سؤال من أنثى سنة
أمراض الأسنان
17 مارس 2015
18074
لدي خوف من سحب العصب للسن فقد سمعت انه مؤلم كيف استطيع ان لا اشعر به ف خوفي يقلقني جدااا
7
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (7)
لا يتم سحب العصب بدون تخدير
0
2015-03-21 10:59:43
الدكتور محمد سامر شحرور
/اسئلة-طبية/امراض-الاسنان/لدي-خوف-من-سحب-العصب-للسن-فقد-سمعت-انه-مؤلم-كيف-استطيع-377739
جراحة الفك والأسنان
يتم بوجود المخدر الموضعي ولن تشعري بشيء خلال العلاج
2015-03-21 00:49:54
الدكتور نور مرشحة
طب اسنان
بما أن المعالجة سوف تتم تحت التخدير الموضعي فلا خوف بإذن الله
2015-03-20 11:54:13
د. عباس محمد الحاج
التجربه خير برهان ان سحب العصب في معظم حالاته لا يؤلم بعد التخدير
2015-03-19 00:54:13
الدكتور ابراهيم عابدين
لا يوجد الم لانه يتم علاج العصب بعد تخدير السن المراد علاجه
2015-03-18 17:36:33
الدكتور نورالدين طﻻل
اغلب الإجراءات السنية تتم تحت التخدير الموضعي و كذلك سحب العصب
1
2015-03-18 15:56:33
الدكتورة سلاف ابو عياش
لا تقلقي فيمكن سحب العصب تحت التخدير الموضعي
2015-03-18 15:38:25
د. تيسير شنابلة
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
يمكن أن يتم كسر الأداة المستخدمة أثناء سحب العصب من داخل السن، في حال كان الجذر الذي يتم سحب العصب منه مقوس بشكل كبير قد يترتب عليه كسر الأداة التي تستخدم في العملية، في البعض من الحالات يمكن إخراج الاداة المكسورة. وفي بعض الأحيان يصعب إخراجها وفي تلك الحالة يتم عمل حشو الجذر إلى مكان تلك الأداة المكسورة مع ضرورة مراقبة الحالة، وفي حال تم كسر الأداة قبل عملية تنظيف ما يسمى بقناة الجذر بصورة كاملة، فقد يستدعي ذلك التدخل الجراحي لعلاج تلك العملية. العدوى
من المحتمل أن يصاب المريض بالعدوى بعد عملية سحب العصب حيث تظهر العدوى في شكل ألم عندما يتناول المريض الطعام أو عند الضغط على أسنانه، مع الشعور بطعم غريب أو الشعور بوجود رائحة كريهة بالفم، وخلال أحيان أخرى يمكن أن تخرج إفرازات صديدية باللون الأخضر أو الأصفر من السن المصاب.
التأجيل في رعاية الصغير
من المتوقع أن يتعرف الطعام بكميات قليلة على روتين أكل الأطفال في عمر 6 سنوات. لذلك يحصل الصغار على قدر من العناصر الغذائية والمكملات التي يحتاجون إليها، وبالتالي يقلل من احتمالية الإصابة بالكساح عند الأطفال. يتم تشجيعه على البدء في التعرف على مصادر الطعام خطوة بخطوة مع الطفل، وليس بكميات هائلة. والحذر في اختيار مصادر الطعام التي يأكلها. على الطفل التأكد من أنه لا يسبب له حساسية تجاه الطعام. شاهد ايضًا: تطعيمات شلل الاطفال من سن كام جدول مواعيد التطعيمات كامل
عامل وراثي
إذا كانت الأم تعاني من نقص شديد في المغذيات D أثناء الحمل ، فيمكن أن يؤثر ذلك على الطفل أيضًا. كما أنه ينمو أيضًا عظامًا دقيقة، وفي هذه الحالة يطلق عليه استرخاء العظام عند الأطفال الولدان. لين العظام الفطري هو مرض يجعل الجسم غير قادر على تناول الكالسيوم والفوسفور. للعلم عندما يكون هناك تفاوت في نسبة أملاح الكالسيوم والفوسفور، تقل قدرة الجهاز الهضمي على تناولها، مما يجعل العظام لا تتطور بشكل طبيعي، وبالتالي يعيق هذا تحول أجزاء الرباط الرقيقة إلى أجزاء صلبة. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53.
شاهد ايضًا: دعاء للأطفال الصغار
صعوبات الكساح عند الصغار
في حالات الموقع المتأخر لتلين العظام لدى الصغار، يمكن ملاحظة جزء من الارتباك التالي:
آلام العظام المستمر: هذا يجعل الطفل يبكي بلا انقطاع. تشوهات العظام: هذا تعقيد حقيقي يحدث إذا لم يبدأ علاج الكساح مبكرًا. تشققات فعالة: نظرًا لأن العظام تصبح حساسة وغير قابلة للانثناء وصلبة، فإنها لا تتحمل أي صعقات أو تسقط الطفل وتنكسر دون أي مشكلة. شاهد ايضًا: اهم اساليب تعديل السلوك العدواني عند الاطفال
أسباب الكساح عند الأطفال
الأغراض وراء إصابة الأطفال بالعظام الدقيقة هي:
نقص فيتامين د
من المحتمل جدًا أن تكون المغذيات D هي المكونات الرئيسية التي يحتاجها الجسم أثناء التطور، حيث إنها توسع درجة الكالسيوم والفوسفور في الدم، وبهذه الطريقة يتم تجميع عظام أكثر تماسكًا، وعليه يجب الحرص على إعطاء الطفل كميات كبيرة من المغذيات D، ويتم تناول أصناف الطعام التي تحتوي على فيتامين D، وأبرزها:
سمكة. الفطر. البرتقالي. بيض. تقديم الطفل لضوء النهار خلال الإطار الزمني في الصباح الباكر لمدة 15 دقيقة يوميًا. تناول مكملات الغذاء D، إذا لزم الأمر وفي أعقاب تقديم المشورة لمقدم الرعاية الرئيسية الخاص بك.
ثانياً: قال ابن العربي معلقاً على ما جاء في حديث عروة: "وتحقيق القول فيه أن قول القائل: لا جناح عليك أن تفعل، إباحة الفعل. وقوله: لا جناح عليك ألا تفعل، إباحة لترك الفعل، فلما سمع عروة قول الله تعالى: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، قال: هذا دليل على أن ترك الطواف جائز، ثم رأى الشريعة مطبقة على أن الطواف لا رخصة في تركه، فطلب الجمع بين هذين المتعارضين. فقالت له عائشة: ليس قوله: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما} دليلاً على ترك الطواف، إنما كان يكون دليلاً على تركه لو كان: (فلا جناح عليه ألا يطوف بهما)، فلم يأت هذا اللفظ لإباحة ترك الطواف، ولا فيه دليل عليه، وإنما جاء لإفادة إباحة الطواف لمن كان يتحرج منه في الجاهلية، أو لمن كان يطوف به في الجاهلية؛ قصداً للأصنام التي كانت فيه، فأعلمهم الله سبحانه أن الطواف ليس بمحظور، إذا لم يقصد الطائف قصداً باطلاً". وقال ابن عاشور في هذا الصدد: "نفي (الجناح) عن الذي يطوف بين الصفا والمروة لا يدل على أكثر من كونه غير منهي عنه، فيصدق بالمباح، والمندوب، والواجب، والركن؛ لأن المأذون فيه يصدق بجميع المذكورات، فيحتاج في إثبات حكمه إلى دليل آخر. فـ (الجناح) المنفي في الآية (جناح) عَرَضَ للسعي بين الصفا والمروة في وقت نصب (إساف) و(نائلة) عليهما، وليس لذات السعي، فلما زال سببه زال الجناح، كما في قوله تعالى: { فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير} (النساء:128)، فنفى (الجناح) عن (التصالح)، وأثبت له أنه خير، فـ (الجناح) المنفي عن الصلح ما عرض قبله من أسباب النشوز والإعراض".
من الآيات التي تناولت بعض أحكام الحج قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} (البقرة:158). الحديث عن { الصفا والمروة} كشعيرة من شعائر الحج تنظمه النقاط التالية: أولاً: روى البخاري عن عاصم بن سليمان ، قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة، فقال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما، فأنزل الله عز وجل: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}. وروى الترمذي عن عروة قال: (قلت ل عائشة: ما أرى على أحد لم يطف بين الصفا والمروة شيئاً، وما أبالي ألا أطوف بينهما. فقالت: بئس ما قلت يا ابن أختي! طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطاف المسلمون، وإنما كان من أهلَّ لمناة الطاغية، لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: { فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، ولو كانت كما تقول لكانت: (فلا جناح عليه ألا يطوف بهما). قال الزهري: فذكرت ذلك ل أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فأعجبه ذلك، وقال: إن هذا لعلم. ومما روى عن عائشة رضي الله عنه بخصوص السعي قولها: (وقد سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما).
وأوجب عليه الحنفية دماً إن سعى راكباً لغير عذر؛ لأن السعي بنفسه عند القدرة على المشي واجب، فإذا تركه فقد ترك الواجب من غير عذر، فيلزمه الدم، كما لو ترك المشي في الطواف من غير عذر.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ثالثاً: اختلف العلماء في حكم السعي بين الصفا والمروة، وهم في ذلك على ثلاثة مذاهب:
الأول: مذهب الشافعي ، وهو المشهور من مذهب مالك ، ورواية عن الإمام أحمد أن السعي بين الصفا والمروة فرض؛ لقوله عليه السلام: ( اسعوا؛ فإن الله كتب عليكم السعي)، رواه الدار قطني. و(كتب) بمعنى أوجب، كقوله تعالى: { كتب عليكم الصيام} (البقرة:183)، قالوا: فمن ترك السعي، أو شوطاً منه، ناسياً، أو عامداً، رجع من بلده، أو من حيث ذكر إلى مكة، فيطوف، ويسعى؛ لأن السعي لا يكون إلا متصلاً بالطواف. فإن كان قد أصاب النساء، فعليه عمرة وهدي عند مالك مع تمام مناسك الحج. وقال الشافعي: عليه هدي، ولا معنى للعمرة إذا رجع وطاف وسعى. ورجح الشيخ الصابوني القول بأن السعي فرض، فقال: "الصحيح قول الجمهور؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام سعى بين الصفا والمروة، وقال: ( خذوا عني مناسككم) رواه البيهقي ، والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم واجب، ودعوى من قال: إنه تطوع أخذاً بالآية غير ظاهر؛ لأن معناها كما قال الطبري: أن يتطوع بالحج والعمرة مرة أخرى". الثاني: مذهب أبي حنيفة و الثوري أن السعي بين الصفا والمروة واجب وليس بفرض؛ واحتج الحنفية لذلك بأنه لم يثبت السعي بدليل قطعي الدلالة، فلا يكون فرضاً، بل واجباً، قال الجصاص -وهو من الحنفية-: "هو عند أصحابنا من توابع الحج، يجزئ عنه الدم لمن رجع إلى أهله، مثل الوقوف بالمزدلفة، ورمي الجمار، وطواف الصَّدَر".
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكم قراءة آية " إنَّ الصَّفا والمروةَ.. " عند الصَّفا
السؤال: هل يُسنُّ للإنسان أن يقول إذا جاء للصفا: ﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ﴾ ؟
الجواب: والله ما هو بيعني.. إنْ تذكَّرَ الآيةَ فحسنٌ، يتذكَّرُ، حتى يصيرَ سعيُه فيه يستشعرُ أنه يأتمرُ بأمر الله ويقتدي برسولِ اللهِ، إذا ذكرَ هذا يتذكَّرُ الرسولَ وصعودَه الصفا وقراءتَه الآيةَ فحسنٌ. طالب: أحسنَ اللهُ إليكم يا شيخ...
الشيخ: لا، ولا على المروة، يقولُه عند البدايةِ، يتذكَّرُها، إذا تذكَّرها بقلبه لعلَّه يكفي، وإنْ قالها طيب، يتذكَّرُ قولَه تعالى: إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ ، والرسولُ قالَها لينبِّه على أمرٍ وهو قولُه: (أبدأُ بما بدأَ اللهُ به) ، وأخذَ العلماءُ من ذلك: أنَّ وجوبَ الابتداءِ بالصفا من الآيةِ ومن هدي الرَّسولِ. القارئ: ويقول: وكذلك هل يُسنُّ له إذا جاء ليُصلّي ركعتي الطّواف: ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِۧمَ مُصَلّى ﴾ ؟
الشيخ: كلُّها من جنسٍ واحدٍ، يتذكَّرُ هذا الأمرَ ليكون عملُه يتذكَّر، إنْ تلا الآيةَ لا بأس، لكن ما أقول إنّها سنَّة، أقول: إذا تذكَّرها حسنٌ، يكون مقتديًا برسولِ اللهِ وممتثلًا لأمرِ اللهِ.
إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت ، فرض الله سبحانه وتعالى على كل مسلم قادر فريضة الحج ، وهي ركن من اركان الاسلام ، ويتم فيها اداء بعض العبادات الخاصة مثل الطواف ، ويكون فيها التسبيح وذكر الله سبحانه وتعالى والدعاء حيث حث الدين الاسلامي باستغلال تلك الاوقات بالدعاء لان الله سبحانه وتعالى يستجيب الدعاء فيها ، وايضا يتم اثناء الطواف قراءة القران الكريم. إِنَّ الصَّفَا والمروة من شعائر الله سورة البقرة
وردت الصفا والمروة في سورة البقرة ، وسورة البقرة هي اطول سورة في القران الكريم وترتيبها الثاني في المصحف ، وتحتوي على اعظم اية في القران الكريم ، والصفا والمروة من شعائر الله سبحانه وتعالى في الحج والعمرة ، وهما جبلان صغيران يقعان قرب الكعبة ، والشوط الواحد يكون بالبدء من عند الصفا وينتهي عند المروة والشوط الثاني يبدا من عند المروة وينتهي من عند الصفا. مناسك الحج بالترتيب
الحج ركن من اركان الاسلام ، وقد يكون لديه شعائر خاصة ومن مناسك الحج وهي: الاحرام حيث يرتدي الحاج او المعتمر اللباس الخاص بالاحرام ، ثم تاتي مرحلة الطواف حيث يقوموا بالكواف حول الكعبة ويءكروا فيها الله سبحانه وتعالى ويسبحوا اسمه ويكثروا من الدعاء وقراءة القران الكريم ومن ثم السعي تكون الشوط الاول من الصفا الى المروة والشوط الثاني من المروة الى الصفا ، ويوجد غيرها من المناسك.