وهكذا كانا يتحدثان بحمد الله {وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ} فله الفضل ـ وحده ـ على ما أعطانا من علمٍ، وما مكننا به من قوّة، وما سهل لنا من موقع متقدم في حياة الناس، والثناء يكون له لا للذات، فمنه كل شيء، وإليه يرجع الحمد في كل شيء. {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ} كما يرث الابن أباه، في ملكه وماله، وكما يرث الأشخاص الموقع والدرجة، وكما يرث الأنبياء الرسالة ممّن تقدمهم، لا بمعنى الإرث المادي، لأن الله هو الذي يعطي الرسالة والموقع والدرجة العليا، للمتأخر من الأنبياء، وليس هو النبي المتقدم، بل هو بمعنى الامتداد الذي يجعل من كل واحدٍ مرحلةً متصلةً بالمرحلة السابقة في ما هو امتداد حركة النبوة في الحياة. وهكذا أخذ سليمان موقع أبيه، وأراد أن يعلن القوّة التي يملكها في مواقع المعرفة، ليعرف الناس من قوَّته الجانب الذي يربطهم به، ليزدادوا التصاقاً بشخصيته واتِّباعاً لرسالته {وَقَالَ ياأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ} فكان لنا من ذلك ما نستطيع أن نتعرفه من حديثهم مع بعضهم البعض بطريقةٍ تفصيلية واضحةٍ، وما نستطيع أن نتحدث به معهم في ما نثيره من حديث، وفي ما نكلفهم به من مهمّاتٍ بشكل مباشرٍ، تماماً كما يكلِّف بعضهم بعضاً في قضاياهم التي تهمهم في مجتمعهم الواسع.
من الآية 15 الى الآية 19
ويصح أن تكون الواو للاستئناف فالجملة مستأنفة. ومناسبة الذكر ظاهرة. وبعد ففي كل قصة من قصص القرآن علم وعبرة وأسوة. وافتتاح الجملة بلام القسم وحرف التحقيق لتنزيل المخاطبين به منزلة من يتردد في ذلك; لأنهم جحدوا نبوءة مثل داود وسليمان إذ قالوا: لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه. وتنكير ( علما) للتعظيم; لأنه علم بنبوءة وحكمة كقوله في صاحب موسى: وعلمناه من لدنا علما. وفي فعل ( آتينا) ما يؤذن بأنه علم مفاض من عند الله; لأن الإيتاء أخص من ( علمناه) فلذلك استغني هنا عن كلمة ( من لدنا). وحكاية قولهما: ( الحمد لله الذي فضلنا) كناية عن تفضيلهما بفضائل غير العلم. ألا ترى إلى قوله: ( على كثير من عباده المؤمنين) ومنهم أهل العلم وغيرهم ، وتنويه بأنهما شاكران نعمته. ولأجل ذلك عطف قولهما هذا بالواو دون الفاء; لأنه ليس حمدا لمجرد الشكر على إيتاء العلم. تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد. والظاهر أن حكاية قوليهما وقعت بالمعنى ، بأن قال كل واحد منهما: الحمد لله الذي فضلني ، فلما حكي القولان جمع ضمير المتكلم. ويجوز أن يكون كل واحد شكر الله على منحه ومنح قريبه ، على أنه يكثر استعمال ضمير المتكلم [ ص: 235] المشارك لا لقصد التعظيم بل لإخفاء المتكلم نفسه بقدر الإمكان تواضعا كما قال سليمان عقب هذا: علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء.
تفسير : وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً
كما أن عليه أن يبتهل إلى الله تعالى في أن يوفقه للقيام بالعمل الصالح لتكون حياته مثالاً للصلاح في كل مفرداتها وتطلعاتها إلى النمو والسموّ والتقدم والتقرب إلى الله، وأن يدخله في المجتمع الصالح، فلا يكون مجرد فردٍ يعيش روحية الصلاح في نفسه وحركيته في عمله، بل يكون جزءاً من المجتمع الصالح الذي يتفاعل معه ويتحرك في ساحاته ويعيش تفاصيله وينتهي معه في مصيره. ولعلنا نستوحي من ذلك أن الإنسان المسلم يظل مشدوداً إلى المجتمع الصالح ليعمل من أجل تكوينه ويقوى به ويقوّيه.
تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن/ البقلي
وسمعها سليمان، وكان يعرف منطق النمل كما يعرف منطق الطير، وعرف بنعمة الله عليه ما يثيره موكبه من اهتمام حتى لدى النمل، {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} ألهمني {أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ} حيث أعطيتني من شؤون العلم والقدرة والنبوّة، وأعطيت أبويّ من ذلك ومن غيره، {وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ} إذ يمثل ذلك شكراً عملياً للنعمة، ويجسّد وسائل القرب إلى الله الذي يقرّب عباده إلى رضوانه من خلال طاعتهم وإيمانهم. {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} حتى أكون جزءاً من هذه المسيرة الإنسانية الصالحة من عبادك في الدنيا، وأكون جزءاً من هذا المجتمع الصالح القريب إليك بإيمانه وعمله، والسعيد بجنتك ونعيمك في الآخرة. وهكذا يستوحي الإنسان من خلال هذا الدعاء المنطلق من أعماق الروحية الإيمانية لدى سليمان، أنَّ على الإنسان دائماً أن لا ينفصل عن شعوره بالله وبحاجته إليه وبإحساسه بفضله على وجوده كله، حتى وهو في أعلى مواقع القوّة، ليبقى مشدوداً إليه بعقله وشعوره، وليفكر دائماً أن وجوده مستمدٌّ من وجود الله، وأنه جزءٌ من نعمته، وأن عليه أن يشكر نعمته التي أنعم بها عليه وعلى والديه، لأن النعمة التي يغدقها الله على الوالدين هي نعمة على الولد بشكل غير مباشر في ما يحصل عليه منهما من رعايةٍ وعنايةٍ وما يمثله وجودهما من النسب المباشر لوجوده.
7- ملعقة صغيرة من جوزة الطيب. 8- فصين من الثوم المهروس. طريقة تحضير كفتة الدجاج المشوية
– في محضرة الطعام نفرم قطع الدجاج فرما ناعما. – نضع مفروم الدجاج في أناء كبير ثم نضيف إليها البصل و البقدونس و الثوم و نخلطهم معا بشكل جيد. – نضيف على خليط الكفتة الملح و الفلفل الأسود و باقي المكونات و نخلط جيدا حتى نحصل
كفتة ناعمة متجانسة القوام. – نتركها في الثلاجة على الأقل لمدة نصف ساعة حتى تتماسك و يسهل تشكيلها. – نضع كفتة الدجاج على أسياخ الشوي الخشبية أو المعدنية و نشويها على الفحم أو نضعها في الفرن حتى تنضج و يحمر لونها. – تقدم كفتة الدجاج ساخنة مع البصل و تزين بالبقدونس المفرومة و يقدم معها معكرونة أو بطاطا مقلية و سلطة طحينة. ثانيا: طريقة عمل كفتة الدجاج بالجبن
المكونات
1- أربعة من صدور الدجاج منزوعة الجلد و العظم. 2- ثلاث حبات متوسطة الحجم من البطاطس. 3- حبتان من البيض. 4- فصين من الثوم المهروس. 5- ثلاث ملاعق كبيرة من الجبن السائل. 6- نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. 7- ملح حسب الرغبة. طريقة عمل أقراص كفتة الدجاج بالبطاطس - منال العالم. 8- ملعقة كبيرة من بهارات الدجاج او البهارات المشكلة. 9- نصف كوب من البقدونس المفروم. 10- كوبان من البقسماط الناعم.
طريقة عمل أقراص كفتة الدجاج بالبطاطس - منال العالم
ذات صلة طريقة كفتة الدجاج المقلية طريقة عمل كفتة الدجاج
أقراص كفتة الدجاج بالبطاطس
مدَّة التحضير
اثنتا عشرة دقيقة
مدَّة الطهي
ثلاثون دقيقة
تكفي لـ
ثمانية أشخاص
المكوّنات
كوبان من الدجاج المسلوق والمفتت. فصان من الثوم المهروس. صفار بيضة كبيرة. أربع حبات كبيرة من البطاطس. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نصف كوب من البقدونس المفروم. ملعقتان صغيرتان من الملح. بياض بيضة كبيرة. ملعقة صغيرة من البهار المشكل. طريقة عمل كفتة الدجاج بالبطاطس والبرغل مقلية ومشوية - منصة مطبخك. كوب من البقسماط. ملعقة كبيرة من الكزبرة الناعمة. عودان من البصل الأخضر المفروم مع الأوراق. زيت ذرة -للقلي-. طريقة التحضير
غمر البطاطس في طبق عميق بالماء ثمّ طبخها وتقشيرها وهي دافئة. وضع كلٍ من: البطاطس، الثوم، الدجاج وصفار البيض والبصل في طبق. إضافة كلٍ من: البهار، البقدونس، الملح، الكزبرة والفلفل وخلط المكونات معاً باستعمال أداة هرس البطاطس اليدوية. دعك البطاطا مع كمية المواد المتبقية لتكوين عجينة خشنة. التغطية:
وضع بياض البيض في طبق، ووضع البقسماط في طبق آخر. أخذ مقدار من خليط البطاطس وتشكيلها إلى قرص. دهن القرص بالقليل من بياض البيض ثمّ وضعه في البقسماط. وضع أقراص الكفتة في صينية واسعة، ووضعها في الثلاجة لمدة نصف ساعة.
طريقة عمل كفتة الدجاج بالبطاطس والبرغل مقلية ومشوية - منصة مطبخك
وضعها في صحن التقديم، ليتم تقديمها وهي ساخنةٌ.
نوع الطبق
أطباق رئيسية
الصعوبة
سهل
طريقة التحضير
20 دقائق
وقت التحضير
15 دقائق
120 دقائق
الوقت الاجمالي
155 دقائق
عدد الأشخاص
4
التقييم
من الأطباق سهلة التحضير والمحببة لدى الصغار يمكن إعدادها للرحلات وبالصندوق المدرسي للأطفال
المقادير 4 اشخاص
طريقة التحضير