كنت، بداية، أنشر بشكل محتشم …فحدث أن أبصرت سنة 2014 إعلانا حول النشر لدار أوراق للنشر والتوزيع بالقاهرة، مصر، فأرسلت لهم مجموعة من القصائد النثرية أسميتها "غرابة؟" ومجموعة من القصص القصيرة أسميتها "حجايات أمي".. فنالت إعجابهم وقرروا طبعهما.. قصيدة عن اليوم الوطني 91. ومن هذه اللحظة كانت البداية الحقيقية لي في درب الإبداع. ما هي أهم أعمالك الإبداعية؟
– أول ما صدر لي مجموعة قصصية بعنوان: "حجايات أمي" وديوان شعري بعنوان: "غرابة؟" عن دار أوراق للنشر والتوزيع، القاهرة بمصر سنة 2015، شاركت بمقاطع منهما في العديد من الملتقيات الأدبية بالرباط والدار البيضاء، تارودانت، أكادير…حاربت الخجل وتحليت بالشجاعة والثقة في النفس ثم توالت إصداراتي بعد ذلك، واستطعت بحمد الله إخراج: "الموسوعة الشعرية العربية المعاصرة" في جزئها الأول 100 شاعر عبر العالم العربي عن مطبعة الاقتصاد، طبعة 2019، ثم كتاب "رحلتي إلى اسكندنافيا" و"قصة اندثار" و"كتاب نوادر عمر" عن المركز الوطني للتنمية الثقافية والاقتصادية والاجتماعية بأكادير سنة 2020. كما صدر لي أيضا كتب توثيقية لمسابقات أدبية وهي: "نقوش من وحي الأدب" الجزء الأول عن مطبعة الاقتصاد سنة 2019 و"نقوش من وحي الأدب" الجزء الثاني عن مطبعة أليانس بأكادير سنة 2020 ثم كتاب "سفراء الأدب" عن المركز الوطني للتنمية الثقافية والاقتصادية والاجتماعية سنة 2021.
قصيدة عن اليوم الوطني السعودي 1443
وضعت قرعة نهائيات كأس أمم أفريقيا للسيدات لكرة القدم ( المغرب 2022) ، والتي جرت مساء اليوم الجمعة بمركب محمد السادس لكرة القدم بالمعمورة ( سلا) ،المنتخب الوطني المغربي ضمن المجموعة الأولى الى جانب منتخبات بوركينافاسو و السينغال و أوغندا. و تستضيف المملكة المغربية هذه النهائيات خلال الفترة من 2 إلى 23 يوليوز المقبل ، موزعة على ملاعب المجمع الرياضي الأمير مولاي عبد الله، والمركب الرياضي ولي العهد الأمير مولاي الحسن بالرباط ،والمركب الرياضي محمد الخامس بالدار البيضاء. لبنان.. جعجع يهاجم "حزب الله" و"الوطني الحر" وباسيل في المهرجان الانتخابي المركزي لحزبه - مركز القلم للأبحاث والدراسات. ومنحت الكونفدرالية الافريقية لكرة القدم شرف سحب القرعة للبطلة الأولمبية السيدة نوال المتوكل ، التي تشغل حاليا منصب نائب رئيس اللجنة الأولمبية الدولية ،و لاعبة كرة القدم الكاميرونية أغارا نغويا، وصيفة كأس الأمم الأفريقية للسيدات في 2014 و2016 والفائزة بالميدالية البرونزية في نسخة 2018 مع الكاميرون. و شارك في القرعة منتخبات 12 بلدا تمكنت من حجز مقاعدها الى العرس الافريقي في التصفيات ،وتم توزيعها على ثلاث مجموعات تضم كل منها اربع منتخبات ، جرى تصنيفها استنادا إلى أدائها في نهائيات كأس الأمم الأفريقية بغانا سنة 2018، والتصفيات الأخيرة المؤهلة لنسخة المغرب 2022.
قصيدة عن اليوم الوطني السعودي
26/4/2022 – | آخر تحديث: 27/4/2022 08:20 AM (مكة المكرمة)
قال رئيس الهيئة السياسية لحزب "أمل" التونسي أحمد نجيب الشابي إن "جبهة الخلاص الوطني" المعارضة، التي دعا إلى تشكيلها سابقا، في طور التأسيس حاليا، فيما أعربت وزارة الخارجية الأميركية عن قلقها البالغ من قرار الرئيس التونسي قيس سعيد إعادة هيكلة الهيئة العليا المستقلة للانتخابات بشكل أحادي. وأوضح الشابي، في مؤتمر صحفي عقد أمس الثلاثاء، أن جبهة الخلاص الوطني تضم حتى الآن 10 مكونات حزبية وسياسية مختلفة، مضيفا أن الهدف الأساسي لهذه الجبهة سيكون الدعوة إلى مؤتمر حوار وطني، ودعم حكومة انتقالية للإنقاذ. وأضاف رئيس الهيئة السياسية لحزب أمل أن قرارات الرئيس سعيد المتخذة في 25 يوليو/تموز الماضي لم تقدم حلولا للأزمات التي تعيشها تونس، بل زادتها تعقيدا، بسبب المراسيم الرئاسية التي باتت تهدد المستثمرين. قصيدة عن اليوم الوطني السعودي 1443. وأضاف أن نتيجة قرارات الرئيس التونسي كانت حصارا خارجيا، شدد الأزمة الاقتصادية والاجتماعية بشكل خاص. وفي 18 فبراير/شباط الماضي، دعا الشابي خلال تجمع لشخصيات سياسية وبرلمانية نظمته حملة "مواطنون ضد الانقلاب" (شعبية) إلى تكوين جبهة باسم الخلاص الوطني.
قصيدة عن اليوم الوطني 91
وأسفرت القرعة عن المجموعات التالية: المجموعة الأولى: المغرب -بوركينا فاسو – السينغال – أوغندا المجموعة الثانية: الكاميرون -زامبيا – تونس – الطوغو المجموعة الثالثة: نيجيريا -جنوب افريقيا – بورندي- بوتسوانا. جدير ذكره أنه لأول مرة في تاريخ النهائيات التي انطلقت عام 1991، ستتأهل المنتخبات الأربع الأولى مباشرة لنهائيات كأس العالم بأستراليا ونيوزيلاندا صيف عام 2023. في غضون ذلك يواصل المنتخب المغربي النسوي استعدادته لدخول غمار هذه المنافسة القارية على أحسن صورة ، حيث شارك في مجموعة من الدوريات و خاض عددا من التربصات والمباريات الإعدادية ، مما شكل فرصة مواتية للمجموعة الوطنية للإعداد لهذا الاستحقاق القاري الهام والسماح للناخب الوطني رينالد بيدروس بوضع جميع اللمسات الضرورية ليكون المنتخب الوطني في أتم الجاهزية التقنية و البدنية. قصيده عن اليوم الوطني السعودي. ويعد منتخب نيجيريا صاحب الرقم القياسي في عدد مرات الفوز بكأس افريقيا للأمم سيدات برصيد عشرة ألقاب. أقرأ التالي منذ 4 ساعات لقجع عاقد العزم على تنظيم أفضل نسخة لكأس أمم افريقيا للسيدات في تاريخ ال"كاف " منذ 15 ساعة بطولة إنجلترا لكرة القدم.. الدولي المصري محمد صلاح يفوز بجائزة لاعب السنة منذ 20 ساعة السباح المغربي حسن بركة يخوض غمار تحد جديد في المياه الجليدية بالنرويج منذ يوم واحد جمعية النساء التقدميات تستنكر توقيف وتفتيش حميمي لشابات كن بمقهى واقعة إفطار رمضان
قصيده عن اليوم الوطني السعودي
جدير بالذكر، أن مهرجان فيكام المغرب هو محطة فارقة في البرمجة الفنية للمهرجان من خلال أفلام جديدة تعرض لأول مرة، مشاركات وازنة، وقافلة سينمائية متفردة لا مثيل لها على الصعيد الوطني.
قصيدة عن اليوم الوطني
وانضمت إلى الجبهة 5 أحزاب هي حركة النهضة وقلب تونس وائتلاف الكرامة وحراك تونس الإرادة وحزب أمل، إضافة إلى حملة "مواطنون ضد الانقلاب" ومبادرة اللقاء من أجل تونس، وعدد من البرلمانيين. ومنذ 25 يوليو/تموز 2021، تشهد تونس أزمة سياسية حادة حين بدأ رئيسها قيس سعيد إجراءات استثنائية منها حل البرلمان ومجلس القضاء وإصدار تشريعات بمراسيم رئاسية. تونس.. بدء تأسيس "جبهة الخلاص الوطني" وواشنطن تنتقد قرار الرئيس سعيد بشأن هيئة الانتخابات | موقع الزاد. هيئة الانتخابات
وفي سياق متصل، قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الأميركية نيد برايس إن "وجود سلطة انتخابية مستقلة في تونس أمر بالغ الأهمية، نظرا لدورها المنصوص عليه في الدستور فيما يتعلق بالاستفتاء والانتخابات البرلمانية المقبلة". وجدد برايس، خلال مؤتمر صحفي له الثلاثاء، دعوة واشنطن لما وصفتها بعملية إصلاح سياسي واقتصادي شاملة وشفافة في البلاد، مع تمثيل المجتمع المدني والنقابات العمالية والأحزاب السياسية. 🚨 حصري: الشعار الجديد للهيئة العليا غير المستقلة للانتخابات بعد تنقيح قانونها الأساسي وصدوره اليوم في الرائد الرسمي. Iɴsᴛᴀɴᴄᴇ Sᴏᴜᴍɪsᴇ Iʟʟᴇ́ɢɪᴛɪᴍᴇ ᴘᴏᴜʀ ʟᴇs Éʟᴇᴄᴛɪᴏɴs
— I WATCH Organization (@IWatchTN) April 22, 2022
وكان قد صدر مرسوم رئاسي الجمعة الماضي بالجريدة الرسمية في تونس لتنقيح القانون الأساسي للهيئة العليا المستقلة للانتخابات، والذي سيتولى بمقتضاه رئيس الجمهورية تعيين أعضاء مجلس الهيئة ورئيسها.
بقلم| عبداللة الصعفاني لم يكتب الشاب محمد القاسمي قصيدة (كوز المحبة إتخرم.. )، ولم يحاكي إنتاج (السح الدح امبو.. الواد طالع لابوه، وشِيل الواد من الأرض..!
فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، كيف يسمعون ، وأنى يجيبون وقد جيفوا ؟ قال: والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا. ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في القليب ، قليب بدر. " جيفوا " بفتح الجيم والياء ، ومعناه أنتنوا فصاروا جيفا. وقول عمر: " يسمعون " استبعاد على ما جرت به حكم العادة. { إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً }.لماذا النعاس وليس النوم.؟. فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم يسمعون كسمع الأحياء. وفي هذا ما يدل على أن الموت ليس بعدم محض ولا فناء صرف ، وإنما هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته ، وحيلولة بينهما ، وتبدل حال وانتقال من دار إلى دار. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الميت إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم الحديث. أخرجه الصحيح. قوله تعالى: ويثبت به الأقدام الضمير في به عائد على الماء الذي شد دهس الوادي ، كما تقوم. وقيل: هو عائد على ربط القلوب; فيكون تثبيت الأقدام عبارة عن النصر والمعونة في موطن الحرب.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الأنفال - تفسير قوله تعالى إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به- الجزء رقم2
والنعاس حالة الآمن الذي لا يخاف. وكان هذا النعاس في الليلة التي كان القتال من غدها; [ ص: 334] فكان النوم عجيبا مع ما كان بين أيديهم من الأمر المهم ، ولكن الله ربط جأشهم. وعن علي رضي الله عنه قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد على فرس أبلق ، ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح; ذكره البيهقي. الماوردي: وفي امتنان الله عليهم بالنوم في هذه الليلة وجهان: أحدهما: أن قواهم بالاستراحة على القتال من الغد. الثاني: أن أمنهم بزوال الرعب من قلوبهم; كما يقال: الأمن منيم ، والخوف مسهر. وقيل: غشاهم في حال التقاء الصفين. فصل: إعراب الآية رقم (25):|نداء الإيمان. وقد مضى مثل هذا في يوم أحد في " آل عمران ". قوله تعالى وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ظاهر القرآن يدل على أن النعاس كان قبل المطر. وقال ابن أبي نجيح: كان المطر قبل النعاس. وحكى الزجاج: أن الكفار يوم بدر سبقوا المؤمنين إلى ماء بدر فنزلوا عليه ، وبقي المؤمنون لا ماء لهم ، فوجست نفوسهم وعطشوا وأجنبوا وصلوا كذلك; فقال بعضهم في نفوسهم بإلقاء الشيطان إليهم: نزعم أنا أولياء الله وفينا رسوله وحالنا هذه والمشركون على الماء.
{ إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً }.لماذا النعاس وليس النوم.؟
(إلا) للحصر، و(بشرى) مفعول ثانٍ لـ(جعله). وقوله (ولتطمئن): الواو عاطفة، واللام للتعليل، والفعل منصوب بأن مضمرة جوازا، والمصدر مجرور باللام معطوف على (بشرى)، وجُرَّ لاختلال شرط اتحاد الفاعل؛ فإن فاعل الجَعْلِ اللهُ، وفاعل الاطمئنان القلوب. والجار (من عند الله) متعلق بالخبر، و(إلا) للحصر، وجملة (وما النصر إلا من عند الله) مستأنفة.. اذ يغشيكم النعاس. إعراب الآية رقم (11): {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ}. (إذ يغشيكم) بدل من (إذ) في الآية (9) و(أمنة) مفعول لأجله. والجار (من السماء) متعلق بحال من (ماء)، والمصدر المؤول (ليطهركم) مجرور باللام متعلق بـ(يُنزل)، والمصدر المؤول (وليربط) معطوف على المصدر السابق أي: للتطهير وللربط.. إعراب الآية رقم (12): {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ}. (إذ يوحي): اسم ظرفي بدل من (إِذْ يُغَشِّيكُمُ)، والمصدر (أني معكم) منصوب على نزع الخافض الباء.
فصل: إعراب الآية رقم (25):|نداء الإيمان
وثانيها: أنهم خافوا من جهات كثيرة:
أحدها: قلة المسلمين وكثرة الكفار. وثانيها: الأهبة والآلة والعدة للكافرين وقلتها للمؤمنين. وثالثها: العطش الشديد ، فلولا حصول هذا النعاس وحصول الاستراحة حتى تمكنوا في اليوم الثاني من القتال لما تم الظفر. والوجه الثالث في بيان كون ذلك النعاس نعمة في حقهم: أنهم ما ناموا نوما غرقا يتمكن العدو من معافصتهم بل كان ذلك نعاسا يحصل لهم زوال الإعياء والكلال مع أنهم كانوا بحيث لو قصدهم العدو لعرفوا وصوله ولقدروا على دفعه. والوجه الرابع: أنه غشيهم هذا النعاس دفعة واحدة مع كثرتهم ، وحصول النعاس للجمع العظيم في الخوف الشديد أمر خارق للعادة؛ فلهذا السبب قيل: إن ذلك النعاس كان في حكم المعجز. آية وتفسير: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه. فإن قيل: فإن كان الأمر كما ذكرتم فلم خافوا بعد ذلك النعاس ؟. قلنا: لأن المعلوم أن الله تعالى يجعل جند الإسلام مظفرا منصورا وذلك لا يمنع من صيرورة قوم منهم مقتولين. فإن قيل: إذا قرئ ( يغشيكم) بالتخفيف والتشديد ونصب( النعاس) فالضمير لله عز وجل و( أمنة) مفعول له. أما إذا قرئ ( يغشاكم النعاس) فكيف يمكن جعل قوله:( أمنة) مفعولا له ، مع أن المفعول له يجب أن يكون فعلا لفاعل الفعل المعلل ؟.
إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان (11) الأنفال - Youtube
وجملة (فعل) المقدرة معطوفة على جملة (لن تغني).. إعراب الآية رقم (20): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ}. (يا أيها الذين) منادى مبني على الضم، (ها) للتنبيه، والموصول عطف بيان. وجملة (وأنتم تسمعون) حالية من الواو في (تَوَلَّوا).. إعراب الآية رقم (21): {قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ}. جملة (وهم لا يسمعون) حالية من الضمير في (نا) من (سمعنا).. إعراب الآية رقم (22): {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ}. (عند الله): ظرف مكان متعلق بـ (شر)، (الصم البكم) خبران لـ(إن)، والموصول نعت.. إعراب الآية رقم (23): {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ}. الجار (فيهم) متعلق بحال من (خيرًا)، وجملة (ولو علم الله) معطوفة على جملة (إِنَّ شَرَّ)، وجملة (ولو أسمعهم) معطوفة على جملة (لو علم الله)، وجملة (وهم معرضون) حالية من الواو في (تولَّوا) في محل نصب.. إعراب الآية رقم (24): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}.
آية وتفسير: إذ يغشيكم النعاس أمنة منه
جملة (وإذ يعدكم) مستأنفة، وجملة (يعدكم) مضاف إليه، (إذ) اسم ظرفي مفعول لاذكر مقدرا، والمصدر المؤول (أنها لكم) بدل من (إحدى) أي: كونها لكم، والمصدر المؤول (أن غير ذات) مفعول (ودَّ). والمصدر المؤول (أن يحق) مفعول (يريد).. إعراب الآية رقم (8): {لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ}. قوله (ليحق): اللام للتعليل، والفعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد اللام، والمصدر المؤول مجرور باللام متعلق بـ (يقطع)، و(الحق) مفعول به. قوله (ولو كره): الواو حالية، عطفت هذه الحال على حال مقدرة والتقدير: في كل حال ولو في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال. وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما قبله، والجملة حالية من الإحقاق المفهوم من قوله (ليحق).. إعراب الآية رقم (9): {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ}. (إذ) اسم ظرفي مفعول به لاذكر مقدرا، وجملة (تستغيثون) مضاف إليه، والجار (من الملائكة) متعلق بنعت لألف، و(مردفين) نعت ثانٍ لألف، والمصدر المؤول (أني ممدكم) منصوب على نزع الخافض الباء.. إعراب الآية رقم (10): {وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}.
(هم) ضمير فصل لا محل له، (حقا): نائب مفعول مطلق؛ لأنه صفة لمصدر محذوف تقديره: إيمانا حقا. (عند ربهم) الظرف متعلق بنعت لـ(درجات)، وجملة (لهم درجات) حال من الضمير المستتر في (المؤمنون) في محل نصب.. إعراب الآية رقم (5): {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ}. (كما): الكاف نائب مفعول مطلق أي: الأنفال ثابتة لله ثبوتا مثل ثبوت إخراجك، و(ما) مصدرية، (بالحق) متعلق بمحذوف حال من مفعول (أخرجك)، وجملة (وإن فريقًا من المؤمنين لكارهون) حال من الكاف في (أخرجك) في محل نصب.. إعراب الآية رقم (6): {يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ}. قوله (بعدما تبيَّن): (ما) مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، وجملة (يجادلونك) حال من الضمير المستتر في (كارهون)، وجملة (كأنما يساقون) حال ثانية من الضمير المستتر في (كارهون)، و(كأنما) كافة ومكفوفة لا عمل لها، وجملة (وهم ينظرون) حال من نائب الفاعل من الواو في (يُساقون).. إعراب الآية رقم (7): {وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ}.