الله في "سورة الأنبياء" ( نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون) [ سورة الأنبياء: 44] بل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هم الغالبون. وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخربها ، أولا يخافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرب أرضهم؟
20519 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا علي بن عاصم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) [ ص: 495] قال: أولم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية؟
20520 -... قال: حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن الأعرج ، أنه سمع مجاهدا يقول: ( نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: خرابها. 20521 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن الأعرج ، عن مجاهد مثله. { أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ..}الرعد (41) (15/12/2010) التفسير العلمي للقرآن الكريم - الدكتور زغلول النجار - الطريق إلى الله. قال: وقال ابن جريج: خرابها وهلاك الناس. 20522 - حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا إسرائيل ، عن أبي جعفر الفراء ، عن عكرمة قوله: ( أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) ، قال: نخرب من أطرافها.
{ أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ..}الرعد (41) (15/12/2010) التفسير العلمي للقرآن الكريم - الدكتور زغلول النجار - الطريق إلى الله
ثم هل يخلو أحد في هذه الدنيا من ألم أو خوف؟! ( وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) (النساء:104). إن الناظر إلى بلاد المسلمين في شهر "رمضان" لو كان أدرك الحال منذ نحو ثلاثين سنة يجد أثر ما ذكرنا، فالناس -بفضل الله- كانت تملأ المساجد في صلاة المغرب، التي أدركتُ زمنًا كانت معظم المساجد فيها تغلق إلا مساجد الإخوة المعدودة على الأصابع يصلي فيها الخمسة والعشرة! أمجنون أنت؟! حكى لي أحد الإخوة أنه منذ عشر سنوات فقط نزل لصلاة المغرب ساعة الإفطار، فأرسلت أمه خلفه مَن يجذبه مِن ثيابه، وتقول له: أمجنون أنتَ، تترك طعام الإفطار وتذهب للمسجد؟! وهذا العام كان مدعوًا عندها فتأخر قليلاً، فذهب على المنزل بعد المغرب فلم يجد أحدًا، وقالت له أمه: "كيف أتيت إلى المنزل قبل أن تصلي المغرب؟! اذهب بسرعة حتى لا تفوتك الصلاة! ما معنى نقصان الأرض من أطرافها؟. ". أدركتُ زمنًا كان مَن يطوِّل في صلاة التراويح هو الذي يزيد عن نصف ساعة على ثلاثة أرباع الساعة، واليوم رغم كل محاولات الصد عن سبيل الله، وإلهاء الناس في الشهوات والشبهات، والفوازير والمسلسلات، يحضر صلاة القيام والتهجد في أحد مساجد الإسكندرية -ومثلها غيرها مِن البلدان- ما يزيد على مائة ألف عامتهم مِن الشباب -بفضل الله ورحمته- حتى الثالثة صباحًا.
ما معنى نقصان الأرض من أطرافها؟
في هذا الدرس سنجد صوراً لكثير من العلماء الذين فازوا بحسن الخاتمة، منهم من جيل الصحابة مثل أبي هريرة، وسلمان ومعاذ وحذيفة، ومن التابعين: عمرو بن شرحبيل، والعمري، وأبو بكر بن عياش.. وغيرهم. كما تعرض الشيخ لذكر بعض العلماء المعاصرين الذين فجعت الأمة بوفاتهم. معنى: (نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا)
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [الرعد:41]. قال المفسرون في هذه الآية أقوالاً: الأول: أنه ما يفتح الله على نبيه من الأرض، والمعنى: أولم ير كفار مكة أنا نفتح لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض من حولهم. والثاني: أنها القرية، أو البلدة تخرب حتى تبقى الأبيات في ناحيتها، والناحية الأخرى خراب، فيرون قراهم وبلداتهم تخرب أطرافها. الثالث: نقص البركة، ونقص أهل القرية، ونقص الأنفس والثمرات.
فسبحان الله العظيم، فقد وصف وفسّر شيخنا المرحوم بإذن الله الشعراوي صفة للأرض دون أن يعرف ما هي وأين هي، فهي ليست واضحة للعين ولا نراها في كل مكان، فحدود معظم هذه القطع تقع في قيعان المحيطات التي بدأ علم الجيولوجيا باكتشافها في خمسينيات القرن الماضي بما يسمى بعلم الصفائح التكتونية. { وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ}
بقلم: حسين أحمد كتّاب
Quote: الآية تتحدث عن الأرض كجسم مسطح له أطراف وليس الأرض كجسم كروي أخي العزيز أبوبكر... إذا رجعت إلى تفسير الآية 30 من سورة النازعات: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) سيتضح لك أن القرآن الكريم يتحدث عن الأرض باعتبارها جسما كرويا وهذا يتناسب مع كونها تسبح في فلكها الخاص ويفسر كون اليل والنهار يسنلخان من بعضهما البعض. فالقرآن يتحدث عن تكوير الشمس (في الآية الأولى من سورة التكوير)، وا الأرض إلا تابع لها. ثم: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. غايتو - بعد الاقتناع أن الأرض تنقص من أطرافها - أنا بتهم الزلازل التي تحدث يوميا في موضوع النقصنان دا... فما رأي أهل الجيولوجيا؟
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
فيما يُحتفى في التاسع من يونيو باليوم العالمي للأرشيف، استعرض مركز الأرشيف الرقمي بهيئة الإذاعة والتلفزيون إنجازاته خلال الفترة السابقة، حيث استطاع المساهمة في دعم قطاع الإنتاج بما يمتلكه من لقطات نادرة وساهم في التوثيق، ويعتبر أحد مصادر المعلومة. أحمد عوض - جريدة المدينة. كما يواكب المركز التحديات، إذ يتطلع إلى أن يكون مركزا رائدا في المحتوى الرقمي، علما بأن 99% من المواد المرئية تم تحويلها إلى صيغ رقمية، ويقوم بتحويل 92 ساعة يوميا إلى صيغ رقمية، حتى تصل في نهاية 2020 إلى أرشيف رقمي 100%. يحتوي المركز على 764 ألف مادة مرئية تتم أرشفتها على مدى عشر سنوات، أما في المواد السمعية فيضم 250 Terabyte تم أرشفتها على مدى عشر سنوات. يذكر أن مركز الأرشيف الرقمي بهيئة الاذاعة والتلفزيون الأضخم بالمنطقة حسب الأرقام والمحتوى الذي يملكه، واستطاع المركز حماية المجموعات الأصلية والنادرة وتحويلها رقميا ليتم الاستفادة منها وإتاحتها للجمهور عبر قنواتها الرسمية.
أحمد عوض - جريدة المدينة
ولم تعلم لحد الساعة أسباب اندلاع الحريق، الذي أصبح معهودا في الآونة الأخيرة بمدينة الدار البيضاء. نظرا لتواجد عدد كبير من الحافلات "المهترئة"، في شوارع العاصمة الاقتصادية للمملكة. ارشيف جريدة المدينة. وتدخلت عناصر الوقاية المدنية، لإطفاء الحريق، بعد دقائق من إعلامها بالحادث، الذي لم يخلف ضحايا في الأرواح، بينما تسبب في خسائر مادية جسيمة في الحافلة التي احترقت بالكامل. على من يضحك عمدة البيضاء أمام تفاقم مشاكل النظافة وحافلات نقل تحولت لوكر للجريمة
تفنن عبد العزيز عماري، رئيس مجلس الجماعة الحضرية للدار البيضاء، في شرح أسباب اتخاذ قرار مجلس جماعة الدار البيضاء فسخ العقد الذي كان يربطه مع شركة "سيطا البيضاء" المفوض لها تدبير قطاع النظافة بالمدينة، واعتبر عمدة الدار البيضاء، القيادي في حزب العدالة والتنمية، فرع الإخوان المسلمين في المغرب، أن فسخ العقد هو "استجابة للرأي العام الذي بات مستاء من تردّي خدماتها وتدهور نظافة مدينته، وليس لذلك علاقة بالشركة الأم كما يزعم البعض". وأضاف عماري، في حوار مع يومية "أخبار اليوم"، في عدد نهاية الأسبوع، أن فسخ العقد جاء بعد استنفاذ جميع الخطوات الأخرى كطلب المراجعة، الذي تقدم به المفوض له منذ فبراير الماضي، فضلا عن تردي جودة الخدمات، مشيرا إلى أنه "بعد تعزيز مراقبة سيطا البيضاء من طرف شركة للتنمية المحلية، وأيضا، من قبل رؤساء المقاطعات، ارتفع عدد الغرامات المطبقة عليها إذ تجاوز في أبريل الماضي لأول مرة مبلغ 500 مليون سنتيم".
جريدة نيويورك تايمز بالعربية
Last Modified Sat, 2017/07/01 - 09:51
آلية التسجيل في البرامج التعليمية:
تعبئة نموذج طلب تسجيل في برنامج تعليمي الموجود في أسفل الصفحة. بعد التأكد من تسجيل كافة البيانات اضغط على ( إرسال / أو submit). سترسل العمادة رسائل SMS على الجوال بالإضافة إلى إرسال بريد إلكتروني إلى المتقدمين المقبولين في البرامج التعليمية. بعد استلامك رسالة القبول:
قم بتسديد رسوم الفصل الدراسي الاول من خلال الإيداع في حساب عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجامعة المجمعة مصرف الراجحي رقم 138608010888001 وذلك عن طريق قسيمة الإيداع الخاصة بالبنك حيث يسجل بها اسم الدارس واسم البرنامج والرسوم ورقم حساب العمادة. إرسال الأوراق المطلوبة بالبريد الممتاز على العنوان التالي: جامعة المجمعة - عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر، أو تسليمها مباشرة في مقر العمادة بمجمع الكليات بالمجمعة. الوثائق والأوراق المطلوبة:
إشعار سداد الرسوم الدراسية. صورة من آخر مؤهل دراسي. صورة من بطاقة الأحوال أو سجل الأسرة (للنساء). عدد (2) صورة شمسية 4×6 (للرجال). توضع الأوراق والوثائق في ملف علاقي.
ضوابط برنامج التجسيرفي العلوم الصحية:
أن يكون الطالب / الطالبة متفرغاً للدراسة طوال البرنامج.