أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى المواضيع الأخيرة المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر:: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 113 بتاريخ 13/10/2011, 5:09 pm احصائيات أعضاؤنا قدموا 3804 مساهمة في هذا المنتدى في 1747 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 2721 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو سمر السعيد فمرحباً به. ابن الشيخ الليبي - المعرفة. الله اكبر سبحان الله لا الله الا الله الله 6 اا 2 22 33 تدفق ال طريق ليبيا الحرة الرئيسية الاخبار أعلن في العاصمة الليبية طرابلس اليوم الاثنين أن 'ابن الشيخ' الليبي، والذي أعيد إلى ليبيا عام 2006 من سجن غوانتاناموا وحكم عليه بالسجن المؤبد، وجد منتحرا في حبسه. ووفقا لما ذكرته صحيفة 'أويا' فإن 'ابن الشيخ' هو مواطن ليبي يدعى على محمد عبدالعزيز الفاخري من مواليد مدينة أجدابيا في عام 1963 وغادر البلاد في عام 1986 إلى المغرب ومنها إلى موريتانيا وتنقل منها إلى دول افريقية عدة، قبل أن يتوجه إلى السعودية حيث تم تجنيده للتوجه إلى أفغانستان في عام 1990.
- كتب الشيخ ابو يحيى الليبي - مكتبة نور
- ابن الشيخ الليبي - المعرفة
- المرأة الناشز.. ماحكم الدين وما حقوقها و عقوبتها في القانون؟ - الرأي
- من هي المرأة الناشز ؟وما حكمها؟وماهي حقوقها عند الطلاق؟ الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
كتب الشيخ ابو يحيى الليبي - مكتبة نور
-قبيلة السادة الشرفاء المعاتيق وهم زاوه والفاسى وأولاد عنان وأولاد زكريا وأولاد عون وأولاد عباد وهم منتشرون في مدن غرب ليبيا. – قبيلة السادة الشرفاء المخاليف وجدهم الولي الشريف سيدي عبدالله أبو جليدة دفين تطاوين في دولة تونس. – قبيلة السادة شرفاء المخاييف وجدهم الولي الشريف سيدي مخلوف دفين مارث بولاية قابس في دولة تونس ومنهم قبيلة القرارضة في مدينة صرمان الليبية. – قبيلة السادة الشرفاء النعميون وجدهم الشريف سيدي على بن نعامة وهم العمامرة أبناء عبد النبي الفروجان أولاد على. – قبيلة السادة الشرفاء النعاعسة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد الرحمن النعاس ويقيمون في مدينة تاجوراء ومدينة ترهونة ومدينة طرابلس. -قبيلة السادة الشرفاء الشقارنة وجدهم الولي الشريف سيدي محمد أبى دبوس شكشكوك في مدينة غريان. – قبيلة السادة الشرفاء العماريون وجدهم الولي الشريف سيدي علي العماري دفين روضتة بمنطقة قصر الأخيار. كتب الشيخ ابو يحيى الليبي - مكتبة نور. – قبيلة السادة الشرفاء الشباب في مدينة غريان والرحيبات ويفرن وفساطو وجدهم الولي الشريف سيدي محمد بن سالم الملقب{بابي شيبة وأسود اللسان} دفين بلدة الجوش غرب ليبيا. – قبيلة السادة الشرفاء الرجبان وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد الرجبان دفين بلدة الرجبان وليس كل سكان مدينة الرجبان.
ابن الشيخ الليبي - المعرفة
أولاد السي أبو يحيى (أولاد السي أبو يحيى) (معلومة) أولاد السي أبو يحيى هي إحدى المشيخات الواقعة في غرب المغرب، وتتبع جغرافيا وإداريا للجماعة القروية التي تحمل نفس الاسم، جماعة أولاد السي أبو يحيى، التابعة بدورها لإقليم سيدي بنور. يقدر عدد سكان هذه المشيخة بـ 13389 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004. المصدر:
ويعدّه العارفون بأقدار الرجال في تلك البلاد من "رواد التعليم من الأساتذة والعلماء ممن لهم باع طويل في غرس جذور التعليم في المملكة العربية السعودية"، وذلك كما قدمته صحيفة الجزيرة السعودية لقرائها في المقابلة التي أجرتها معه قبل أسابيع قليلة من وفاته على هامش حفل تكريم مديري التعليم السابقين في منطقة الرياض الذي أقامته ادارة التعليم بمنطقة الرياض برعاية صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز نائب أمير الرياض مساء يوم الأحد 16 محرم 1417 (2 يونية 1996)، ونشرتها في اليوم التالي في عددها رقم (8649). وقد وصفه عبدالوهاب ابراهيم أبوسليمان في كتابه "مكتبة مكة المكرمة" (التي تولى الشيخ إدارتها منذ تقاعده سنة سنة 1386هـ وحتى وفاته سنة 1417هـ (=1996م)، وتعرف بين المحبين بـ "مكتبة المولد" كونها مشيدة على مكان مولد الرسول الكريم عليه الصلاة وأفضل التسليم).
عدم قدرة المرأة على تمكين زوجها يعتبر معصية له ، وبما أن الزوج والزوجة معفيان منه فلا نفقة له ، والدليل على ذلك كلام النبي الله صلى الله عليه وسلم. إذا دعا الرجل امرأته إلى الفراش ورفض المجيء ، تلعنها الملائكة حتى تصبح امرأة. والكلمة الثانية: أن الصنبور يميز كراهية المرأة للزوج في بيت الزوج أو بيته ، وقالوا هل النظام الغذائي كان في المنزل حتى لو كانت الزوجة في المنزل. لن يُنظر إلى المرأة على أنها استفزاز ، ولن يتم تجاهل دعمها الفردي ، وسلوكها سيلوث الزوجة. عواقب عصيان الزوجة
1- كيفية التعامل مع نفقة الزوجة الناشز
يجب على المرأة أن تنفق على زوجها ، وبما أنها لا تستطيع الحصول على الممتلكات ، يجب أن يكون زوجها مكتفياً ذاتياً بما فيه الكفاية ، وعند الضرورة ، تختلف آراء الخبراء القانونيين. المرأة الناشز.. ماحكم الدين وما حقوقها و عقوبتها في القانون؟ - الرأي. الرأي الأول ، يواصل معظم العلماء ، بمن فيهم الشافعي والحنفي والمالكي والحباري ، القول إن الزوجات يجب أن ينفقن المال على أزواجهن بسبب التمكين. والرأي الثاني (الظاهرية) أن على الزوج بعد العقد رعاية زوجته. 2 – أحكام الطلاق العاصي
إذا تعذر الصلح بالطرق السابقة ، فإن الزوج يترك بسبب معصية ، وهناك ثلاث طرق. فإما أن ينهي الحاكم العقد بينهما ، أو بالحولة أو الطلاق ، يفرق الطلاق بعضهما البعض إذا لم يكن الأمر واضحا والجريمة غير واضحة.
المرأة الناشز.. ماحكم الدين وما حقوقها و عقوبتها في القانون؟ - الرأي
وقول الله الأعظم: (إذا فبحنن أوجنهن الطلاق حسنًا ، أو لا تقصرهن على جريمة سرحهن بمروف طومسكهن ضرارا ومن لهن نفس الظلم. لا تستهزئ بآيات الله بالاستهزاء واذكر فضل الله عليك وما نزل عليك من الكتاب ومن ينادي بالحكمة ويخاف الله ويعلم أن الله أعلم كل شيء. *
المطلقات فبغانن أوجهين ، إذا تزوج زوجها طرادوا ، يؤمنون بالله الذي يتضمن اليوم خطبة إردم ؛ وهو أنقى لكم وأنقى لكم والله أعلم وأنتم لا تعرفون).
من هي المرأة الناشز ؟وما حكمها؟وماهي حقوقها عند الطلاق؟ الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 جمادى الأولى 1422 هـ - 31-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1103
307509
0
1111
السؤال
فضيلة الشيخ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ، السؤال هو: ماهو نشوز المرأة ، ومتى نطلق هذه الكلمة عليها. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فنشوز النساء هو: استعلاؤهن على أزواجهن وارتفاعهن وعصيانهن ، وعدم طاعتهن ، فيما تلزم طاعتهم فيه، بغضا منهن وإعراضا عنهم. وأصل النشوز: الارتفاع ومنه قيل للمكان المرتفع من الأرض نشز ونشاز وتطلق هذه الكلمة على المرأة إذا كانت مخالفة لزوجها فيما يأمرها به، وكانت معرضة عنه غير طائعة له مستعلية عليه، مستخفة بحقه. من هي المرأة الناشز ؟وما حكمها؟وماهي حقوقها عند الطلاق؟ الشيخ مصطفى العدوي - YouTube. ومن النشوز أذنها في بيته لمن يكرهه وخروجها من البيت بغير إذنه، وصور النشوز كثيرة وضابطها أنها كل فعل ترتكبه الزوجة عصيانا لزوجها بشرط أن لا يكون الشارع قد أمرها به أو أذن لها فيه.
والواجب في هذه الحالة أن يذكرها زوجها بالله ويخوِّفها وعيده لارتكابها ما حرم الله جل وعلا عليها من معصية زوجها ، فإن لم يجد معها ذلك فليهجرها في المضجع، فإن لم يصلحها ذلك فله أن يضربها ضربا غير مبرح، ملتزما بالضوابط الشرعية، فإن لم يلتزم بها كان هو المعتدي الظالم، قال الله تعالى: ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان عليًا كبيراً).
وتعتبر الزوجة ممتنعة دون حق إذا لم تعد لمنزل الزوجية بعد دعوة الزوج إياها للعودة، وذلك من خلال إعلان على يد محضر لها أو من ينوب عنه، وموقف الزوجة من إنذار الزوج إياها للدخول فى طاعته لا يخرج عن ثلاث فروض:
الأول: حالة عدم قيام الزوجة برفع دعوى الاعتراض على إنذار الزوج إياها بالدخول فى طاعته ففى هذه الحالة توقف نفقة الزوجة على الزوج من تاريخ انتهاء مدة الثلاثين يوماً الممنوحة لها للاعتراض خلالها بقوة القانون. الثانى: إذا أقامت الزوجة الاعتراض بعد ميعاد الـــ30 يوماً المنصوص عليها، حكمت المحكمة بعدم قبول الاعتراض شكلاً لرفعه بعد الميعاد فتوقف نفقة الزوجة من تاريخ انتهاء مدة الثلاثين يوماً المقررة للاعتراض أيضاً، ولا تسقط نفقة الزوجة إلا باعتبارها ناشزاً بموجب حكم نهائى بذلك. الثالث: قيام الزوجة برفع الاعتراض فى الميعاد، رفضت الدعوى وأوقفت نفقة الزوجية من تاريخ إنذار الزوج، وليس من تاريخ الحكم فى الدعوى، باعتبار أن الحكم ذو طبيعة كاشفة وليست منشئة. أثر تنازل الزوج عن إنذار الطاعة:
إن تنازل الزوج عن إنذار الطاعة بدعوة زوجته بالدخول فى طاعته اثره زوال خصومة دعوى الاعتراض عليه، بقاء طلب التطليق المبدى من خلال هذا الاعتراض مطروحًا على المحكمة متعينًا الفصل فيه طالما ابدى بالطريق الذى رسمه القانون.