حين نضع الأماني والنيّات جانباً، لا يبقى إلاّ الولايات المتّحدة طرفاً مالكاً لشروط القيادة في العالم. شرعيٌّ جدّاً أن يفضّل واحدنا تعدّديّة قطبيّة أميركيّة، أوروبيّة، يابانيّة، أستراليّة، أو أميركيّة، روسيّة، صينيّة في حال تحوّل روسيا والصين إلى بلدين ديمقراطيّين. هذا ليس مطروحاً. المشكلة الاقتصادية. المشكلة الصغرى، انطلاقاً ممّا نعيشه اليوم، أن العالم يعيش زمن القطب الواحد. المشكلة الكبرى، أنّ هذا القطب الواحد، أي أميركا، متخلٍّ عن الكثير من مسؤوليّاته كقطب واحد مفترض. الشرق الأوسط
هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
- المشكلة الاقتصادية
- حياء النبي صلي الله عليه وسلم عيدا
المشكلة الاقتصادية
[13] الإسلام والمشكلة الاقتصاديَّة، ص99، مرجع سابق. [14] التَّوازن الاقتصاديُّ بين الأفراد والدُّول، ص37، مرجع سابق. [15] نهج البلاغة، الشريف الرضي، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، د. ت. ، ج 3 ص101. [16] العقد الفريد، ابن عبد ربه، لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة، ط 1940م، ج 2 ص165. [17] المشكلة الاقتصاديَّة بين الاقتصاد الإسلاميِّ، والاقتصاد الوضعيِّ، ص62، مرجع سابق.
الاقتصاد |علم الاقتصاد | المشكله الاقتصادية وعناصرها وخصائصها - YouTube
الإعدادات
إيقاف
المدة: 01:59
منذ 6 ساعة
ماذا فعل رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بالمنافقين بعد الهجرة؟ #هكذا_كان_النبي_محمديومياً في رمضان 2:30 ظهراً بتوقيت السعودية على #MBC3ويعرض على #ShahidVIP #رمضان_يجمعنا#محتوى_آمن_للأطفال#أطفال#كرتون#CARTOON#KIDS MBC3 ON SOCIAL: ►Like MBC3 on Facebook: Follow MBC3 on Twitter: Follow MBC3 on Instagram: Follow MBC3 on TikTok: Subscribe MBC3 on YouTube: Subscribe MBC3 on DAILYMOTION: All Rights Reserved. MBC Group
حياء النبي صلي الله عليه وسلم عيدا
لقد كان النبي _صلى الله عليه وسلم_ أولى الناس بقول القائل: تراه -إذا ما جئته- متهللاً
كأنك تعطيه الذي أنت سائله تَعَوَّد بسطَ الكف حتى لَوَ انه
أراد انقباضاً لم تطعه أنامله ولو لم يكن في كفه غير نفسه
لجاد بها فليتق الله سائله هو البحر من أي النواحي أتيته
فلُجَّتُه المعروف والجود ساحله قال عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_: قسم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قسماً فقلت: والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان أحق به منهم، قال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبَخِّلوني فلست بباخل"(5). وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "جاءت امرأة إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_ ببردة، فقال سهلٌ للقوم: أتدرون ما البردة؟ فقال القوم: هي شملة فقال سهل: هي شملة منسوجة فيها حاشيتها، فقالت: يا رسول الله أكسوك هذه فأخذها النبي _صلى الله عليه وسلم_ محتاجاً إليها فلبسها، فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: يا رسول الله ما أحسن هذه فاكسنيها فقال: "نعم". فلما قام النبي _صلى الله عليه وسلم_ لامه أصحابه، قالوا: ما أحسنت حين رأيت النبي _صلى الله عليه وسلم_ أخذها محتاجاً إليها ثم سألته إياها، وقد عرفت أنه لا يسأل شيئاً فيمنعه! كشف وجه المرأة في الصلاة. فقال: رجوت بركتها حين لبسها النبي _صلى الله عليه وسلم_ لعلي أكفن فيها(6).
"فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر". "فامسحوا بوجوهكم وأيديكم وكان الله عفوا غفور". "فأولئك عسي الله ان يعفو عنهم". حياء النبي صلي الله عليه وسلم رمز. "فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفور". "إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا". كل هذه الأيات تدل علي أن العفو من أجل صفات الله تعالى،فهو الله الذي يعفو عن عبده إذا اخطاء او أذنب ،فواجب علي المسلم أن يتعبد لله بهذه الصفة، بأن يعفوا عمن ظلمه ويسامح من أخطأ بحقه. وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها دائما تسأل النبي عما تقول في ايام النفحات، فكان صلي الله عليه وسلم يقول لها قولي" اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عني". ٢-العفو صفة متجذرة في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم. أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه في القران أن يأخذ بالعفو حيث قال له"خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين"فكان صلي الله عليه يطبق هذه الآية خير تطبيق،وخير مثال على ذلك وأفضله لما دخل مكه صلى الله عليه فاتحا وجمع أهل مكة_ الذين ظلموه واذوه هو وأصحابه ،بل وشردوهم في الارض_وقال لهم يا اهل مكه ما تظنون اني فاعل بكم ،فقالوا جميعا اخ كريم وابن أخ كريم ،فقال لهم النبي اذهبوا فأنتم الطلقاء،فعفا عنهم بعد الذي فعلوه فيه وفي أصحابه، وصدق الله الذي سماه بالمؤمنين رؤوف رحيم.