يذكر أن سوق الخضار بالدمام يضم سوقا للجملة وآخر للتجزئة، مما ساهم في زيادة الازدحام عند مداخل ومخارج السوق، إضافة إلى اتساع الرقعة العمرانية ودخول السوق داخل النطاق العمراني بالكامل ما يجعل من عملية الوصول إلى السوق أمرا صعبا في ظل الازدحام الكبير الذي تتسبب فيه الشاحنات دخولا وخروجا. وكانت أمانة المنطقة الشرقية قد تلقت شكاوى عديدة وصلت من سكان الأحياء المجاورة للسوق، خاصة حي الزهور، إذ يعانون من ازدحام كبير للسيارات، إلى جانب الفوضى التي يشهدها السوق وتكدس العمالة الأجنبية التي أصبحت تسيطر عليه، وهو ما دعا عدة جهات إلى تنفيذ حملات تفتيشية للتأكد من نظامية الأوراق الثبوتية التي يحملها العاملون بالسوق، إضافة إلى حملات تنفذها الفرق التفتيشية التابعة لأمانة الشرقية، بهدف التأكد من سلامة المنتجات الغذائية المعروضة، وأن تكون صالحة للاستهلاك الآدمي. آخر تحديث
05:53
السبت 30 أبريل 2022
- 29 رمضان 1443 هـ
«كورونا» يغلق سوقًا للخضار والفواكه بالدمام «مؤقتًا»
متابعة مستمرة وأضاف إن إدارة الأسواق التابعة لبلدية غرب الدمام تتابع السوق باستمرار؛ للتأكد من التزام البائعين بالاشتراطات الصحية والوقائية مؤكدًا أن هذه الأسواق تم إنشاؤها بشكل مؤقت بسبب جائحة «كورونا». جولات يوميةوبيّن أن بلدية غرب الدمام ممثلة بإدارة الأسواق تنفذ جولات يومية على فترتين صباحية ومسائية لمتابعة السوق من ناحية النظافة العامة وتقيد البائعين بالالتزام بالاشتراطات الصحية مشيرًا إلى أن البلدية صادرت وأتلفت أكثر من طن خضراوات تالفة في الأسواق المؤقتة بغرب الدمام. تسوّق بسيارتك وأوضح الصفيان أن هذه الأسواق تم إنشاؤها بشكل مؤقت بناءً على توجيهات صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية وصاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز نائب أمير المنطقة الشرقية وبإشراف من أمين المنطقة الشرقية؛ وذلك لتخفيف الضغط والتكدس على السوق المركزي بالدمام. وبيّن أنه سيتم قريبًا خلال أيام استبدال تلك الأسواق بسوق يتم فيه خدمة المواطنين والمقيمين بالسيارة «تسوّق بسيارتك» وذلك امتدادًا لمبادرة الأمانة في تحقيق أفضل سبل الراحة للمواطنين والمقيمين.
في الختام أشكر معالي سعادة أمين أمانة الدمام وجميع موظفي الأمانة لخدمتهم للوطن والمواطن.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/1/2016 ميلادي - 13/4/1437 هجري
الزيارات: 874899
شرح حديث:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
عن أبي حمزة أنس بن مالكٍ رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))؛ رواه البخاري ومسلم.
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
تاريخ الإضافة: 29/6/2015 ميلادي - 13/9/1436 هجري
الزيارات: 894131
حديث: لا يؤمن أحدكم
حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)). وفي رواية لمسلم: ((حتى أكون أحبَّ إليه من أهله وماله والناس أجمعين)). وبنحوه ورد عند البخاري من حديث أبي هريرة. أولًا: ترجمة راوي الحديث:
هو أنس بن مالك رضي الله عنه، وقد تقدمت ترجمته في الحديث الثالث من كتاب الإيمان. ثانيًا: تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم، حديث (44)، وأخرجه البخاري في " كتاب الإيمان " "باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان" حديث (15)، وأخرجه النسائي في " كتاب الإيمان " " باب علامة الإيمان " حديث (5029)، وأخرجه ابن ماجه في " المقدمة " " باب في الإيمان " حديث (67). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث:
(لا يؤمن أحدكم)؛ أي: لا يكمل إيمان أحدكم [1]. رابعًا: من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
الحديث جمَع أنواع المحبة ؛ فالمحبة على ثلاثة أنواع: محبة إجلال وإعظام؛ كمحبة الوالد، ومحبة شفقة ورحمة؛ كمحبة الولد، ومحبة مشاكلة واستحسان؛ كمحبة سائر الناس، ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن تكون فوق ذلك كله وأعظم.
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه
مدى صحة الحديث: ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به))؟
الحديث هذا صححته جماعة وضعفته جماعة. ومما قال صاحب الحجة: لا يؤمن المؤمن إيماناً كاملاً حتى يكون هواه تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. أما إذا كان يهوى الزنى ويفعل المعاصي يكون إيمانه ناقصاً، وكذلك إذا كان يهوى الغيبة أو النميمة، أو يفعلها يكون إيمانه ناقصاً، فلا يكون إيمانه كاملاً حتى يكون هواه وميله تبعاً لما جاء به صلى الله عليه وسلم، وإذا تابع هواه وأطاع الشيطان فهذا نقص في الإيمان. وهذا النقص قد يرتقي به إلى الكفر، فإذا وافق هواه في عبادة غير الله، وفي الاستهزاء بالدين أو سبه، أو استحل ما حرم الله، انتقل إلى الكفر وصار مرتداً عن الإسلام نسأل الله السلامة. الشيخ ابن باز l]n wpm hgp]de: ((gh dclk Hp];l pjn d;, k i, hi jfuhW glh [zj fi))? Hgh l]d g]d;l hgp]de: jfuhW fi))? pjn dclk pkm d;, k
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه In English
الاستثناء في الإيمان
عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يُؤمنُ أحدُكُم حتى يكونَ هَوَاهُ تبعًا لما جِئتُ بِهِ». شرح الحديث:
إن كل إنسان لا يؤمن الإيمان الكامل حتى يحب ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويعمل به، ويكره ما نهى عنه ويجتنبه. وأنه لا يعمل أي عمل من الأعمال حتى يعرضه على كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- فإن وافق الكتاب والسنة فعله، وإن كان فيهما ما ينهى عنه أو ينفيه اجتنبه وأعرض عنه، وهذا هو حقيقة من كان هواه تبعا لما جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم-: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. معاني الكلمات:
لا يؤمن أحدكم
الإيمان الكامل، الذي وعد الله أهله بدخول الجنة، والنجاة من النار. هواه
ما تحبه وتميل نفسك إليه. تبعا لما جئت به
من هذه الشريعة المطهرة الكاملة، بأن يميل قلبه وطبعه إليه كميله لمحبوباته الدنيوية التي جبل على الميل بها. فوائد من
الحديث:
من كان هواه تابعًا لجميع ما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- كان مؤمنا كامل الإيمان.
[4]
مستلة من: إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
[1] [انظر: المفهم حديث (25) في كتاب الإيمان، وانظر: الفتح، حديث (15) في كتاب الإيمان أيضًا]. [2] انظر: المفهم كتاب الإيمان حديث (35). [3] انظر: الفتح، كتاب الإيمان، حديث (15). [4] انظر: التعليق على صحيح مسلم لشيخنا (1 /213).
هذا قانون كوني أصيل
س: انا اعتبر حالي متوازنة مرات اطلب مقابل مادي لانه عملي ومرات اشعر بحب ورغبة ان لايكون بمقابل وللامانة ماوجدته انه ليس هناك شيء بلا مقابل
فعندما افعل شيء يعود لي
عندما اقدم الدعم بالاعلان مجانا لاحدهم يأتني دعم سخي بامور اخرى بحياتي والله انا انذهل منها فاتذكر ماقدمت ويزيد يقيني ان الله لا يضيع عمل احد
ج: العمل شيء وحب الخير للناس شيء مختلف تماما. عندما نقوم بإتفاق مسبق فهذا يختلف عن العمل الذي نقوم به بدوافع الحب ونشر المنفعة. س: كن مرات يتم استغلال الشخص بالطريقة دى فمتى اوقف
ج: أنا تحدثت عن مشاعر الإنسان عندما يقوم بعمل فيه مصلحة الآخرين. الإستغلال شيء مختلف
هل ساعدك هذا المقال ؟