فلا يلزم من الأمر بغضّ البصر أن تكون مكشوفةً، وأن يكون جائزًا لها الكشف، ولكن متى تساهلت أو صادفها في وقتٍ ما درت عنه لم تستعد للحجاب غضَّ بصره، والله يقول سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، ولم يقل: إلا الوجه، قال: فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، ثم بيَّن أنَّ هذا أطهر لقلوب الجميع، وأبعد عن نجاسة الفاحشة. وقال جلَّ وعلا في كتابه العظيم في الآية الأخرى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31] إلى آخره، والتي قبلها: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا، فسره ابنُ مسعودٍ بأنه الملابس الظاهرة، أما تفسيره بأنه الوجه واليدان فليس عليه دليلٌ، كما يُروى عن ابن عباسٍ وجماعة، وقال آخرون: مراد ابن عباس وجماعة قبل الحجاب، كانت المرأة تُبدي وجهها وأطرافها قبل الحجاب، ثم نُسخ ذلك، وأُمِرْنَ بالحجاب؛ ولأن أعظم ما في المرأة من الزينة الوجه، هذا أعظم زينتها، أو الدَّمامة، هو الدليل على دمامتها وعلى جمالها وزينتها، فإذا أبدت الوجهَ فما بقي؟!
يا أيها النبي قل لأزواجك ان كنتن
قالت: فإني أختار الله ورسوله، والدار الآخرة، ولا تخبرهنّ بذلك. قال: ثم تتبعهنّ. فجعل يخيرهنّ ويقرأ عليهنّ القرآن، ويخبرهن بما صنعت عائشة، فتتابعن على ذلك.
يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك
(يا أيّها النبيّ قُلْ لأزواجكَ إنْ كنتنّ تُردنَ الحياةَ الدنيا وزينتَها فتعالينَ أمتّعْكنّ وأسرّحْكنّ سراحًا جميلاً. وإنْ كنتنّ تُردْنَ اللهَ ورسولَه والدارَ الآخرةَ فإنّ اللهَ أعدّ للمُحسناتِ منكنّ أجرًا عظيمًا) الأحزاب 28-29. لم يقل: إنْ كنتنّ تردنَ الحياةَ الدنيا أمتعكنّ وأسرحكنّ. قال الألوسي:
«(فتعالينَ) أي: أقبلنَ بإرادتكنّ واختياركنّ لإحدى الخصلتين، كما يقال: أقبلَ يخاصمني، وذهب يكلمني، وقام يهددني. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن. وأصل: (تعالَ) أمر بالصعود لمكان عال، ثم غلب في الأمر بالمجيء مطلقًا. والمراد ها هنا ما سمعت. وقال الراغب: قال بعضهم: إن أصله من العلوّ، وهو ارتفاع المنزلة، فكأنه دعاء إلى ما فيه رفعة، كقولك: افعل كذا غير صاغر، تشريفًا للمقول له. وهذا المعنى غير مراد هنا، كما لا يخفى». لم يقل:
أعدّ لكنّ أجرًا عظيمًا. إظهار بعد إضمار. أقوال المفسرين
البغوي: « سبب نزول هذه الآية أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم سألنه شيئًا من عرض الدنيا، وطلبن منه زيادة في النفقة، وآذينه بغيرة بعضهن على بعض، فهجرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وآلى أن لا يقربهن شهرًا، ولم يخرج إلى أصحابه، فقالوا: ما شأنه؟ وكانوا يقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه!
يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن
⁕ حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، أن النبيّ ﷺ، لما نزل إلى نسائه أُمر أن يخيرهنّ، فدخل عليّ فقال: "سأذكر لَكِ أمْرًا وَلا تَعْجَلِي حَتى تَسْتَشِيرِي أباك". فقلت: وما هو يا نبيّ الله؟ قال: "إنّي أُمِرْتُ أنْ أُخَيِّرَكُنَّ". الباحث القرآني. وتلا عليها آية التخيير، إلى آخر الآيتين، قالت: قلت: وما الذي تقول؟ "لا تعجلي حتى تستشيري أباك؟ "، فإني أختار الله ورسوله، فسُرَّ بذلك، وعرض على نسائه، فتتابعن كلهنّ، فاخترن الله ورسوله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني موسى بن عليّ، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة زوج النبيّ ﷺ قالت: لما أمر رسول الله ﷺ بتخيير أزواجه بدأني، فقال: "إنّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا، فَلا عَلَيْكِ ألا تَعْجلِي حتى تَسْتأْمِرِي أبَوَيْكِ" قالت: قد علم أن أبويّ لم يكونا ليأمراني بفراقه. قالت: ثمّ تلا هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَميلا﴾ قالت: فقلت: ففي أيّ هذا استأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله، والدار الآخرة.
يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن
فأراد اللّه أن يسهل الأمر على رسوله، وأن يرفع درجة زوجاته، ويُذْهِبَ عنهن كل أمر ينقص أجرهن، فأمر رسوله أن يخيرهن فقال: { { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}} أي: ليس لكن في غيرها مطلب، وصرتن ترضين لوجودها، وتغضبن لفقدها، فليس لي فيكن أرب وحاجة، وأنتن بهذه الحال. { { فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ}} شيئا مما عندي، من الدنيا { { وَأُسَرِّحْكُنَّ}} أي: أفارقكن { { سَرَاحًا جَمِيلًا}} من دون مغاضبة ولا مشاتمة، بل بسعة صدر، وانشراح بال، قبل أن تبلغ الحال إلى ما لا ينبغي. { { وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ}} أي: هذه الأشياء مرادكن، وغاية مقصودكن، وإذا حصل لَكُنَّ اللّه ورسوله والجنة، لم تبالين بسعة الدنيا وضيقها، ويسرها وعسرها، وقنعتن من رسول اللّه بما تيسر، ولم تطلبن منه ما يشق عليه، { { فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا}} رتب الأجر على وصفهن بالإحسان، لأنه السبب الموجب لذلك، لا لكونهن زوجات للرسول فإن مجرد ذلك، لا يكفي، بل لا يفيد شيئًا، مع عدم الإحسان، فخيَّرهن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ذلك، فاخترن اللّه ورسوله، والدار الآخرة، كلهن، ولم يتخلف منهن واحدة، رضي اللّه عنهن.
ومنها: أن يكون اختيارهن هذا، سببًا لزيادة أجرهن ومضاعفته، وأن يَكُنَّ بمرتبة، ليس فيها أحد من النساء. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
دخلت القاعة بسم الله.. احرص تجلس بالمقاعد الأمامية أولا أفضل للاستيعاب وشد الانتباه ثانيا الدكتور غالبا يأخذ انطباع عن اللي يجلسون بالأخير انهم مهملين وغير مبالين ( من عجائب الجامعة قد درستني معيدة واكتشفت بالنهاية إنها طول الترم كانت تنقصني لأني اجلس ورى بدون لا أدري)
ابعد عن الأصحاب المُلهين.. الاكتئاب .. رحم الله من زار وخفف – 🇸🇦 👩🏻💻 Physio HGR. بيشغلونك عن المحاضرة وبتكرّه الدكتور فيك واحتمال كبير يحطكم براسه وماتدري اش ممكن يسوي!! ركز بالمحاضرة انتبه للي ينقال لأنك لو بتعتمد على الكتب بدون الشرح بتضيع لأن أغلب الكتب الأكاديمية دسمة ومافيها شرح وافي, اكتب مع الدكتور ملاحظات لأن أغلب اللي يركز عليه هواللي بيجي في الاختبار. كوّن لك علاقات مع ناس شاطرة ونبيهه بيفيدونك كثيييييير ( مو تصادقهم لمصلحة بس) تكون علاقتك فيهم أخذ وعطى, إذا مافهمت شي يشرحولك نقصك شي تاخذ منهم, تراجع معهم قبل الامتحانات ونفس الشي تقدمه لهم, وبقد ماتساعد الناس وتشرحلهم وتقدملهم خدماتك الله بيساعدك ويسهلك كل أمورك ويعينك حتى بالاختبارات لوماحليت زين تلاقي الله يسخرلك الدكتور ويعطيك درجة ماتحلم فيها, لاتظن إذا استخلصت الأشياء المهمة لنفسك بتتفوق على الباقين!! خطــــــأ.. لكن لا تعطي دفترك وكتابك أحد, إذا نقصه شي ينقله منك وإنت معه لأنه لوأخذه وبيرجعه بعدين يمكن مايرجع وقد صارت
أهم شي حاول قد ماتقدر تجمع درجات في الاختبارات القصيرة والفصلية لأنك ماتضمن بالنهائي اش بيكون وضعك على الأقل تضمن لوجبت ك مدرجة في النهائي تنجح ( أيام الاختبارات النهائية تتسلط النكبات ياإما بمرض أو ظروف طارئة تصير ماتقدر تذاكر) فشي حلو يكون لك رصيد درجات تضمنه للمواقف الحرجة.
آية ليلة (28) : حيّ الله من زار وخفف | الهنــوف البشيــري
أولا عدم الزيارة بدون إذن بالدخول، كالاتصال قبلها ومعرفة وضع أهل البيت اذا كانوا متفرغين ومستعدين لاستقبالك، فالأوقات المناسبة لك قد لاتكون مناسبة لغيرك. وإذا استقبلوك ليس من الضروري أن يتم تقديم وليمة لك ولاتلمح أو تنتظر ذلك، القهوة والتمر تؤدي الواجب. مرعي - حي الله من زار وخفف ( النكبة ) - YouTube. وإذا تم إطعامك إنهِ الزيارة، فأكثر مايزعج ويؤذي هم الضيوف الذين يطيلون البقاء ويحلى لهم الحديث بعد الأكل، حتى وإن أصروا على بقائك صدقني هي مجرد مجاملة خصوصا في أيام العيد فأكثر الناس يكونون مرهقين ولم يناموا جيدا وكما يقال: حيّ الله من زار وخفف. أتمنى لكم عيد سعيد وزيارات خفيفة دم ، وكل عام وأنتم بخير 🙂
2011
08 /29
CATEGORY
فروع رمضانية
حي الله من زار وخفف (: - Youtube
وأهم شي التوازن في علاقاتك الاجتماعية, برأيي اجعل علاقتك سطحية مع الغالب وعميقة مع المقرّبين, وانتبه تكون لك عداءات. بالنهاية أكثر شي ودي أوصله لكل الطلاب.. استمتع استمتع استمتع بالجامعة, مرحلة جميلة جدا مابتكرر وبتذكرها طول حياتك, لاتصير من اللي من أول سنة لهم يتذمرون ويعدون الأيام على تخرجهم ( على أساس عندهم خطط جبارة بعد التخرج!! ), في نفس الوقت لاتنبسط وااااجد لدرجة تسحب على دراستك!!
الاكتئاب .. رحم الله من زار وخفف – 🇸🇦 👩🏻💻 Physio Hgr
ينصح مؤلفي كتاب "العقل فوق العاطفة" د. كريستين باديسكي و د. دينيس غرينبرغر لتخفيف زيارة هذه العاطفة الحزينة أن يدرج في يومك بعض من الأنشطة الممتعة أو فرصة إنجاز شي ما لو كان أمر بسيط " كالقيام ببعض الإصلاحات في المنزل" ، مع التقليل من جلوسك لوحدك. عافانا الله واياكم
Reference: American psychological association. حي الله من زار وخفف (: - YouTube. The exercise effect. Evidence is mounting for the benefits of exercise, yet psychologists don't often use exercise as part of their treatment arsenal. Here's more research on why they should. By Kirsten Weir. December 2011, Vol 42, No. 11. Print version: page 48
From:..
أخصائية علاج طبيعي اتّحدت عواطفها مع التخصص • مواليد حرب الخليج • جيل التسعينات • مهتمة بفروسية قفز الحواجز • مشجعة لنادي الهلال • مدمنة قهوة
عرض كل المقالات حسبهاجر الحميدي
مرعي - حي الله من زار وخفف ( النكبة ) - Youtube
الجامعة حلوة وممتعة بس يبيلها جديّة وروح مُنطلقة وفوشيّة 🙂
ذكر مؤلفي كتاب "العقل فوق العاطفة" د. كريستين باديسكي و د. دينيس غرينبرغر أنه تزورنا بين الحين والآخر عاطفة حزينة تسبب معها أزمة ومعاناة في حياتنا تعرف بالاكتئاب ، وهو عبارة عن مجموعة أعراض كثيره مرتبطة ببعضها ناتجة عن تغيرات معرفية، سلوكية، عاطفية وجسدية. معرفية: لوم الذات، اليأس، الأفكار الإنتحارية، صعوبات التركيز، سلبية عامة. سلوكية: الانطواء وتجنب الآخرين، فقدان الرغبة في القيام بالأعمال التي كانت ممتعة وجميلة، صعوبة في بداية أي عمل ونشاط. عاطفية: الشعور بالحزن، النزق، الغضب، الشعور بالذنب، العصبية، الانفعال. جسدية: الأرق، نقص النوم أم زيادته عن الوضع الطبيعي، الشعور بالتعب، نقص الشهية للطعام أو زيادتها، تغير الوزن وخاصة نقصه. هل ترجو أن تكون زيارات الاكتئاب خفيفة عليك ؟
تشير دراسة في المجلة البريطانية للطب الرياضي أن النشاط البدني يمكن أن يقلل من شدة الأعراض لدى مرضى الاكتئاب، والتمارين الهوائية يمكن أن تنت ج تحسناً كبيراً في المزاج العام. وجدت د. جنيفر كارتر " أخصائية إرشاد نفسي متخصصة في علم النفس الرياضي " أن التمشي خلال جلسة العلاج النفسي غالبا ما يساعد المرضى على الاسترخاء، وأنها غالبا ما توصي زوارها المكتئبين بممارسة التمارين ، وتعتقد أنه يمكن لأخصائيين النفسيين السريري والإرشادي تحقيق أداء أفضل مع المرضى عند دمج التمارين إلى خطة علاجهم.